关于幸福教育的思考与实践

1、关于幸福教育的考虑与理论摘要：情感，是学生学习与学校开展的基矗而今天我们学校把一些用来到达目的的手段本身变成了目的来追求。理想的教育是：培养真正的人，让每一个人都能幸福地度过一生，这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值。建构幸福教育的两个体系是：其一，让老师拥有一种物质、精神和心灵的幸福生活。因为孩子的幸福观、幸福品质和幸福才能主要从老师那里获得。老师的最高境界是把教育当作幸福的活动。其二，不仅让孩子拥有一个幸福童年，还要拥有一个幸福人生。所谓幸福童年，指快乐的校园生活；所谓幸福人生，是为孩子今后人生走向构成完好而和谐、可持续开展的人生基矗幸福既是一种教育理想，也是一种教育理论。在这种体验过程

2、与追求的过程中，除了需要学生对幸福拥有正确的认识和态度外，还需要他们具有感知幸福和创造幸福的才能以及享用幸福的才能。幸福教育与以前提出的“愉快教育等不一样。“愉快是一个心理学的概念，是“人类原始的情绪之一。幸福要跟人性联络起来界定。人性是人之为人的本性，应该是生理、心理和伦理的统一；所以，幸福应该也是生理幸福、心理幸福和伦理幸福的统一。幸福是人性得到肯定时的主观感受。它首先是一种主观感受，所以，不同的人在不同的时空，感受是有差异的。而人性的肯定方式有三种，一是正面的肯定，这也是我们通常对幸福的理解，即人性得到积极发挥和通达满足的时候所产生的快乐之情。二是反面的肯定，在人性遭到否认时，主体便有不

3、安、抱怨、痛苦、忿恨等情感，这可以看作是人在反面地追求人性的肯定，它们反映了人具有肯定自我的渴求并能促进人性的开展。比方面对社会上不正义的现象，人们往往感到非常愤慨，而这种愤慨之情正是从反面对人性做出了肯定，在这种愤慨中，我们的人性得到了证明和升华。从这个意义上说幸福的反面往往不是悲恨而是麻木，即对人性命运的无动于衷，没有道德良心，没有道德义愤。三是人性的复杂肯定形式以及由此产生的复合幸福体验。人性是由相对独立的生理、心理和伦理三局部构成，它们虽是整体平衡的，但也有差异和冲突，所以在同一条件下，三个方面可能会得到不同的肯定，这些肯定既有量上的差异，也有质上的不同，有些得到了肯定，而另一些可能同

4、时遭到否认，它们揉合在一起，于是就产生了比前两种幸福更为复杂的复合幸福情感。如有一个学生家里发生了一件不幸的事情，但假设有很多师生与他分担不幸，他却同时又是幸福的。人生的所有问题都可以复原为幸福问题。从人性的本质上讲，人活着，就有追求。人们追求的东西很多，包括饮食、婚姻、平安、财物、权利、声誉、地位等等，但抛开这些身外之物，内含着一样本质性的东西，那就是幸福。人的目的也就是教育的目的，教育无非就是要多快好省地实现人的目的。人不是为了活动而活动，也不是为了开展而开展。当他的活动、开展分开了安排自己情感的目的时，它们就有可能成为人的异己物。反观今天的教育，却经常忘记了自己的目的，反而把一些用来到达

5、目的的手段本身变成了目的来追求。比方教材、教学方法、分数、作业、考勤管理等等，它们都应该是学校教育帮助人安康成长的手段，但在很多场合下它们没有被放在人这个目的下来使用，而是自成目的，甚至让人这个目的反过来为这些手段效劳，这样手段就蜕变为压抑人、控制人、折磨人、奴役人的异己物，成为剥夺人的幸福生活的“教育因素。苏霍姆林斯基这样说：“在教学大纲和教科书中，规定了给予学生各种知识，但却没有给予学生最重要的东西，这就是：幸福。理想的教育是：培养真正的人，让每一个从自己手里培养出来的人都能幸福地度过一生。这就是教育应该追求的恒久性、终级性价值。几年前，山东省东营市成功第四小学还是一所默默无闻的小学；如今

6、，它成了当地一所公认的名校，赢得了家长和社会的信任与肯定：家长们想方设法把自己的孩子往里送：短短五年，学校学生由600名增加到如今的1600多名这一切都归功于学校对“幸福教育的孜孜追求。我校建构“幸福教育的两个体系是：其一，让老师拥有一种物质、精神和心灵的幸福生活。因为孩子的幸福观、幸福品质和幸福才能主要从老师那里获得。老师的最高境界是把教育当作幸福的活动。只有充分张扬个性，肯定自我，才能使教育成为一种让人幸福、令人羡慕的职业。其二，不仅要给予孩子一个幸福童年，还要给予孩子一个幸福人生。所谓幸福童年，是指快乐的校园生活；所谓幸福人生，是指为孩子今后人生奠定完好而和谐、可持续开展的人生基矗幸福是

7、一种心理体验，也是一种追求的过程，在这种体验与追求的过程中，除了需要学生对幸福拥有正确的认识和态度外，还需要他们具有感知幸福、创造幸福以及享用幸福的才能，“幸福教育就是将相对较高的老师的幸福才能“移植到幸福才能相对较低的学生身上去，使学生从主要由老师赋予其幸福逐渐转变为主要由自己去创造和享受幸福。一、建构老师物质、精神和心灵的幸福生活幸福教育是为“人的幸福的，教育不是主要与老师或学生某一方“人有关，它是师生双方的理论，没有老师方面“幸福地教，也就无法真正有学生“幸福地学。老师不只是在为学生效劳，教育活动本身也是老师的主要生活方式，假如老师在教育中不能感受到幸福，那么他的人生也很难是幸福的。老师

8、是在自己的工作领域获得幸福感的。首先表如今老师对教材的创造性理解和个别化表达上。教材只有经过老师的教才是有教育意义的教材。在幸福教育中，老师的作用是使“干瘪的教材饱满起来、抽象的教材生动起来、统一的教材个别化起来。其次，老师在统一学生的目的与老师设计的目的中体验到幸福。学生的学习永远是学生自己的学习，老师不可能直接将经历“打人学生的头脑，变成学生的素质。因此，老师能否把自己的目的化成学生的目的便是教育是否成功、老师是否幸福的关键，老师的不幸常常是因为没有“内在统一地处理好师生之间的关系。第三，老师通过处理好个性的自我与角色的自我之间的关系，获得幸福体验。老师在坚守个性自我的同时并不必然拒斥角色

9、自我，但老师要自觉地超越角色自我，将角色自我审美化、个性化、感性化、情感化，把它沉人个性层次，使角色的标准、要求变成生命体验的一局部。优秀的老师都是在超越了角色自我之后展示出丰富的个性自我的。他们的教育活动往往是最具个性魅力的幸福艺术。在幸福教育中，师生在幸福上是互相“感染的。幸福作为一种内在体验，是“独享的，但通过外部表情，幸福又可以与别人“分享。当老师的内部体验外化为表情时，老师的幸福就变成了一种可被观察的对象，学生通过识别老师的表情，在自己内心激起同构的心理体验，这种体验又外化为学生的表情。老师通过学生表情的反应强化了自己的幸福体验，学生的幸福感也因此渐次强烈。这样，在幸福上，师生双方互

10、相感应，不断激荡，渐渐消解中介隔离最后到达同悲共欢的交融境界。这是一种“忘我的体验。老师“忘掉了自己的角色，心无旁骛，意到情随，举手投足、一言一行都处理得恰如其分，对一切问题都驾轻就熟，对任何变化都应付自如，把一切技能发挥得淋漓尽致却又浑然不觉。学生也在“忘我之中随着老师的指引，沉浸在浓郁的情感气氛之中，他们或愤或悱，或悲或喜，或怒或笑，忘掉了一切杂念，甚至也忘了下课的铃声。师生似乎就是为了教育而教育，没有担扰，没有媚俗，他们纯洁地迷醉于此时此刻，甚至还忘了此时此刻的“反常表现。幸福教育就是师生双方在教育过程中的生活“游戏。转贴于论文联盟.ll.但是校长必须明白：老师也是人，不是神，要食人间烟

11、火，也需要生活的快乐与幸福。没有老师心灵的舒展，何以会有孩子们心灵的舒展?老师自己都感受不到幸福，又如何去让孩子感受幸福?要让孩子幸福，老师首先要幸福。老师的幸福，来源于三个方面：一是物质幸福生活。学校假如不把老师的后顾之忧解决好，不能让老师心情愉快地工作，又怎么能期望他们全身心地投入到教育教学中去呢?我常说的一句话是：校长不仅要丰富大家的脑袋，还要丰富大家的口袋。譬如老师们早上可能因为上班匆忙而吃不好，学校就为老师们准备好牛奶和饼干。二是精神幸福生活。学校成立了“老师社团结合体，为老师丰富文化生活、健身娱乐提供了空间。结合体下设“天籁之音、“激情飞越和“阳春白雪3个俱乐部。“天籁之音俱乐部里

12、有老师合唱团、老师舞蹈团和老师乐队；“激情飞越俱乐部又下设篮球、乒乓球、羽毛球等团体；“阳春白雪俱乐部包括英语文化沙龙、摄影协会、作家协会和发烧友书会。三是心灵幸福生活。从马斯洛的人本哲学理论看，老师的职业特点更容易实现人生的价值。因此，守望好自己的心灵世界，将得到更多的称为“幸福的人生材料。真正拥有完好幸福生活的人，不仅享受了物质幸福生活和精神幸福生活，而且享受了心灵幸福生活，他们不为财富多少而计较，可以宽容别人，知道感恩世界，拥有丰富的精神生活，放牧自己的心灵骏马，守护自己的田园嘉禾，平淡、平静、平和。二、打造孩子喜欢的幸福校园和幸福教育生活让学校成为孩子们理想中的好地方，成为他们天天向往

13、的地方，看到学校就欢呼雀跃，而不是愁眉苦脸，这才是理想中的好学校。假如孩子厌烦了校园，那么，我们的教育还没有开场，就已经失败了。走进我们的学校，首先看到的是一列正在奔驰的“幸福号列车教室，孩子们在里面幸福地生活。1从最详细、最熟悉的身边资源开场，让孩子喜欢校园，喜欢教育生活。首先是从课桌椅开场。我们为孩子们设计的课桌椅为白色框架，多彩桌面，网眼式桌洞，桌子和椅子颜色一致，每套桌椅之间又有红、黄、绿、蓝颜色之分。桌子是三角形，4张三角形的桌子又能拼成一个四边形。这样的桌椅设计既精致美观，又方便实用。课桌椅根据需要能分能合，合起来可以在教室里排列呈u型的组合，供讲解课使用；分开就变成了秧田式，供考

14、试和其他课型使用。课桌椅是孩子承受教育的原点，是孩子天天与之打交道的地方。假如孩子不喜欢伏在上面，那么幸福教育也无从开场。当然，我们改变的不仅仅是课桌椅的款式和颜色，还有老师的理念和课堂教学方式；学生们不仅喜欢新式的课桌椅，也喜欢老师的讲课。因为老师们不再总是站在高高的讲台上，而是走到学生们中间，与学生“平起平坐，同学生一起讨论，一起活动，创造出生动、活泼、热烈、动感、充满激情的课堂；学生不再被要求挺直腰板，背着手老老实实地端坐着，而是可以围坐在一起，进展交互式学习。2从进步班级生活质量出发，来审视、改良常规管理。作为学校管理的重要环节，抓好常规管理无可厚非。但假如我们日复一日，年复一年，不断

15、重复这种管理形式，只会把孩子训练成一个个小奴隶、小工具，没有个性，丧失激情，就会变的很平庸而失去创造力。陶行知先生说，“我们培植儿童的时候，假设拘谨太过，那么儿童容易枯萎；假如让他跑，让他跳，让他玩耍，他就长得活泼有精神。孩子也是人，只有尊重孩子，一切从孩子的利益、角度出发，我们的教育才能成功。因此，我们改变了以往盯住班级评价班主任工作的老方法，把常规量化管理改成了“校园生活质量评价。导向变了，各个班级也改变了呆板、僵化、沉闷的班级生活，真正从孩子的需求和快乐出发，自觉地组织起一系列生动有趣的活动，如坟地里的生命教育，课余的闲暇教育、女红书法教育等等，班级生活质量不断进步，真正让学校成为了孩子

16、们的幸福乐园。3把“课业变成一种幸福，将幸福教育落实到课堂。校实行了课堂教学质量“飞检制度，变期末一次考试成绩定结果为对教学过程的控制与强化；变考学生、排名次为检验老师的课堂教学、反思教学的过程。把“考孩子转向了“检测老师教学情况，孩子没有了考试的压力，家长没有了孩子考试成绩排名的苦恼，“飞检制度回归了考试作为重要教学环节的本质功能。“飞检由教务处详细组织，根据各年级教学进度，不预先通知地对任何一个年级前段学科教学情况进展抽查，以小题量随机随堂测试。然后通过分析测试成绩，为本学科老师提供一面教学反思的镜子。最后组织老师进展讨论、商榷，肯定成功之处，找出教学中的薄弱环节，写出教学反思，改良自己的

17、教学，寻求更好的教学技巧和艺术。“飞检不再问学生考得怎样，只关注老师教得如何。我们认为这才抓住了进步教学质量的根本，同时促进了老师专业素质的进步。4制造一串串校园“关键事件，让孩子在幸福中长大。随着新课程的施行，人们越来越明确学生学习的根底不再仅仅是知识与技能，更为重要的是学生的情感、态度、价值观。学校要擅长制造一系列校园关键事件，让孩子在体验中成长。譬如，我们参照国际访问学者的做法，组织了“访问小学者互访活动。甲班的一个小组到乙班生活学习一周。对于甲班这个小组的同学来说，代表的是班级和班主任老师的荣誉，孩子们自然非常看重、非常珍惜，因此表现也特别优秀；对于被访问的乙班的全体同学来说，客人来了，当然要做得更好。通过访问、交流，不同班级的学生可以互相比拟、互相学习，不仅对访问小学者自己是一个很好的锻炼，而且加强了被访问班级的班风建立，培养了学生的自律、自强和竞争意识，同时态度、情感、价值观的阳光也洒满了孩子幼小的心灵世界。类似这样的幸福小事，我们还打造了许多。例如如今天气越来越热，不少孩子因为戴着红领巾，脖子上捂出了痱子。学校便订做了“红领巾徽，让学生别在胸前，取代红领巾，既表达了学校对孩子