小学五六年级文言文

1、熟练掌握小学课内四篇文言文。在复习这些文言文时，需注意背诵课文下的字词解释， 并开口读文言文，以培养自己的语感，完成“划分节奏”的题目。杨氏之子【原文】梁国/杨氏子/九岁，甚聪惠。孔君平/诣/其父，父/不 在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以示儿/日：“此 /是君家果。儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”【译文】梁国有一户姓杨的人，家中的小孩九岁了，很聪明。孔君平去 看望小孩的父亲，父亲不在家，就把孩子叫了出来。小孩摆出水果招 待客人，水果中有杨梅。孔君平指着杨梅对小孩说：“这是你们家的水果吧。小孩应声回答：“我没听说孔雀是您的家禽呀。”【词句与题目解析】(1)对句子的理解。

2、梁国杨氏子九岁，甚聪惠。这句话点明了文章要讲的人物，以及人物的特点。起到总起全文的作 用。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。从孔君平来拜见孩子的父亲一事看，两家的关系很好，常来常往。所 以当得知孩子的父亲不在时，孔并没有马上离开，而是叫出了这个孩 子。可见，孔与孩子很熟。为设果，果有杨梅。谁为谁设果？联系上下文自然知道， 孩子给孔君平端来了水果，看起 来孩子很有礼貌，很会招待客人。1 / 11孔指以示儿日：“此是君家果。”儿应声答日：“未闻孔雀是夫子家禽。”(2)对词语的理解氏：姓氏，表示家族的姓。夫子：旧时对学者或老师的尊称。设：摆放，摆设。 甚：很。 诣：拜见。未闻：没有听说过。 示：给看。

3、惠：同“慧”，智慧的意思。乃：就；于是。 日：说(3)对题目的理解杨氏之子：杨氏：姓杨的；之：助词，相当于“的”；子：儿子，把 它连接起来，为：姓杨的儿子。【课文背景】杨氏之子选自南朝刘义庆的世说新语，该书是一 部主要记载汉末至晋代土族阶层 言谈轶事的小说。本文讲述了梁国姓 杨的一家中的九岁男孩的故事。故事情节简单，语言幽默，颇有趣味。【拓展】“文言文”是相对于“白话文”而言。第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即 书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言文”的意思就

4、是指 “用书面语言写成的文章”。而“白话 文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述， 是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭 了吗？ ，用书而语言进行表述，就是“饭否？ ”。“饭否”就是文2 / 11 言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在 我们一般将古文称为“文言文”。文言文是中国文化的瑰宝，古人为 我们留下了大量的文言文。伯牙绝弦【原文】伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子 期日：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉， 洋洋兮/若/江河！ ”

5、伯牙所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/ 世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。【译文】俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长于倾听。俞伯牙弹琴的时候， 心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“好啊！高峻的样子像泰山！” 俞伯牙心里想到流水，钟子期说：“好啊！浩荡的样子像江河！”俞 伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地说出他心里想的。钟子期去世 后，俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。于是,他把自己最心爱的琴弦挑断，把琴摔碎，终生不再弹琴。【注释】1绝：断绝。2鼓：弹。3志在高山：心里想到高山。4哉：语气词，表示感叹。5峨峨：高。6兮：语气词，相当于“啊。7洋洋：广大。【对词语的理解】3

6、 / 11 伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。知音：理解自己心意、有共同语言的人，比喻真正了解自己的人。【课文简说】人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊 的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释， 莫过于春秋 时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古 楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中 华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无 愧。【课文背景】这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。俞伯牙、 钟子期相传为春秋时代人，关于他们二人成为知音的

7、传说列子吕 氏春秋等古书均有记载，也流传于人间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声” “高山流水琴三弄， 明月清风 酒一樽” “钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个 传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高 山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。高山流水，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次 在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍兮志在高山”和洋洋兮志在流水。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。” 钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之 曲。“高山流水”比喻知己或知音，

8、也比喻乐曲高妙。高山流水4 / 11曾被带上太空，放在一张镀金唱片里。学弈【原文】弈秋，通国/之/善弈者也。使/弈秋/诲二人弈，其一人/专 心致志，惟/弈秋之为听；一人/虽听之，一心以为/有鸿鹄将至，思/ 援弓缴/而射之。虽与之/俱学，弗若之矣。为是/其智弗若与？日： 非/然/也。【译文】弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个 人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里 总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射天鹅。这样，虽然他同前一个 人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个 人吗？应该说：不是这样的。【注释】弈：下棋 弈秋，通国之善弈者也。弈秋

9、：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。通国：全国。 之：的。 善：善于，擅长。 使：让。诲：教导。 其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋的教导。虽：虽然。 之：指弈秋的教导。鸿鹄：天鹅。援：弓I,拉。 缴：本课指带有丝绳的箭。（读音：zhuo）。 虽与之俱学，弗若之矣。之：他，指前一个人。俱：一起。弗若：不如。 矣：了。 为：谓，说。 与：吗。5 / 11日：说非：不是。其：他，指后一个人然：这样。【来源】学弈选自孟子告子。孟子（公元前372前289） 名轲，字子舆。战国时邹国人。我国古代思想家、教育家、政治家, 是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”。后世将他与孔子合称为“孔孟”。孟子是孟子与

10、他的弟子合著的。内容包括孟子的政治 活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为梁惠王公 孙丑滕文公离娄万章告子尽心等七篇。这段古文共有4句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋 这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师 出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且定是高手如云。第二层（第 二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一 个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里 却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下 来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层 （最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前

11、一个聪明呢？我可 以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地 学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的 道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。 文言文的简洁精炼 由此可见一斑。6 / 11两小儿辩日【原文】孔子/东游，见两小儿/辩斗，问其故。一儿日：“我以/日始出时/去人近，而/日中时/远也。”一儿以/日初出/远，而/日中时/近也。一儿日：“日初出/大如车盖，及日中/则如盘盂（yu）,此不 为/远者小/而近者大乎？”一儿日：“日初出/沧（cang）沧凉凉，及其日中/如探汤，此 不为/近者热/而远者凉乎？”孔子/不能决也。两小儿笑曰：“孰（

12、shu）为汝（r S）多知（此处念“智”）乎？”【译文】孔子到东方游学，途中遇见两个小孩儿在争辩，便问他们争辩的原因。有一个小孩儿说：“我认为太阳刚升起来时离人近， 而到中午时 离人远。”另一个小孩儿则认为太阳刚升起时离人远，而到中午时离人近。有一个小孩儿说：“太阳刚升起时大得像一个车盖，到了中午时 小得像一个盘盂，这不是远小近大的道理吗？”另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清凉而略带寒意， 到了中午时 就像把手伸进热水里一样热，这不是近热远凉的道理吗？ ”7 / 11孔子听了不能判定他们谁对谁错。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？ ”【词语解释】(1)游：游学，游历。 (2)辩斗：辩论，争论。

13、(3)故：原因，缘故。 (4)以：以为，认为。(5)去：离。(6)日中：中午。(7)车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。(8)及：到了。(9)则：就。(10)盘盂：过去吃饭的碗，盘子。盘：圆的盘子，盂：一种装酒食 的敞口器具。(11)为：是。(12)沧沧凉凉：清凉而略带寒意。(13)探汤：把手伸到热水里去。意思是天气很热。(14)决：裁决，判断。 (15)孰：谁，哪个。(16)汝：你。【辩日启示】宇宙无限大，知识无限多，学无止境。即使是博学多闻 的孔子也会有所不知。我们要不断学习。认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。知之为知之，不知为不知。“不要强不知以为知”。认识事物从不

14、同角度出发考虑，会有不一样的结果。多听听身边孩子们的声音，也许能有所长进。知识是不分年龄，不分界限的。用道理我们在平常阐明自己道理时也该像两小儿一样有根有据，8 / 11说明问题。这个故事给我们的启示是：人生有限，知识无涯。从不同的角度 会得出不同的看法，而要克服片面性就必须深化认识，进行辩证思维。 【中心思想】一、知之为知之，不知为不知，是知也。二、要学习古人为认识自然，探求真理而善于动脑，大胆质疑的 精神及孔子谦虚谨慎，实事求是的科学态度，明白了学无止境的道理。三、片面地看待问题，是得不出结论的，也告诉我们要用全面的 眼光来看待事物。【科学解释】原因根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并

15、不正确。两小儿辩日里的一个小孩说因为早晨太阳冷，中午的热所以 早上远中午近；另外一个说早上的太阳大，中午小，所以早上的近中 午的远；而且事实的观察的确如此，那么如何解释？到底又是怎么回 事？初升的太阳看上去比中午的大，是因为早晨阳光进入大气层折射 角比较大，我们看到的是被放大了的太阳的像， 看上去比中午的太阳 大很多。原文：看起来早晨的太阳比中午时大些是因为眼睛的错觉。 我们看白色图形比看同样大小的黑色图形要大些。这在物理学上叫“光渗作用”。当太阳初升时，四周天空是暗沉沉的，因而太阳显得 明亮，而在中午时，四周天空都很明亮，相对之下，太阳与背衬的亮 度差没有那样悬殊，这也是使我们看起来太阳在早

16、晨比中午时大些的9 / 11原因。总之，在早晨和中午太阳离我们的距离是一样的，所以其大 小也是相同的。事实上由于中午的太阳辐射过于强烈，用肉眼直接观察太阳的大 小是不现实的。这可能也是造成了在人们的印象中，中午的太阳只是 一个明亮的点，而日出日落的太阳是可以观察到的一个圆形。还有，中午比早晨时热，是不是因为中午时太阳离我们比早晨时 离我们近呢？也不是。那又是因为什么呢？中午时比早晨热，是因为中午时太阳光是直射在地面上， 而早晨 太阳光是斜射在地面上，可以看出太阳光直射时，地面和空气在相同 的时间里、相等的面积内接受太阳的辐射热较早晨太阳光斜射时多， 因而受热最强。所以中午比早晨时热。而实际上，

17、天气的冷热主要决定于空气温度的高低。 影响空气温 度的主要因素，是由太阳的辐射强度所决定的，但太阳光热并不是直 接使气温升高的主要原因。因为空气直接吸收阳光的热能只是太阳辐 射总热能的一小部分，其中大部分被地面吸收了。地面吸收了太阳辐 射热后，再通过辐射、对流等传热方式向上传导给空气，这是使气温 升高的主要原因。总之，每天中午较热，早晨较冷，并非太阳离我们地面有远有近 之故。在学习的时候，可能老师都会说是一样的距离，但真正的答案却 有2个：相对论我想大家都知道，就是以一个点为中心，在一个点做 对照。也就是说在文中应该有2个中心点，一个就是地球，一个就是10 / 11两个小儿所在的地区。如果以地球为中心点，那么太阳离地球的距离 不变的在早上还是中午时都是一样的。