西方专制主义理论人教课标

1、选修二 近代社会的民主思想与实践11、民主成为社会发展主流思想是近代资本主义发展的结果。2、民主成为现实经历了民主思想、实践、民主制度三个层面。3、民主的实质是人民群众（包括资产阶级）斗争的产物。5、在近代社会，中国面临比西方更加艰巨的民主建设任务。4、在西方社会，人权成为民主基石，代议制成为民主的基本框架，法治和分权成为民主的根本保障。6、世界任何一种民主，都是由本国社会制度决定的，建立适合本国国情的民主是人民所需要的。本课程观点小结：民主：代表多数人的意志2课程知识结构民主思想背景：专制思想（意）（英）内容：民主思想民主实践: 资产阶级革命、无产阶级运动实践结果：建立起资产阶级代议制度；人

2、们获得各种民主权利3第1课 4专制专制主义VS专制：与民主相对。指最高统治者拥有无限制的权力，以自己的意志对国家进行独裁统治。 一种政体形式专制主义：维护专制统治的学说和理论。 一种理论形式51) 中世纪基督教教会的地位。2) 托马斯阿奎那“君权神圣”的内容。3)封建社会后期王权壮大的原因及情况。4)詹姆斯一世“君权神授”思想的内容及影响。5) “君权神圣”与“君权神授”思想的比较。本节课我们将解决以下问题：6一、阿奎那的“君权神圣” ：（13C）1、产生历史条件1）中世纪的基督教会对欧洲深远影响。经济：中世纪教会是欧洲最大的封建主；政治：拥有世俗权力；教权高于王权；思想：是整个西欧世界的精神

3、主宰。2） 13世纪的意大利，基督教正统教会权威受到严峻挑战经济：城市发展，商品经济发展；政治：市民、国王、农民共同反对教权；意大利因教皇国特殊地位矛盾更尖锐。思想：反对基督教会腐败的“异端运动”。3）神学家为了维护封建教会的神权统治，必须协调教权与君权之间的矛盾。从神学角度为君主权威辩护目的王权和教权斗争72、思想主张：提出解决王权与神权之争的目的和方法（1）国家观：（2）政体观：君主政体是最好的政体3、思想特点： 把宗教至上理论与理性哲学相结合（自然法则、古希腊哲学）4、作用：对教会：维护教会权威与至高无上地位。对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制

4、的理论基础。教权高于王权君主的权力是上帝通过教皇授予，所以君权也是神圣的8二、詹姆士一世的“君权神授” 1、产生的背景（1）都铎王朝至斯图亚特王朝君主专制统治的加强。（王权已经合并教权）措施：建立民族国家、加强中央集权、 进行宗教改革、实行重商主义 鼓励对外扩张、进行海上争霸（2）英国资本主义经济的迅速发展，资产阶级和新贵族力量壮大。（3）专制王权与资产阶级、新贵族矛盾日益加深。92、思想主张 “君权神授”：宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间最高权威；除上帝外，国王无须对任何人负责。 王权至上：国王可以任意行使权力，人民必须绝对服从国王；国王如果滥用权力，人民只能祈求上帝来引导。3、专制措施压制

5、议会对人民横征暴敛对清教徒的宗教迫害4、结果：把专制主义理论付诸实践（经济、政治、宗教等），导致王权和议会矛盾尖锐，引发了英国资产阶级革命。外表丑陋，表现消极，被称做“最聪明的蠢人”。10三、君权神圣与君权神授的异同2、不同点： 1、相同点：都是神化封建王权，从神学角度为王权辩护调和封建内部教权与王权的矛盾确立世俗政治的一定地位背景目的作用君权神圣君权神授资本主义尚未萌芽封建专制阻碍资本主义发展神化封建君主专制统治成为封建统治阶级镇压人民的武器11四、评价专制主义积极作用：都强调国家权力的集中和统一，符合中世纪晚期到近代早期的西方君主权力上升的趋势，有利于形成民族国家的形成，全国统一市场的建立

6、，促进了早期资本主义发展。消极作用： 代表专制思想，无视或蔑视民众的基本权利，最终加剧了君主与资产阶级的矛盾。121、君权来自神权，教权高于王权13世纪阿奎那的“君权神圣”2、君权来自神权，王权高于一切17世纪詹姆斯一世的“君权神授”小结：13中国君主专制统治理论的产生、发展及实践概况理论实践时间战国产生秦朝专制主义中央集权建立西汉发展西汉专制主义中央集权的巩固宋明高潮明清专制主义中央集权高度加强中外结合14下列引文出自阿奎那政治著作：人天然是个社会的和政治的动物，注定比其他一切动物要过更多的合群生活。物质世界存在着天道的某种秩序，在这种秩序之下，所有的物体都受到第一物体即天体的控制。蜜蜂有一

7、个王，而整个宇宙有一个上帝。世俗权力之服从宗教权力，犹肉体之服从灵魂。所以，如果一位主教就世俗权力受其支配的那些事情对事物发生兴趣，或者对世俗权力交其处理的问题发生兴趣，那并不算是越权。根据既为祭司又为国王的基督启示，教皇的权力在世俗问题和宗教问题上都是至高无上的。根据材料，归纳出阿奎那的思想观点练一练王权来自神权，王权是上帝通过教皇授予的；王权低于教权。151、下列符合托马斯阿奎那的基本观点的是（ ） 用“自然法则”论证“君权神圣”说教权高于一切国家由一个君主来治理才是最好的政体国王即是神，是尘世间的最高权威 A、 B、 C、 D、162、明确提出“君权神授”说，推行极端专制君主统治的是（

8、）A、托马斯阿奎那B、英国国王詹姆斯一世C、霍布斯D、马基雅弗利3、英王詹姆斯一世与托马斯阿奎那的共同点是（ ）A、用“自然法则”论证君权至上B、宣扬君权无限C、利用神权巩固王权D、利用王权巩固神权17路易十四彼得一世欧洲君主独裁的典型181913世纪意大利神学家，经院哲学家。出生于意大利罗卡塞卡一个贵族家庭。早年在那不勒斯大学学习，后来到科隆、巴黎，师从著名神学家大阿尔伯特，学习古希腊哲学和神学。1256年获硕士学位。 在著名的巴黎大学，因沉默、温顺、人送外号 “哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角.托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了年初等教育。身为伯爵的父亲一直希望他 能成为修道院

9、院长。托马斯力主教会的权力至高无上；极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式；为争取现实生活的幸福而进行斗争就是恶就 是犯罪，最大的犯罪行为是异端或异教行为。对一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界 上消灭掉”。教会在他生前就给予了他极大的支持和极高的声誉，称他为最光荣 的“天使博士”。年教皇追封他为“圣徒”，年他又被命名为“教义 师”。 20课本知识归纳：君权神圣的主要内容是什么？教会与国家的关系：国家是上帝的产物，教会高于王权。君主权力来源：一切世俗权力来源于上帝的授予；王权是上帝通过教皇授予的。王权与教权关系：君主应当服从教会和教皇。王权性质：国王是上帝的仆人，肩负着使世俗

10、之人在社会生活中实现基督教的最高目标（灵魂得救）的使命，因此王权也是神圣的。21继承亚里士多德的学说，把国家政体分为六种： 君主政体、贵族政体、平民政体 暴君政体、寡头政体、民主政体最好的政体君主政体 因为从历史的经验来看，不是由一个人统治的城市或省，总是因为纠纷而陷于分裂。政体观22补充：阿奎那如何把信仰和理性结合起来？、既然自然界最终只有一个权力（大前提）；、上帝是宇宙主宰，君主是世俗统治者（小前提）；、那么，君权是神圣的（结论）。不合理。这种推理以基督教神学理论为根本依据，其大小前提都是错误的，结论也不正确。这种论证合理吗？23思考：在中世纪，王权壮大有哪些阻碍？为什么中世纪后期，王权逐渐壮大起来？三种阻碍：（1）教权：教会在经济政治思想上影响巨大。（2）封建领主：在国王分封给贵族的领地内拥有最高权力。（行政、司法、财政、军事等）。国王无权干涉。“我的附庸的附庸不是我的附庸。”（3）城市：一些城市取得了自治权，拥有独立的司法权和财政权。发展原因：资本主义发展需要王权保护；国王结束分裂割据需要市民阶层的物质支持。故国王与新兴资产阶级结盟对抗封建割据势力。24巴黎圣母院乐托达姆修道院内部25圣特提恩修