类比思维对中医基础理论构建的影响

1、类比头脑对中医底子理论构建的影响【关键词】类比头脑【摘要】类比头脑是中医学普及应用的逻辑头脑情势，通过对类比头脑观点、情势、特点等的相识，深化的熟悉类比头脑对中医底子理论构建及中医临床理论的影响。【关键词】类比头脑；中医；底子理论类比头脑是科学熟悉历程中猎取新知识的一种紧张要领，向来受到科学家们的器重。在中医学中更是普及的应用，对付中医理论的构建起了相称的作用。1类比头脑的观点、情势、特点类比头脑是指昔人在对天然界不雅察的底子上，将具有相似或雷同特性的事物划为类，并在类的底子上举行比力、推导，确定差异类间的接洽，使知识在差异类间迁徙的一种头脑情势。其在中医理论体系中的运用为中医类比头脑。中医类

2、比头脑那么是从天人合一的条件动身，按照天然界存在的种种征象来推论人体的成效活动、病理变革以及对疾病的诊治。类比头脑的根本情势可分为三种1：1比类：比类是在对天然界直接不雅察的底子上，创造差异征象或事物之间的相似性，将其接洽起来归为一类的要领。2类推：类推是在比类的底子上生长而来的。由于知识的扩展，类可以涵盖更多的事物，具有推演的特性或成效。可以从作为条件的类、模子或命题推表演另一类的属性。3比附：比附就是在差异的类之间创立某种一定性的接洽，表示为对类的一种表象的明白。上述三种根本情势，是类比头脑生长的三个差异阶段，在运用中密不成分，同一于类比头脑之中。类比头脑的特点，起首类比头脑是在个体或详细

3、的事物或征象之间做横向的活动，即从个体走向个体，从详细走向详细。这种横向头脑所涉及的两头事物之间完美是一种表象上的雷同，并无任何本质上的和知识上的类属干系。其次是头脑的遐想性。由于在类比头脑中不受任何的边际束缚，因此它可以超过种类边界在两个看似完全天南地北但有一定相似性的物像之间创立接洽。以是类比头脑的可靠性很小，制造性大，可以或许充实发挥头脑的想象力和洞察力，引导人们创造新的知识，探究新的题目。2类比头脑对中医底子理论的影响中医底子理论是研究中医学根本观点、纪律、原理、原那么等的一门学科。它的内容重要包罗中医学的哲学及要领论底子中的精气学说和阴阳五行学说；对正凡人体熟悉论中的藏象学说、经络学

4、说、精气血津液学说；对疾病的熟悉论中的藏象学说、经络学说、精气血津液学说；对疾病的熟悉被普及应用于中医底子理论的各个部门，现分述如下。2.1对藏象理论的影响起首中医学将人体五脏六腑与形体官窍，生理生理活动，以致天然界的物象接洽起来，在五行学说的底子上，组成了中医学的藏象体系。如?素问阴阳应象大论?论肾藏象云：“北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳。其在天为寒，在体为骨，在藏为肾，在色为黑，在音为羽，在声为呻，在变更为栗，在窍为耳，在味为咸，在志为恐。其次借用类比头脑对脏腑生理成效举行熟悉。如?素问灵兰秘典论?将脏腑体系与社会体系相类比，不但说明五脏六腑是同一的团体，同时也

5、阐述了五脏六腑的重要生理成效及职位。指出：“心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官，治节出焉。别的，在藏象理论中，五脏、六腑、奇恒之腑都具有本身的生理特点，而对这些生理特点的熟悉，同样是通过类比头脑来完成的。总之，类比头脑贯串于整个藏象理论之中。2.2对经络理论及气血运行的影响经络学说也是中医学的一部门。经络理论的构建也运用了类比头脑。如经络数定为十二，就是从天人合一的类比头脑推理而来，?素问阴阳别论?说：“人有四经，十二从四经应四时，十二从应十二月，十二月应十二脉。同时，关于经脉中气血的几多以及气血的运行也运用了类比头脑。?内经?将十二经脉与十二经水相对应类比，借河道之巨细，水量之几多，

6、源流之是非远迩来说明十二经脉之气血的几多。而且借用天气变革对江河之水的影响，来类比六淫邪气对经脉气血的影响，指出：“天地暖和，那么经程度静；天寒地冻，那么经水凝泣；天暑地热，那么经水沸溢夫邪之入于脉也，寒那么血凝泣，暑那么气焯泽。2.3对病因理论的影响中医学的病因理论是极其富厚和全面的，一样平常人们将其分为外感病因、内伤病因和其他病因三个部门。此中外感六淫病因的熟悉，重要就是通过类比头脑而来的。六淫是指风、寒、暑、湿、燥、火六种致病邪气。以风邪为例，人们是不雅察到天然界的风，善行数变，轻扬上行，并能摆荡树木，因此当病人感觉外邪后，出现头疼，恶风，汗出，游走性枢纽疼，游走性瘙痒等与天然界风的特性

7、相雷同的病症时，就以为是感觉了风邪的缘故。2.4对治那么的影响中医治疗疾病的底子大法治病求本简直立，就是由于以为阴阳是天地万物变革生杀的底子，由此而推出阴阳是疾病产生的底子，故治病必求于本。所谓是：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变革之怙恃，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本2。因势利导也是中医的一个治疗原那么，是指在治疗疾病的历程中，综合思量种种因素，顺应病位、病势特点，以及阴阳消长、脏腑气血运行的纪律，掌握最正确机遇，接纳最相宜的方法加以治疗。而此中所涉及的种种病势也多是接纳类比头脑的要领加以推论的。如?灵枢逆顺胖瘦?所云：“临决水，不消功力，而水可竭，循掘决冲，而经可通也。此言气之滑涩，血之清浊，行之逆顺也。3结论我们可以看到，类比法对付中医底子理论的构建起到了相称大的作用，无论是在底子理论的哪个部门，都可以看到类比法的陈迹。但是，同时，我们也应该看到，由于类比法自身特点的缺陷性，只留意到两个事物外貌的相似之处，就将其作为推理的条件，从而作出荒唐的推理，这对中医学的生长将是一个负面的影响。综上所述，