高考语文论述类文本阅读：比对依据和结论 课件23张

1、论述类文本阅读： 比对依据和结论比对依据和结论1比对依据。2比对结论。教学要点阅读下面的文字，完成46题。人才培养是高等学校的根本任务，人才培养水平是衡量高校办学水平的根本标准。党中央、国务院高度重视高校人才培养工作，对高等教育改革发展做出了全面部署，并明确提出“提高高校教学水平和创新能力，使若干高校和一批学科达到或接近世界一流水平”，凸显了党和政府对加强高校人才培养工作、提高教学水平的高度重视和殷切希望，凸显了提高人才培养质量在“双一流”建设中的地位和作用。本科教育在人才培养工作中占据基础地位，是大学教育的主体组成部分。本科教育质量是大学办学声誉的重要载体。因此，一流的本科教育是一流大学的重

2、要基础和基本特征，建设一流大学必须建设一流本科。坚持“本科为本”，是我国一流大学建设的必然选择。一、真题引领纵观国外一流大学，普遍将本科人才培养和本科教育质量放在学校发展的重要战略地位。世纪之交，美国提出“重建以学生为中心的研究型大学本科教育”，推动了美国研究型大学的教学改革。近年来，美国一些研究型大学持续深入推进本科教学改革，斯坦福大学2012年出台了本科教育研究报告，开启了新一轮大规模本科教学改革。国外高水平大学对本科教育的办学定位和做法，对我们推进中国特色、世界一流高水平大学建设具有重要的借鉴作用。建设一流本科教育，是适应新形势，更好地服务国家经济社会发展的迫切需要。我国高等教育正面临新

3、形势、新要求。从世界形势看，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深入发展，世界科技革命和产业变革加速进行，综合国力竞争越发激烈。从我国改革发展形势看，我国进入全面建成小康社会决胜阶段，中央提出了创新驱动发展战略、“一带一路”倡议以及一系列区域、产业发展战略举措；经济发展步入新常态，动力转换、结构调整、方式转变、产业升级任务紧迫。从教育对象特点看，90后大学生是互联网时代的“原住民”，他们的价值观念、思维方式、学习方式、交往方式与上一代学生相比有了很大变化，我们以往熟悉的教育理念、教学内容和方式、管理手段等，迫切需要做出相应调整。“985工程”“211工程”高校拥有最好的生源，担负着为

4、国家和社会培养支撑与引领未来发展的领军人才和骨干人才的重要使命。这些高校要深入研究新形势、新变化，主动适应经济社会发展和学生健康成长提出的新要求，遵循高等教育发展规律，加快改革创新，加快推动人才培养链与国家创新链、产业链有机衔接，大力提升为社会主义现代化建设服务、为人民服务的能力。(摘编自林蕙青一流大学要办好一流本科教育)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A党和国家重视高校人才培养工作，是基于人才培养在高等教育中的根本性地位。B高校要坚持“双一流”建设，是因为本科教育质量是衡量大学办学水平的关键。C我国高等教育所面临的新形势，从根本上说是教育对象已经发生了很大的变化。D“985工

5、程”“211工程”高校的生源特质决定了他们是我国人才培养的主力军。答案：A解析：B项，“本科教育质量是衡量大学办学水平的关键”曲解文意，原文是“本科教育质量一流本科”。C项，由第3自然段可知，我国高等教育所面临的新形势，有世界形势的新变化和我国改革发展形势的新变化，教育对象也发生了变化，不能说“从根本变化”。D项，曲解文意，原文说“985工程211工程高校拥有最好的生源，担负着为国家和社会培养支撑与引领未来发展的领军人才和骨干人才的重要使命”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章以提高人才培养水平为立论前提，论证了建设一流大学要办好一流本科的问题。B第2自然段援引美国一流大学本

6、科教育的办学经验，意在通过对比使论证更加深刻有力。C文章第3自然段从三个方面阐述建设一流本科的迫切性，对我国高等教育提出了新要求。D文章的论证思路是先交代背景，再提出观点，紧接着逐层分析，最后提出努力的方向。答案：B解析：B项，文章说“纵观国外一流大学，普遍将本科人才培养和本科教育质量放在学校发展的重要战略地位”，接着援引美国一流大学本科教育的办学经验，这个例子支撑了前面的论点，而不是对比论证。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A本科教育是大学教育不可或缺的组成部分，只有建设一流本科，才能建设一流大学。B如果不进行改革调整，高校教育会跟不上新形势，难以实现“双一流”的建设目标。C借鉴国

7、外经验，办“中国特色、世界一流”的本科教育应当成为我国高校办学的共识。D在推动人才培养的进程中，加强“985工程”“211工程”高校的本科教育是至关重要的。答案：C解析：C项，由原文第2自然段最后一句“国外高水平大学对本科教育的办学定位和做法，对我们推进中国特色、世界一流高水平大学建设具有重要的借鉴作用”可知，“办中国特色、世界一流的本科教育”错误，“应当成为共识”也是无中生有。1比对依据。选项表述的原因、条件是否有依据；选项表述的结果(结论)是否有依据；分句间的关系是否符合逻辑关系；选项表述的判断是否有依据。2比对结论。比对结论在文中是否有表述；比对结论是否符合客观事实和逻辑关系。二、比对依

8、据和结论【选项】沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。【原文】作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。【比对分析】“后人关于王维诗中有画，画中有诗的说法其实没有道理”错误，沈括质疑唐代传说这一论据，只能证明“绘画只能表现一刹那内的物态和景象”，不能推出“诗中有画，画中有诗”的说法没有道理。【选项】考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。【原文】那些表面上并没有被改换面貌的艺术品，因为环境、组合

9、和观看方式的变化，也会成为再造的历史实体。一面原来悬挂在墓室天顶上代表光明的铜镜被移到了美术馆的陈列柜里，和几十面其他同类器物一起展示，以呈现铜镜的发展史。一幅“手卷”变成了一幅“长卷”，因为观众再不能真正用手触摸它，一段一段地欣赏移动的场景所有这些转化都可以成为美术史研究的课题，这些研究所探求的不再是一件作品的原始动机和创作，而是它的流传、收藏和陈列它的持续的和变化中的生命。【比对分析】“美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式”错误。原文第3、4、5自然段探讨艺术品的“历史物质性”的转换的多种情况，包括“因为环境、组合和观看方式的变化”而“成为再造的历史实体”，因而，美术

10、馆的布展方式不一定非要还原艺术品本来的环境、组合和观看方式。1.主动、创造性地阅读经典，才能营造精神氛围，张扬人文情怀，感受心灵的激动。【原文】它启示我们，初读也好，重读也好，都意味着把经典名著完全置于新的阅读空间之中，即对经典进行主动的、创造性的阅读。而这需要营造一种精神氛围，张扬一种人文情怀，也许只有这样才能感受到一种期望之外的心灵激动。【答案】条件关系错误。“营造精神氛围”是“主动、创造性地阅读经典”所需要的条件，而不是其结果。认真比对关系或依据、结论，判断正误，若错误，请说明理由。2.文艺家洞悉了人性和社会关系，与时俱进，因而能写出现实生活广阔且深刻的作品。【原文】真善美的统一必然要求

11、文艺家对现实生活有广泛深刻的体验与把握，除确保生活细节真实生动外，还要深入了解人性和社会关系，与时俱进，因为人性和人的社会关系都随历史的发展而变化。【答案】强加因果，根据原文“真善美的统一必然要求文艺家还要深入了解人性和社会关系，与时俱进”可知，“洞悉人性和社会关系，与时俱进”只是“真善美的统一”对文艺家的要求之一，并非“洞悉了人性和社会关系，与时俱进”就能“写出现实生活广阔且深刻的作品”。3.汉朝的很多皇帝都重视太学的建设，可见太学与国运的兴衰有着密切的关系。【原文】汉武帝元朔五年(前124)，采纳董仲舒的建议，建太学，为当时的最高学府。太学初建时规模很小，只有几个经学博士和五十个博士弟子。

12、汉昭帝时根据诸经分别设立博士，增博士弟子员满百人，宣帝末增加一倍。汉元帝好儒，只要通一经即可，设员千人。到了汉成帝的时候，有人说：“孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少。”一激之下，成帝增弟子员三千人，一年多以后才减回一千人。【答案】无法推断出“可见太学与国运的兴衰有着密切的关系”。4.王国维在古史新证中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。【原文】王国维古史新证说：“而疑古之过，乃并尧、舜、禹之人物而亦疑之，其于怀疑之态度及批评之精神不无可取，然惜于古史材料未尝为充分之处理也。”【答案】王国维原话的意思是，有些历史学家疑古太过，就连尧、舜、禹是

13、否存在都怀疑，这是不对的，并不能由此推出“如果能充分就不会”。5.可以为小型传感器供电的生物电池将肩负起环境监测和国土安全任务，用在家用电器上也为期不远了。【原文】电池的输出功率受两个因素的限制：蜗牛微小身体内的葡萄糖含量，以及葡萄糖向电极扩散所用的时间。如果医生把类似的某种装置植入人体而不是蜗牛体内，我们就能获得更强更持久的电流，因为人类血液中的葡萄糖含量要比蜗牛的高，而且人类的循环系统会持续把新的葡萄糖补充给电极(蜗牛没有闭合的循环系统)。一个想法是用我们的生物电池基于人体的修改版来为植入医疗设备供电，例如起搏器。蜗牛不能为手机充电，但它能为微型传感器供电，这促成另一个想法让蜗牛、蠕虫和昆

14、虫为环境监测和国土安全服务。【答案】原文中提到“肩负起”的是“蜗牛、蠕虫和昆虫”，而不是“生物电池”；同时，这仅仅是一个“想法”，什么时候能“用在家用电器上”还是个未知数，认为“为期不远”是错误的。阅读下面的文字，完成13题。勤俭节约思想作为我国优秀的传统美德，绵延至今，已经成为中国人具有标识性的美德。对勤俭节约思想进行伦理溯源，有助于厘清勤俭节约的内涵特质和精神本质。原始初民运用简易的工具对自然进行有限开发，所得物资有限，为了在资源有限的情况下生存，必须以“勤”开源，以“俭”节流。故而，勤俭节约最初属于生存论层面，是对生活方式和行为规范的要求。勤俭节约从生存论层面转变为思想价值层面且获得较高

15、的道德地位，成为修身教育的重要内容，要归于先贤的伦理论述和精神提升。老子在道德经中提出“三宝”：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”道家强调无为而治，知足不争，认为“甚爱必大费，多藏必厚亡”，对物质的过度欲望必然成为生存的负担，唯有“去甚，去奢，去泰”，才能保证自己立于不败之地。以孔子为代表的儒家思想则从正面提出“俭近仁”的伦理要求，将节俭视为重要的美德，强调通过克制对物质的欲望，完成个体人格的自我提升。三、巩固训练后人对先秦伦理中“俭”的思想作了进一步阐述。三国时诸葛亮所著诫子书中的“俭以养德”流传甚广：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”司马光专门为其子司马康撰写了训俭示康，强调“德者皆

16、由俭来也”。节俭不断与美德相连，使“节俭”不再是个体行为层面的特殊事件，而上升到具有普遍意义的精神层面，成为价值理念和文化认同。勤俭节约作为道德精神在微观上有助于个体的善，也作为伦理规范在中观、宏观上引领家庭和国家的善，是持家和安邦的共同价值要求。以“勤俭节约”来修身、齐家从而治国、平天下，是历来家训家规家风中的重要内容。对子孙后代强调勤俭，意在通过勤劳来开源并创造劳动成果，通过节俭保存家庭实力。更为重要的是，希望子孙后代认同勤劳能创造价值的正确劳动观，从而践行“生命不息，奋斗不止”的道德意志，通过每个成员的努力，使家庭生生不息，繁荣昌盛。“克勤于邦，克俭于家”，在家国一体的伦理文化作用下，“

17、克勤克俭”的思想从家庭层面进一步扩展到国家层面，强调“足国之道，节用裕民，而善臧其余”的安邦之道。墨子的节用节葬非乐是专门论述勤俭节约的重要文章，强调无论是个人修养还是国家运行，都是“俭节则昌，淫佚则亡”。“人无俭不立，家无俭不旺，国无俭必亡”，“俭以养德”的道德劝诫与“俭以养廉”的伦理规定双向推进，形成了我国特有的“俭文化”。千百年来，勤俭节约成为中国人品德修养的重要内核、社会发展的内在动力、国家繁荣的基本保障，最终成为中华优秀传统文化的重要标识。(摘编自刘霞新时代的勤俭节约教育：伦理意蕴与路径选择)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A从原始初民起，勤俭节约思想作为优秀的传统文

18、化，已成为中国人具有标识性的美德。B以老子为代表的道家主张无为而治，知足不争，强调摒弃欲望，才能够立于不败之地。C诸葛亮和司马光都很注重培养后代勤俭节约的良好生活习惯，并为此专门撰写了文章。D勤俭节约既关乎个人的道德修养，也与家门的盛衰和国家的发展有着极为密切的关联。答案：D解析：A项，“从原始初民起”有误，原始初民的勤俭节约仅是基于生存需要。B项，“强调摒弃欲望”有误，道家反对的是“对物质的过度欲望”。C项，“为此专门撰写了文章”有误，诸葛亮和司马光撰写文章是为了教育后代“俭以养德”，且重在强调“俭”而非“勤”。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文章对勤俭节约思想进行了伦理溯源，并从道德精神和伦理规范两个方面深入展开论述。B文章第2自然段以时间为序，梳理了勤俭节约思想在伦理型文化中孕育、形成和发展的过程。C文章对勤俭节约思想的论述，正反结合，详略得当，突出了它对于治国安邦的特别价值。D文章大量引用古人关于勤俭节约的言论，涉及儒道墨等不同流派，材料丰富