11《种树郭橐驼传》课件23张-统编版高中语文选择性必修下册

1、所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。苏轼种树郭橐驼传柳宗元柳宗元（公元773年公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（今山西运城）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家，世称“柳河东”、 “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元出身河东柳氏，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有河东先生集，代表作有溪居江雪渔翁。传：即人物传记，一种记述人物生平事迹的问题。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事，是说事明理之作。 寓

2、言：用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。名词作动词。于是、就。名词作动词。固：adj坚固久安定，稳固Adv执意；坚决地 蔺相如固止之。史记廉颇蔺相如列传必，一定 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。楚辞屈原涉江原来；本来 沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何?”史记项羽本纪确实 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。侦查,守候。（1）身份低微的小人物；性情谐趣

3、，乐观豁达。（2）种树技术高超。1.作者为什么称传主为“橐驼”，而不用原名？从1、2段中可以看出郭橐驼是怎样的人？2.郭橐驼种树的本领从哪些地方可以看出来？用了什么样的手法？多角度描写。正面描写与侧面衬托相结合。2.郭橐驼种树的秘诀是什么？用第三段的语言概括。能顺木之天，以致其性焉尔。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有

4、能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”若：比得上，多用于否定句或疑问句 天涯若比邻。彼与彼年相若也。故不我若也以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。若为佣耕，何富贵也。天若有情天亦老。若夫霪雨霏霏，连月不开。以万人若一郡降者,封万户。桑之未落，其叶沃若。像相当比得上这样，如此你如果（表假设）至于 。用在句首以引起下文or引出另一话题或；或者的样子问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚

5、怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。3、“养树”和“养人”有何相通之处？运用的是什么表现手法？做法结果实质手法种树误区种树培育理民误区其言其行木性日以离 勤虑害树促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而绪、早织而缕、字而幼孩、遂而鸡豚无以蕃生安性病且怠繁政扰民鸣鼓而聚击木而召由此及彼 类比说理 根拳 土易 培不当旦视暮抚 已去复顾 爪其皮肤 摇其根本4.作者写

6、此文的用意何在？传其事以为官戒。本文是作者针对当时繁政扰民有感而发的，旨在告诫统治者要按照规律治理百姓，让百姓休养生息。和老庄意义上的“法自然”不同目的还是在于“经世济民”，为国献策。 本文给郭橐驼立传，通过橐驼介绍养树的经验,再把养树之道“移之官理”,巧力地把“养树”与“养民”联系起来,委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理,也揭露并讽刺了统治者的繁政对百姓的骚扰侵害，提出宽政为民，让百姓安居乐业的主张。总结： 中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志记载，各地官僚

7、为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。文章合为时而著重点词句积累人称代词人称词语释义例句第一人称吾、我、余 、予“我”“我们”“我的”“我们的”。名我固当。种树郭橐驼传（我）故吾不害其长而已。种树郭橐驼传（我）尝贻余核舟一。核舟记（我）予独爱莲之出淤泥而不染。爱莲说（我）第二人称女（汝）、尔、而、若、乃“你”“你们”“你的”“你们的”早缫而绪。种树郭橐驼传（你们的）勖尔植。种树郭橐驼传（你们）诲汝知之乎？论语十则（你）家祭无忘告乃翁。示儿（你的）更若役，复若赋，则何如？捕蛇者说（你的）第三人称其、彼、之“他（她、它）”“他（她、它）们”“他（她、它）的”“他（她、它）们的”因舍其名。种树郭橐驼传（他的）故乡人号之“驼”。种树郭橐驼传（他）彼竭我盈，故克之。曹刿论战（他们的）拓展延伸治国犹栽树（唐吴兢） (唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。