《愚公移山》教学设计教案

1、愚公移教学设计课内容分析：本选列汤问是则既有神话彩的寓故事，具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓故事。它借愚公形象的塑造，通过“智叟”与“愚公”的对话，展现出了“智叟”之愚与“愚公”之智，告诉们做事既要胸怀志，敢于实践，才有可能成功。同时，反映了中国古代劳动民改造然的雄伟魄，表现了中国古代劳动民的不畏困难、坚持不懈的精神，对们有很的启发。学情分析：经过两年半的初中语的学习，学已经学习了定数量的，积累了定数量的词语和句式，并且具有基本独的阅读欣赏能。在教学过程中，学已具备了结合课注解进阅读，并在教师的指导下进主、合作的探究能。因此本课的学习以学主合作探究学习为主，教师重在指导，给予法上的点拨

2、。教学标：1.能结合注释和具书理解意，积累词汇。2.能结合诵读加深意的理解，培养语感。3.能结合本内容多元化理解寓意，培养学良好的思维习惯与判断。教学重点：1.利注释和具书主式学习，培养学学能。2.通过对情节和物的分析，体会本则寓中包含的深刻寓意。教学难点：愚公与智叟对待移问题的观点孰是孰的理解。教学创意：引导学紧扣本，利独思考、合作讨论等形式进探究式学习，从培养学语思维。教学流程：第课时、调动学积累，感受寓魅。()学回顾之前学过或学课外可能读过的其他寓故事。()结合这些寓故事，同学们觉得寓有哪些特点呢?(设计意图及教学建议：对年级学来说，寓是同学们分熟悉的种学体裁，从到同学们积累了许多寓故事

3、。教师可以从回顾此前学过或学课外可能读过的其他中国传统寓故事，引出学对寓故事的特点回顾。这时学的答案可能不太准确，师不多讲解，为下对寓故事特点的学习埋下伏笔。)、诵读全篇，读准课。1.学提出应注意的字词读、句内停顿及个别语句的语处理，并朗读，教师点评。2. 采指读、男分开读等式读课，师交流从进步读准字。(设计意图及教学建议：这两环节是让学夯实基础知识，读准字，使学爱上朗读，掌握朗读技巧，提朗读平。)三、疏通课内容。1. 字、词可以参考注释、具书等落实，疏意，有疑难之处，组讨论解决。2.教师通过结合课内容提问、学抢答的形式，适时讲解中关键字词的含义。所提问题为：1)北愚公多少岁?年且九(讲解“且

4、”)2)所移何?其如何?太、王屋，七百，万仞，本在冀州之南，河阳之北。(讲解“”“仞”)3)有多少参加移?遂率孙荷担者三夫，叩垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻京城之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。(讲解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遗男”“始”“龀”)4)对愚公移有反对吗?愚公是如何反驳的?河曲智叟笑之：“甚矣，汝之不惠!以残年余，曾不能毁之，其如何?”虽我之死，有存焉;孙，孙;有，有孙;孙孙穷匮也，不加增，何苦不平?”(讲解“”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“”“虽”“穷匮”“苦”)5)愚公最后把挖掉了吗?操蛇之神闻之，其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥负，厝朔东，厝雍

5、南。(讲解“惧”“已”“感”“负”“朔”)3.学质疑，把课中不会翻译的字句说出来，家块探讨。4.再读课，复述故事。学再读课，对照注释，复述课。复述的要求：语要准确，故事情节要完整，求动。此部分分为2个环节：先在组内讲述。学组讲述后，推荐优秀者在全班交流。(设计意图及教学建议：这环节的设计旨在通过丰富多彩的形式激发学对课内容的学习热情，在熟能详的故事找到学习的乐趣，不于倍感枯燥。同时，让学掌握定的阅读的法，受之以渔，使学学有所得，得之有法，能由地阅读，培养他们阅读的能，同时提升他们的语表达能。)第课时、导新课，激发兴趣。播放江涛唱的愚公移歌曲导。(设计意图及教学建议：古的故事加上现代流的旋律，古

6、今融合。别有番风味，让学先被乐曲震撼下，渲染氛，再进本，激活课堂，先声夺，使学顿兴趣，让学很快本。)、分析愚公之“愚”、智叟之“智”1.齐读课题愚公移，从题中了解了哪些主要信息?明确：物和事件2.围绕“愚”可以组词。愚公从字上可以理解为：愚蠢的。(板书：愚)3.师范读课，引导学在中找出体现他愚蠢的内容，并适时回顾重点字词的含义。明确：1)：太、王屋，七百，万仞(讲解“”)2)年迈：年且九 (讲解“且”)3)器陋：遂率孙荷担者三夫、箕畚运于渤海之尾 (讲解荷、箕畚)4)援寡：遂率孙荷担者三夫、邻京城之孀妻有遗男，始龀，跳往助之 (追问个帮助他?四个)5)路遥：寒暑易节，始反焉。(追问哪个字最能体

7、现?讲解“易”、“始”)PPT出：、年迈、器陋、援寡、路遥4.真是个愚不可及的，中还有个，他叫智叟。中有哪些内容体现智叟的“智”呢?PPT出：河曲智叟笑之：“甚矣，汝之不惠!以残年余，曾不能毁之，其如何?”明确：概括能认清“的年迈和”(板书：智)5.智叟说这番话的态度是怎样的呢?明确：嘲笑6.句哪些内容可以体现出智叟这种嘲笑的态度?明确：“笑”神态描写直接表现态度; “甚矣，汝之不惠!”倒装句你太不聪明了，智叟开就在嘲笑愚公;“其”反问增强嘲笑的语;“曾不能毁之”夸张的法表现嘲笑的态度。7.同桌互相交流，学读出嘲笑的态度，师朗读指导，互评。8.智叟为什么会嘲笑愚公?明确：因为愚公不量9.结：由

8、此可见，愚公愚在不量，智叟智在着眼眼前，认清现实(板书：认清我着眼眼前(设计意图及教学建议：本环节旨在引导学结合中具体语句围绕愚公“愚”、智叟“智”两个进归纳概括，抓住要点分析物。师要指导学围绕重点字词和写作法上咀嚼字，并对个性化的物语进朗读指导。)三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”1.作者称呼两位位“愚公”、位“智叟”，“公”：对上了年纪男的尊称。叟：年的男。从称呼上明显感到作者对愚公的态度更加的尊敬。为什么作者对愚公更加尊敬呢?下请同学们浏览课内容，勾画出体现愚公形象特点的语句并加以分析。学组交流明确：1)惩北之塞，出之迂也，聚室谋：“吾与汝毕平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?” (不畏困难

9、)。2)遂率孙荷担者三夫，叩垦壤，箕畚运于渤海之尾。(敢于实践)3)北愚公长息：“汝之固，固不可彻，曾不若孀妻弱。虽我之死，有存焉;孙，孙;有，有孙;孙孙穷匮也，不加增，何苦不平?”(发展的眼光)4)操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥负，厝朔东，厝雍南。此，冀之南，汉之阴，陇断焉。(坚持不懈敢于实践)5)年且九 (造福众)2.这样的愚公还愚蠢吗?出“智”的中西理解。【PPT出】智：说解字形声字，从知从，知亦声。，即是箭。即是。“知”为“说的准”、“语中的”。即是太阳。表义为中语如箭出说太阳。太阳之阴阳者，见之则为阳，不见之则为阴。义为明万物阴阳之本，知万物阴阳之变化。对事物的

10、过去现在未来的变化对答如流，胸有成。西哲亚多德认为：真正的美德不可没有实的智慧，实的智慧也不可没有美德。3.结合“智”的含义，你觉得愚公还愚蠢吗?学明确：他是位智者4.下请同学们结合中内容，仿照例句写下你认为愚公是智者的理由。全班交流。例如：愚公是位智者，因为他召集家共同谋划，既发现移的困难，敢于对困难。5.这时与智叟“着眼我认清现实”的智相，愚公的智则是?明确：放眼未来敢于实践(板书)6.结：与愚公的智相智叟的“智”只能是?学说出：聪明 (板书)【PPT出】聪明产于头脑，智慧来源于灵;聪明体现于表，智慧深藏于内;聪明多急功近利，智慧则淡泊宁静;聪明多有才德，智慧则德才兼备。(设计意图及教学建议：本环节是上环节的深，是本课的难度所在。通过对“智”中西内涵的讲解，让学发现愚公其实是位智者。让学仿写例句，采读写结合的式进步分析物形象。在与智叟“智”的较过程中，引导学感悟“智慧”和“聪明”的不同，从加深对愚公物的理解。)四、课外拓展、师结1.在中华的历史长河中，你还想到了哪些具有智慧的物?明确：商鞅是法家代表，千年前就提出了以法治国的超前理念;刘彻变古创新，外儒内法的治理着这个庞的帝国;秦始皇开创了中华明历第个封建集权王朝秦朝;孔是儒家代表和创始，他