农村初中语文教育中乡土文化缺失原因分析VIP

1、农村初中语文教育中乡土文化缺失原因分析第 PAGE 8 页 共 8 页农村初中语文教育中乡土文化缺失原因分析摘要：语文教育作为初中最基本、最重要的课程，可以帮助初中生了解世界、获取丰富的知识，语文教育的重要性在于它有能力实现文化传承，保证文化源远流长。当前农村的初中教育，对语文教学虽然很重视，但所选语文教材大多与乡村当地文化没有联系，大多是国家统一编写的，与城市生活有关，初中生传承的乡村文化越来越少，导致了初中教育与乡土文化分离的局面。本文研究初中语教中乡土文化的缺失，以部编版初一教材为例，从教材、教师和学生三个方面，寻找乡土文化缺失的原因，希望通过本文的研究促进农村乡土文化的传承。关键词：初

2、中语文；乡土文化；农村；缺失前言乡土文化是指乡村的地域特征，风土人情、名人轶事、语言和文化，乡土文化是农村人民智慧和汗水的结晶，是农村人民存在的原因和方式，大地的血脉与灵魂，俗话说“一方水土养一方人”，乡村文化是农村语文教育的重要方面，是传承民族传统文化的重要途径，也是培养学生热爱家园、爱国主义精神的重要途径。由于现代文明的发展，许多优秀的乡村习俗无法转化；加上中考功利化影响， 使许多学生和家长对探索优秀的乡村文化没有兴趣。乡村文化必然会受到现代城市文化的影响，但这并不意味着都市文化必然会取代传统的乡村文化。更好地立足于现代社会的学习，不能错过对乡土文化的教育，在初中语文教育过程中，研究乡土文

3、化缺失的原因是一件很有必要的事。一、初中语文教育乡土文化缺失的原因（一）教材方面农村初中缺乏专门的乡土文化教材通过对现行初中语文教材进行分析，我们不难发现，现有的初中语文教材中存在着大量的名人名篇，虽然国家提升了教材内容的多样性，但也存在着较大的缺陷，编者一味的以名家名篇标准来选择文章，他们会有意或无意地拒绝其他“下里巴人”的作品，比如说初一课本的古诗词四首孙权劝学木兰诗黄河颂，不可否认古诗词，名家名篇的作品相对来说比较规范和高雅，但对于农村初中生来说，那些具有乡土文化气息的作品，在语言风格和内容上更容易被学生接受。在中国初中教材的内容中，随处可见现代文化的产生，但对于本土文化而言，教材中的文

4、字往往流露出批判性的态度，或者编者采取更加隐蔽的方式， 引导学生远离乡土文化，实现城市文化认同。教材统一编著与乡村地方教育存在着矛盾从本质上讲，政府希望通过教科书传播自己的价值观和意识形态，巩固自己的管理。因此统一是必然的要求。只有通过教材中统一的价值观，其传播才能有效，而相互冲突的价值观会使学生产生困惑，使他们无法达到统治者所期望的教育目的。也就是说，在教材编写中实现价值观的和谐统一，是教材编辑最基本的追求，几乎所有国家都会选择教材的内容，并在国家形态下进行加工，使之符合国家认可的价值观，符合国家利益，比如初一课本的邓稼先、纪念白求恩先生、黄河颂，虽然这些文章弘扬了国家主义和爱国精神，但是跟

5、乡村的生活差异很大。很长一段时间全国各地都在使用同一套教材，这导致在强调教育的统一性的同时，忽视了多样性和灵活性。中国是一个幅员辽阔、民族文化众多的国家。统一的教科书很难考虑到不同地方和各级学校之间的差异。这些差异有的是表面的，有的是生活方式的深层次差异。缺乏对这些差异的关注，会使很多地方对教材不适应，甚至产生反应；同样，少数专家的意见排斥了基层教师的参与， 使教材难以真正适应教育实践的需要，从而导致教师在教学中的困难和矛盾。教材中城市文明与乡土文化冲突不断城市文明与乡土文化的冲突，体现在我们的教材中城乡特色的文章比例失衡。城市文明占多数，农村文化占最低。由于现代城市文明是以西方文明为范本的，

6、市场化、平等、民主、自由的基本理念与中国传统文化相去甚远，许多价值观念被打破。以城市为代表的现代文化很难在以传统村落为代表的乡土文化中扎根，虽然中国的现代化时间很短，但其速度之快是前所未有的，城市化的趋势也是势不可挡的，某些编撰者只想用城市文明来取代它。在国家的领导下，两种文化在教科书中的形象是片面的，城市文化和现代意识占据主要内容。乡土文化和乡村印象几乎已经消失在教科书中，只留下了一幅浪漫而充满都市情怀的乡村景象，比如说在初一语文中大量出现济南的春天秋天的怀念最后的一课关于城市生活风景的描写，只剩下像鲁迅的从百草园到三味书屋阿长与山海经，而且因为两篇文章里时代离现在农村孩子的很远，有时孩子还

7、是没法真正理解鲁迅口中的乡村，乡土社会已经成为城市的背景和视角，在往后的发展中分量可能越来越小。（二）教师方面乡村语文老师没有将乡土文化融入课堂笔者进行调查研究，发现只有少数语文教师能将自己的乡土文化内容融入课堂教学，与乡土文化密切相关的语文教学存在很大的问题，虽然有必要了解，但在目前的教育背景下，却无法实施乡土教育。在乡土文化教育的实施中，只是偶尔的行为，或是满足上级的考察，这种乡土文化教育是不系统的、不可持续的。学生只是被动地参与老师布置的任务。尽管他们在某种程度上获得了“杰出表现奖”，但他们对文化和乡土教育的真正内涵缺乏了解。由于缺乏与农村初中语文教学的整合，对乡土文化的教育只能流于形式

8、。乡村语文教师身份认同迷失乡村教师一般是在农村出生，在城市上高中或大学，再回到熟悉的地方工作， 因为他们的高中和大学教育是在城市里接受的，他们的教育是一种“非农”式教育，他们的身体心理离农村太远了，城市知识分子和乡村教师的矛盾，使乡村教师从现代制度和教学中脱离了农村社会，他们觉得自己是属于国家的一份子，回到农村社会，成为一名乡村教师，给他们带来的是更多的失望甚至羞愧，农村教育的落后、物质贫乏因素也在其中，最重要的原因是乡村教师文化冲突的反映： 乡村教师成为城市文化与传统乡村文化之间的边缘人，在城市人看来，乡村教师仍然是农村人；在农村人眼里，乡村教师就像城市人一样，因为他们不干农活， 不做农业工

9、作，他们的言行都像城市的居民，因此，乡村教师被认为是生活在农村的城市人，他们不被农村人接受，但仍然被城市人鄙视。两种文化的冲突主要集中在乡村教师身上，导致乡村教师的自我意识和取向的迷失。乡村语文教师职业发展受挫在教育现代化进程中，乡村教师的发展被视为一个纯粹的专业问题：他们的责任、权利、义务，专业发展是建立在促进现代化和城市化上的，基于高等教育和城市化的强大外部力量，迫使乡村教师一步步走出农村社会的中心，为城市化的专业教师而奋斗，然而令人悲哀的是，乡村教师与城市教师之间存在着巨大的差距，这使他们在许多方面无法比较。在以城市文化和城市教师为主体的现代教育体系中，乡村教师始终缺乏话语权，这就导致了

10、他们的专业任务是依靠城市教育理论方面的专家，这些专家在教育学方面有话语权，但其结果总是使乡村教师边缘化，甚至与教育现代化的标准隔绝。这种以城市为主导的专业发展要求，对乡村教师来说毫无意义，对乡村教师自身的发展造成了严重后果。农村教育的真正生命线是农村生活和文化，而现代乡村教师必须被迫远离农村，放弃独立思考， 成为城市文明与现代教育制度的进步代言人和服务者。这种以城市为导向的专业发展，要求乡村教师从当地文化中脱颖而出，由于他们的利益严格掌握在政府和农村以外的城市专家手中，失去了与农村的那种和谐关系，他们急于摆脱乡村的枷锁，这对乡村教师的职业发展和人生规划带来很不利的影响，使他们疲于奔命。应试教育

11、中考压力过大在应试教育中考的指挥棒下，乡村教师把统一的课文作为“圣旨”，把参考资料作为“法宝”，最终的目标是考出高分，在功利目的的指引下，谁愿意花时间和精力去做一些无用的事情？老师普遍认为，学习是走出农村的必由之路，只有跨过高考这座大山，才能真正改变自己的命运，这种观念导致更多的老师教学， 孩子们读书是为了应付中考高考，离乡土文化越远。（三）学生方面学生对乡土文化的疏离乡村节日、庆典祭祀是农村生活的重要内容，也是农村社会文化教育的重要组成部分。作为农村文化教育的重要场所，农村初中语文教育应吸收和响应农村社会的节日、祭祀等重要文化教育资源。然而农村初中的语文教育却简单地用“迷信、封建主义、落后”

12、等字眼予以否定，许多教材认为捉鬼、祭祀祖先是迷信， 给父母磕头拜寿是封建主义，农村的手工艺品，非遗文化是传统守旧，跟不上时代潮流。这样节日和祭品就不再是农村孩子生命成长的资源，而是他们健康成长和科学认识世界的障碍。农村儿童也逐渐忘记了节日和祭祀的仪式和规则，以及由此产生的文化含义。我们可以清楚地认识到现代农村学生受教育后对传统农村文化的陌生和异化，现代中国农村初中似乎不再承担着传承和发展农村文化的使命，也不再承担着教育农村孩子多过传统文化的使命，地方文化面临着后继者匮乏的局面。城市物质文明的误导物质文明的高度发展，使孩子们不愁衣食，不再敬畏粮食；对自然的深刻认识和探索，使人们征服自然的能力不断

13、增强，也使学生们不再敬畏自然。很多学生远离农业，喜欢各种糖果，肯德基，麦当劳等等，在“外来的和尚会念经”“外面的月亮比家还圆”的思想影响下，学生们开始追求西方现代时髦的东西，追求西化的“诗意与远方”。在城市物质文明的主导下，乡村孩子认为无论是食物还是衣服不能促进学生的成长，农村食物太过单调，都是红薯白菜，而城市里都是山珍海味，海底捞、寿司、香槟，农村的衣物太守旧老套，尤其是农村的女孩子， 看到父母一辈的衣服，由内而外地厌恶，觉得那是土包子，相反城市的衣服豹纹、皮衣、项链、箱包，时髦、潮性、漂亮，这些孩子看不到乡村物质的营养和美感， 许多传统的手艺习俗已经失去了它们的价值，孩子们更向往城市生活，

14、在现代教育中，我们经常灌输给学生的是，只有通过中考高考，才能改变自己的身份和命运，进入到城市，过上所谓的市民生活，进入城市意味着远离乡村的根、乡村的自然景观。现代农村教育逐渐把学生从传统的农村生活中赶出工作，农村学生鄙视工作，鄙视家乡，想逃离农村，却无法真正融入城市。二、改善初中语文教育乡土文化缺失的对策（一）转变观念，认清乡土文化教育的价值面对乡土文化的缺失，首先我们需要转变观念，乡村教育和乡土文化不是我国现代化建设的阻碍，乡土文化是农村社会开展文化遗产的重要途径，也是农村儿童成长的避难所，乡土文化是乡村人民智慧和汗水的结晶，是乡村人民存在的原因和方式，大地的血脉与灵魂，是我们语文教育的重要

15、方面，是传承民族传统文化的重要途径，也是培养学生热爱家园的重要途径，乡村文化教育始终发挥着农村社会文化传承与发展的作用，是农村文化教育的核心和主体地位，任何涉及农村社会的文化都离不开教育，因此国家在统一编写教材的时候，应该多加一些关于农村乡土文化的文章，扩大描写乡土文化文章的比例，把乡土文化教育建设成今后农村文化建设和发展的“桥头堡”。（二）提高教师的积极性，探索乡土教育的多元化乡土文化教学离不开乡村语文教师的积极性和主动性，应该从职业发展和绩效考核上给乡村教师更多的福利，让他们乐于从事乡村教育。从中国初中教育中的乡土文化实践可以看出，乡土文化教育更多的是语文教师在课堂上自发的、自觉的行为，但

16、将这一方面纳入课堂教学，更多的是为了教学的方便，存在于方法论意义上。学校应该给予教师更多的主动权，除了在方法论意义上教授本土文化外，还应该鼓励教师更加重视文化内涵的影响，给乡村教师更多发挥的空间。我国初中教师自身文化结构的局限性和地方文化素养的缺乏，学校也应积极探索教育主体的多元化，此外，要积极把群众艺术家、地方文化专家学者纳入地方文化教育的主体。家长和学生也是当地文化的一部分，应积极参与当地文化实践，从多方面推进乡土文化教育。（三）利用当地地域特色，联系乡村生活教学在教学过程中，初中语文教师要积极渗透乡土文化的内容，不拘泥于课本的局限性，课本中的大多数东西都能找到自己的原型周围。语文老师应该

17、用更多的生物来帮助学生理解课本上的字和物，村里种的柳树比课本上的柳树更生动，而身边的劳动英雄比课本上的英雄更是有血有肉，除了课堂教学外，老师还可以带领学生到农村进行实地考察和访问，这不仅不妨碍课文知识的传授，而且有助于学生更好地了解课文知识的内容美丽的蝴蝶、鲜艳的花朵和清澈的溪流。学生们走进田野，观察它们，因此，美丽、明亮和清澈不再是简单的形容词。它们会生存，会有生命形式。参观当地的历史文化遗址和自然景观，形成旅游笔记，不仅使学生受到影响从本土文化，也从学生的观察能力和写作能力。乡村教育与文化的融合，更重要的是要善于发挥农村教育的关键要素的作用：乡村教师是乡村文化的代理人，他们的作用不应局限于

18、初中校，局限于权威和教材，应该把工作深入到乡村社会的方方面面。学生是农村未来文化的继承者， 不仅要教育他们懂得“走出去”，还要教育他们懂得“在家”，教育他们懂得乡村文化永远是他们精神的根源；学校不应该把自己封闭起来，应该成为乡村文化教育的中心，重视和挖掘农村教育的文化功能，把乡村文化建设成农村社会稳定的根基。只有在这几者的努力下，乡土文化教育才会兴旺发达起来。结论我国本质上是一个乡土社会，在很长的历史时期，人们在农村的土地上工作， 群居，互相帮助，在此基础上形成了乡土社会，这与城市的商业化、流动性明显不同，教育一体化不是照搬城市办学方式，它清楚地表明活动要积极利用乡土特色资源，在教育中充分展示乡土文化。在农村学校教育中推进乡村教育，并不意味着深化地域观念，而是提高学生对乡村传统文化的认识，培养学生热爱乡村文化的感情，提高学生对乡村环境的认识，培养关心生活环境的观念。因此要加大农村语文教育对乡土文化的传承，在