对构筑道德建设长效机制的思考

1、对构筑道德建立长效机制的考虑建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律标准相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系,引导人们在遵守根本行为准那么的根底上,追求更高的道德目的,是党的十六大提出的精神文明建立面临的一项非常重要的战略任务,这对我们在理论中进展道德建立具有重要的指导意义。围绕建立社会主义思想道德体系这个目的,需要我们多管齐下,构筑道德建立长效机制,将道德建立奠基于坚实的根底之上。一、构筑道德建立长效机制的重要性与紧迫性改革开放以来,随着市场取向的改革的不断推进和社会主义市场经济体制框架的根本形成,人们的思想观念发生了很大的变化。与旧的方案经济相适应的道德观念受到强烈冲

2、击,但与新的社会主义市场经济体制相适应的道德体系没有相应地建立,道德建立滞后于经济体制改革和社会主义市场经济开展的情况及凸现的弊端日显突出。加快建立与社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系,构筑道德建立长效机制已成为我国道德建立面临的迫切任务。十六大报告指出,21世纪头20年是我国完善社会主义市场经济体制和扩大对外开放的关键阶段。道德建立要适应这个要求,为充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用提供更有利的道德观念环境。要从建立中国特色社会主义,促进人的全面开展的高度,充分认识加强中国特色社会主义道德体系建立,构筑道德建立长效机制的极端重要性。构筑道德建立长效机制是从根本上解决一段时期以来存在

3、的道德失范的需要。我国社会的道德状况总体是向前开展的。随着改革的逐步深化和开放的逐步扩大,在经济开展的同时,也给人们的思想精神状态带来了积极的影响。我们冲破了精神桎梏,肯定了理论是检验真理的唯一标准,增强了对外开放的观念,树立了积极探究、勇于创新的观念,增强了自主、自立、自强的主体意识,追求科学、文明、安康的生活方式已成为人民群众的自觉行动,这是道德建立的主流。但在另一方面,在一些领域和一些地方道德失范,是非、善恶、美丑界限混淆,权钱交易,权色交易,以权谋私的腐败现象滋长蔓延,不讲诚信、假冒伪劣泛滥,拜金主义、享乐主义和极端个人主义泛滥,黄、赌、毒等一些社会丑恶现象再度蔓延,屡禁不止。如不能有

4、效遏制这些现象的开展,不仅败坏社会风气,造成人心松散,而且必然会损害正常的经济秩序和社会秩序,危害我们的党,危害我们的社会、民族和国家。只有构筑道德建立长效机制,才可以有效解决一些领域和一些地方存在的道德失范的问题。构建道德建立长效机制是扬弃传统道德,建立社会主义精神文明,开展先进文化的需要。道德属精神文明,是文化的重要组成局部。社会道德风貌直接决定社会精神文明的程度和状况,道德的性质那么在一定程度上决定了某种文化是先进还是落后。构筑道德建立长效机制的核心是要对道德建立进展导向,旗帜鲜明地说明鼓励什么,反对什么,并且通过一系列的详细措施加以落实。我们的民族有几千年的文化传统,在这个过程中孕育开

5、展了传统文化。传统文化中的精华塑造了我们的民族精神,推动了社会进步。传统文化的糟粕造就了我们的“国民劣根性,阻碍了社会进步。传统道德是传统文化的重要组成局部。中华民族有几千年形成的传统美德,需要我们传承。与此同时,我们要坚持继承传统美德与弘扬时代精神相结合,使社会主义道德建立既表达优良传统,又反映时代特点,始终充满活力与活力。继承什么道德传统,弘扬什么时代精神,需要我们通过道德建立机制加以选择,进展导向,在这个过程中,逐步确立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律标准相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。这是个长期的过程,需要构筑道德建立长效机制来完成这个过程。构筑道德建立

6、长效机制是确立新的开展观,促进人的全面开展的需要。十六届三中全会提出了全面、协调、可持续的开展观。新的开展观不仅对社会提出了全面开展的要求,而且也对人的全面开展提出了要求,即要坚持以人为本,促进经济、社会和人的全面开展。社会和人的开展是相辅相成的。一方面,社会物质文明、政治文明和精神文明的全面开展需要高素质的人来建立;另一方面,社会物质文明、政治文明和精神文明的全面开展为人的全面开展提供了条件,可以造就全面开展的人。推动人的全面开展是社会主义现代化建立的重要目的。加强社会主义道德建立,进步公民的道德素质,对促进人的全面开展,具有非常重要的作用人的道德素质在人的全面开展的过程中具有价值导向、内驱

7、鼓励、行为自律等多方面的功能和作用,当社会成员把既有利于个人的全面开展和个人价值实现,又有利于社会和谐稳定繁荣开展的价值体系,内化为理想、人格和良心,通过自律以鼓励自身的道德理论和道德追求,通过他律以评判是非、惩恶扬善、维护社会的公平和正义,这就既实现了个人的全面开展,又推动社会安康向前。在我国根本实现小康,初步建立社会主义市场经济体制的条件下着力进步人的文明素质,加强公民的道德修养更具有现实意义和紧迫性。二、构筑道德建立长效机制的途径道德建立机制包括自律和他律。要促进以内省为核心的自律,构建以约束为核心的他律人在社会中总要对别人和社会履行一定的道德义务,承当一定的道德责任。人们要履行义务需要

8、把应承当的道德责任内化为内心的道德感和行为准那么,形成我们所说的“良心,根据“良心指导自己的行为选择。内省的根据就是“良心。以“良心为核心的内省会指导人们进展合理的行为选择,促使人们积极履行自己所承当的社会义务。假如是非、善恶、美丑混淆,道德标准紊乱,道德责任感下降,人们的内省缺失,势必“肆无忌惮,必然造成社会道德防线的溃决和社会的无序。要增强公民的自律,必须加强思想修养。教育为本,能从人的价值观、道德标准等根本上解决问题。教育、思想修养的目的就是要净化人的灵魂,提升人的气质,陶冶人的情操。深化进展党的根本理论、根本道路、根本纲领和“三个代表重要思想的宣传教育,对引导人们树立中国特色社会主义共

9、同理想,树立正确的世界观、人生观和价值观,具有重要的意义。思想教育对道德建立的重要性是不言而喻的。无视和放松思想教育工作,道德建立就得不到有力的支撑,人们的自律下降或缺失,社会道德风气就会出现混乱状态,最终会影响经济的开展和社会的安定。许多指导干部就是从自律缺失开场,世界观、人生观、价值观发生偏向,权利观、地位观、利益观出现错位,观念伪饰,价值虚构,最后,一步一步走向人民的对立面,一步一步滑向犯罪的深渊。但是,道德建立仅仅依靠自律是不够的。在缺乏外部制约的情况下,人的自觉性会下降,会破坏人心中的道德屏障。解决这一问题,就需要强化他律,就应从完善和加强监视、制约、惩罚入手,用法制等外部标准重建道

10、德屏障。道德建立必须强化他律。道德的开展过程说明,在一定时期,道德的开展并非自发。在道德的萌芽和开展过程中,通过自然分工和社会分工的催化作用,禁忌逐渐形成,善恶观念逐渐产生,道德亦即形成。随着人类社会开展到阶级社会,道德演化为阶级的道德,占统治地位的阶级更是运用各种手段在整个社会推行并强化本阶级的道德意识。他律对道德的开展和导向有着极其重要的作用。中国封建社会的某些朝代就将道德要求纳入对官吏的选拔和管理中,对社会产生了重大影响。当前,我国正处在社会经济构造急剧变革时期,经济体制改革还需要攻坚,新的利益重组正在进展,社会道德秩序相对紊乱,在社会由震荡到新秩序的建立完善期间,更需要强化他律对道德建

11、立的作用。他律主要包括法律的强迫、行政的导向、经济的奖惩、言论的监视。法律的强迫对道德建立的作用重大。法与道德虽分属不同的领域,但两者的联络非常亲密:违背法律一定违背道德,违背道德那么有可能向违法开展。法律与道德之间并非存在一条不可逾越的鸿沟:当一个社会的道德缺乏以维持整个社会生活的秩序时,就可以将道德要求通过立法的程序上升为法律。反之,当某些法律标准的行为要求已经内化为社会成员的自觉行为时,法律就事实上完成了向道德的转化。之所以需要运用法律的强迫推进道德建立,是由于在市场经济条件下,少数人在追求个人或小集团的利益时,常常肆无忌惮,打破道德底线。这种状况不仅充满经济生活领域,而且蔓延到社会生活

12、的其他方面。弄虚作假、不讲诚信、行贿受贿,甚至不顾人伦等不道德的现象严重泛滥,说明仅靠道德的自觉约束已经无法解决问题,必须运用法律的强迫,将一局部道德理想、道德标准纳入法律的范畴,在社会普遍推行。法和道德在内容上有许多一致性,如“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义既是宪法规定的每个公民的法律义务,又是社会公德的重要内容。“自愿、公平、等价有偿、老实信誉既是市场经济活动的根本道德原那么,又是民法所规定的法律义务。在婚姻法等法律中也表达了法与家庭美德要求的一致性。法律强迫就是要在社会生和社会道德秩序。行政导向是通过行政法规、规章制度等刚性措施对社会公德和职业道德建立发挥导向作用。特别是在涉

13、及公共权利行使、垄断性资源使用等方面,必须强化行政法规、制度的约束作用。通过政务公开强化公务员的廉政意识,并增强公民的监视意识;通过招投标,减少暗箱操作,防止腐败现象的产生;通过打击假冒伪劣商品活动,进步企业和社会的诚信意识;通过市政管理法规,维护城市公共交通、清洁卫生等。现阶段,行业不正之风危害社会公德和职业道德最烈。据调查,老百姓最为痛恨的行业不正之风是:用公款大吃大喝;不给好处不办事,给了好处乱办事;利用特权索要财物;乱罚款;乱摊派;党政机关及其工作人员无偿占用下属单位或企业的财物等。此外,社会诚信出现了问题,个人信誉、企业信誉严重缺失,甚至有的地方的政府信誉也缺失,加剧了道德失范。这些

14、都需要政府通过法规、制度的建立为解决问题提供根据,并实在严格制度,执行法规,进展强迫约束。政府将社会秩序和道德秩序要求通过法规、制度加以推行,就能使具有较大涉及面的社会公德、职业道德等方面的道德标准得以普遍推行,从而推动社会主义道德体系的建立。经济的奖惩是指在市场经济条件下,运用经济手段作为调节杠杆,对道德建立发挥正面的作用。对道德高尚、模范守法的个人或集体加以表扬,并使之得到经济上的实惠;对违法和不道德的行为,要加大惩办的力度,进步“缺德的本钱,使之在经济上受损失,这就是对道德建立的有力导向。比方,对见义勇为等需要在全社会大力提倡的道德行为进展表扬,并予以经济上的实惠,有助于在全社会弘扬正气

15、,打击歪风邪气。对在公共场合乱吐口痰,乱扔垃圾等违背社会公德的行为;对不敬业,办事拖拉,敷衍等违背职业道德的行为;对缺乏孝道,不赡养老人,以及其他违背家庭美德的行为;对不讲诚信等不道德的行为要让行为人经济上受损失,进步其违背道德的行为本钱,从而在一定程度上形成约束。言论的监视包括传媒和老百姓的评议。透过传媒所褒贬的人或事,表达出鲜明的价值观对社会风气有重要影响,对社会道德观念的形成和改变有不可低估的作用。在现代社会,媒体是个人与现实之间的中介,媒介能不断影响、限定和修改个人的态度和行为。媒介既可以通过媒介真实去影响个人意识,也可通过媒介真实形成社会言论,影响个人的行为选择。通过言论的监视,对违

16、背社会公德的行为进展曝光,对违背职业道德的行为进展批评,对违背家庭美德的行为进展遣责,可以在一定程度上纠正违背道德的行为。强有力的言论监视,也可使行为人在从事违背道德的行为时被迫“三思而行。对指导干部的监视是道德建立的重点。党员指导干部道德状况的好坏决定了党风的好坏,党风又影响社会风气。指导干部是公众人物,他们的道德高尚,就有人格魅力,群众就拥护;相反,指导干部品质恶劣,就没有人格魅力,群众就鄙视。尤其需要注意的是,现阶段一些指导干部德行差,利用手中的权利谋取私利,搞权钱交易,权色交易,败坏了党风和社会风气,对社会政治生活、社会经济生活的一定程度的混乱无序,对社会伦理道德的一定程度的恶化,负有

17、不可推卸的责任。这种状况不仅使群众绝望,还会使一些人效法,降低对自身的道德要求。加强对指导干部的监视是改变党风和社会风气的重点之一,是构筑道德建立长效机制的重要组成局部。要求指导干部加强学习,树立正确的世界观、人生观、价值观和正确的权利观、地位观、利益观是必要的,与此同时,必需要健全制度,加强监视,使指导干部不愿、不敢、不能以权谋私。通过自律和他律构筑道德建立长效机制可以概括为:以自律为根本,以他律为手段,实现法律的强迫、行政的导向、经济的奖惩、言论的引导,而对指导干部的监视是重点。通过他律矫正人的行为,实现对人的道德选择的导向,从而逐渐改变人的道德观,是实在可行的途径。但它只能解决社会公德、

18、职业道德和家庭美德中存在的局部问题,并且只能解决道德选择和道德行为中的局部问题,不能解决道德意识方面的问题。因此,他律只能解决道德建立中带有共性的较低层次的问题,它离高度文明、有修养、有正确的价值观所指导的道德意识在人们心中的自觉确立,还有明显的间隔 。但在社会主义初级阶段,在社会主义经济体制初步建立的条件下,他律作为重要手段无疑是加强道德建立的有效措施。三、构筑道德建立长效机制的目的是实现道德自觉通过自律和他律构筑道德建立长效机制是要进步公民的道德素质,实现道德自觉。我国人口众多,各地经济文化开展程度和风俗习惯差异甚大,人的素质并不一样。针对不同的情况,自律和他律的侧重点应有区别。对一些人而言,加强教育,自律为主,他律为辅,可以收到良好效果。对另一些人