部编版七年级语文上册《女娲造人》教育课件

1、女娲造人 天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。盘古开天辟地 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。夸父逐日 羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言;月桂高五百丈，下有一人，常砍之，谪令伐树。嫦娥奔月 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。它

2、是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。 神话和童话相比，有什么相同点和不同点？ 袁珂，生于1916年，神话学家。四川省新都人。论著有中国古代神话、山海经校注等。 中国古代神话是中国第一部汉民族古代神话专著。揉荒凉寂寞莽莽蓬勃澄澈掺和非凡气概灵敏泥潭绵延神通广大灵机一动眉开眼笑q gi lng mn n tn min yn shn tng gung d lng j y dng mi ki yn xio ru hung ling j m mng mng png b chng ch chn

3、 huo fi fn 说文解字：南昌犬善逐菟艸中爲莽。从犬从茻，茻亦聲。 艸co同“草”。草本植物的总称。 茻，读mng。是会意字，从四个“屮”。本意是众多的草。 快速浏览课文，思考：女娲为什么造人？她怎样造人？其结果如何？ 读课后“阅读提示”中的短文,比较一下,看看课文中丰富了哪些内容,哪里最见出作者的想象力。1.女娲造人的具体过程；2.人造出来之后欢欣喜悦的场面；3.女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；4.作者的评述。 这篇神话真实感人的地方,在于女娲造人过程中的心理和神态描写,尝试分析“妈妈”女娲的形象。 因此女娲不仅具有神性，还具有人性。那么哪些内容体现出女娲的神性，哪些内容体现

4、出女娲的人性？女娲神性人性神通广大勤劳、聪明、有爱心、有创造力 大胆奇特的想象,成就了女娲捏土成人、洒泥成人的神力; 合情合理的想象,赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象既神奇又符合人类社会的情理。作者是运用什么来塑造这个既有奇异神力，又有着丰富情感的女神的？大胆奇特却又合情合理的想象洪水泛滥，姐弟成亲 在四川省阿坝藏族自治州一些藏族地区，流传着一则神话说：古时洪水泛滥，淹没了田地、山川和人类。只有姐弟两人钻进牛皮简中，漂了七天七夜，水才退了，他们活了下来。姐弟二人在不得已的情况下，结为夫妻，繁衍了现在的人类。蛋生英雄 有一则神话说：太极之初，有一个由五种宝贝形成的蛋。后来

5、蛋破裂了，从中生出一个英雄来。这位英雄具有狮子的头，象的鼻子，老虎的爪子。他的脚象刀一样锋利，毛发象剑一样坚硬。头上长着两只犄角，犄角中间栖息着鸟王大鹏。乌鸦的三重神圣信仰的变化第一重神圣信仰：乌鸦是太阳神的象征第二重神圣信仰：乌鸦是统一的象征第三重神圣信仰：乌鸦是孝伦理的象征第一信仰：日中三足乌 山海经大荒东经： “大荒之中有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。” 第二信仰：国家统一 史记卷4周本纪： 武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。 第三信仰：儒家孝伦理 东汉许慎说文解字释“乌”为“孝鸟也，象形”。 东汉王充论衡：“乌者，孝鸟。” 春秋元命苞曰：“火流为乌。乌，孝鸟，阳精，天意。乌在日中，从天以照孝也。” 乌鸦给孟姜女引路的情节小乌鸦飞到大树上，大乌鸦看见真欢喜，围着孟姜前后飞，感谢搭救的好心意。今朝孟姜有灾难，乌鸦报恩送寒衣，世上多少负心人。不及乌鸦重情义。 乌鸦