蒙大世界古代史题库及答案02中古部分

1、 PAGE 32 世界中世纪史题库第一章 西欧封建社会一单项选择题1.日耳曼人民族大迁徙的开端是（ ）年西哥特人迁入罗马，结束是（ ）年伦巴德人攻入主意大利北部建以拉文那为中心的伦巴德王国。A.375、486 B.376、568 C.392、555 D.395、534.2.日耳曼人中最早迁入罗马帝国的一支是（）A.东哥特人 B.西哥特人 C.汪达尔人 D.法兰克人3.建立法克兰克王国，并皈依基督教的蛮族首领是（）.查理马特.矮子丕平C.克洛维 D.查理4.萨利克法典主要反映了哪一支日耳曼人的社会生活状况？（ ）A伦巴德人 B.汪达尔人 C法兰克人 D.盎格鲁-萨尔逊人5.中世纪西欧“骑士精神”

2、的核心是.忠诚和勇敢.善良.博学.诚实6.公元世纪西欧十字军东征以解放圣地为借口，所谓圣地是指（）.君士坦丁堡.大马士革.阿克.耶路撒冷7.中世纪德国和意大利的历史的特点是（ ）.大规模农民起义 .中央政权逐渐强大.有统一的国内市场.长期的政治分裂8.通过王权与城市结盟形成统一民族君主国的国家是.德国和意大利.葡萄牙和西班牙.英国和法国.西班牙和英国9.通过收复失地运动实现统一民族君主国的国家是. 德国和意大利.葡萄牙和西班牙.英国和法国.西班牙和英国10.经院哲学最著名的代表人物是意大利神学家（ ），著有神学大全.奥古斯丁.比德.罗杰斯.阿奎那11.西欧中世纪的第一所大学是（ ）.巴黎大学.

3、波伦亚大学.牛津大学.剑桥大学12.罗马式建筑和哥特式建筑的代表是（）.沃姆斯大教堂和美因斯大教堂.巴黎圣母院和坎特伯雷大教堂.比萨大教堂和米兰大教堂.巴黎圣母院和米兰大教堂13.西欧中世纪骑士文学的代表作是（ ）.农民医生.破晓歌.罗兰之歌.尼卜龙根之歌14.西欧中世纪城市文学的代表作是（ ）.亚瑟王.列娜狐故事.罗兰之歌.尼卜龙根之歌二名词解释1.丕平献土.采邑制.查理曼.凡尔登和约5.汉萨同盟 6.骑士制度7.收复失地运动8.自由大宪章9.模范国会10.阿维农之囚11.封君封臣制12.经院哲学三史料分析题1.塔西陀：日耳曼尼亚志节选（见孟广林教材24页）回答：（见孟广林教材24页）2.萨

4、利克法典节选（见孟广林教材24页）回答：这段史料反映法兰克人当时出现了什么情况？（参考教材24页第3自然段）3.麦尔森法令节选（见孟广林教材31页） 回答：为何说这段史料是法兰克社会封建化加深的依据（参考教材30页珍末自然段）4.有关琅城大主教戈德里被杀的记载（见孟广林教材41页）回答：这段史料反映了法国什么运动（参考教材40页第3自然段）。5.大宪章节选（见孟广林教材53页）回答：依据这段史料简述大宪章的原则及这段史料的含义（参考教材53页第3自然段）6.保尔布道书节选（见孟广林教材66页）回答：简述这段史料的内容含义（参考教材66页第1自然段）7.黄金诏书节选（见孟广林教材71页）回答：结

5、合所学知识简述这段史料的含义（参考教材71页第2自然段）8.乌尔班二世在克勒芒会议上的演说词节选（见孟广林教材79页）回答：结合所学知识简述这段史料的有哪些含义（参考教材78页第3自然段）四问答题.十字军东征的原因和影响。.简述西欧中世纪的天主教会。.基督教对封建时期西欧的影响。.西欧城市兴起的历史意义。.西欧封建社会的类型及特点。6.简述西欧中世纪的大学。参考答案一.单项选择题1-5.BBCCA 6-10.DDCBD 11-14.BCBB二.名词解释1丕平献土矮子丕平建立加洛林王朝时曾得到教皇支持，教皇又于754年为丕平加冕。为了报答教皇，丕平率兵进攻威胁教皇的伦巴第人，由此建立了教皇对罗马

6、附近及拉文拿总督区的统治，奠定了教皇国的基础。史称“丕平献土”。2.采邑制采邑是指一种承担一定义务的封地。采邑制有如下一些规定：凡是得到采邑的人有权向采邑中的农民征税，并享有行政管理权；每一个接受采邑的人必须随时听从国家的召唤，为国王服骑兵役；如受封者不履行所承担的义务，封主可以随时将采邑收回；如受封者死亡，采邑必须归还封主，不得世袭。采邑制的实施是在统治阶级内部实行的一种土地占有制度的调整，也即把过去无条件的赏赐和完全私有的封建土地占有,改变为有条件的分封。采邑加强了农民对封建主的依附性，巩固了中小封建主阶层的势力，奠定了中世纪西欧骑士制度的基础，采邑制所建立的以土地为纽带的封主与附庸之间的

7、关系，也成为后来西欧封建登记制度的萌芽。3.查理曼法兰克王国的著名君主。查理在位46年，对后来的欧洲历史有深远的影响。首先是对外扩张。查理一生南征北战，大大扩大了法兰克王国的版图。全盛时几乎囊括了除西班牙外的整个西欧。其次是加冕称帝。799年，教皇利奥三世受到政敌迫害出逃，得到查理帮助。为答谢查理，利奥三世于公元800年圣诞节为查理加冕，授予他皇帝和奥古斯都称号。第三是加强对内统治。把全国分为98个郡，由皇帝任命伯爵进行管辖；边区设马克，由边候治理；定期派出巡按使团巡行各地；规定年满12岁的人都必须向皇帝宣誓效忠。第四是发展社会经济。统一货币，限制物价，保护商业流通和贸易，颁布有利于农业生产和

8、管理的庄园敕令。第五是维护教会利益和神权统治。他多次主持宗教会议，亲自任命大主教，主教和修道院长，严令居民必须向教会缴纳什一税。第六是大力提倡文化教育事业。他从欧洲各地网罗知名学者，设立学校，抄写和保存了大量古典作品，被史学界称为“加洛林文艺复兴”。4.凡尔登条约查理曼帝国是一个松散的军事行政联合体，一开始便注定了分裂的命运。公元814年，查理大帝去世，他的后代为争权夺利打了几十年。843年查理大帝的三个孙子在凡尔登开会，协议三分帝国：路易得莱茵河右岸地区和巴伐利亚，其所得大致和与今天德国西部相合，地理上称日耳曼；查理所得地区大致和今天法国相合，地理上称法兰西，罗退尔得到意大利中部、北部及路易

9、和查理所占地区之间的狭长地带，后者后来得名为洛林，罗退尔保留皇帝称号。路易和查理有国王称号。三人统治地区实际上独立发展，不相统属。这一划分意义重大，基本上奠定了今天意德法三国的基础。5汉萨同盟中世纪西欧的松散商业联盟，正式成立于1358年，最重要的成员是波罗的海沿岸的卢卑克，施特拉尔松，吕恩堡等城市。积极参加同盟活动的约有70个城市。在汉萨同盟商业上占优势的北海，波罗的海沿岸和附近地区，入盟的各城市享有商业特权和经商的便利条件，同盟的大会不定期召开，出席者也时多时少。同盟有共同的财政机构，军队和官吏。在军情紧急时同盟的有关成员联合组织军队和船只出战。15世纪，德国诸侯加强集权，排斥打击城市和城

10、市联盟的自治。汉萨同盟从15世纪40年代开始瓦解。6.骑士制度骑士狭义上是指西欧封建社会统治阶级的最下层，最初和采邑发生联系，以土地封受为条件为国家服兵役，后成为职业军人。广义上凡能以马匹装备为封主参战并接受册封者都可称骑士，包括了参战的所有等级的贵族。中世纪西欧形成了一整套培养骑士的制度和有关骑士的道德规范。贵族子弟往往从小接受骑士训练，学习骑马打仗，忠于主人以及一些宫廷礼仪，14岁以前只是侍童，14岁以后当扈从，21岁通过授甲仪式成为真正的骑士。骑士的品格是忠诚和勇敢，作为封臣应当严守自己的效忠誓言，不背叛封君，竭尽全力为封君服务，甚至不惜付出自己的生命。诚实、礼貌和名誉也是骑士十分看重的

11、东西，如待俘虏为上宾，不搞突然袭击，礼让妇女，帮助穷人，保护教堂和弱小，为名誉而决斗等。14世纪以后，火药的出现使战争的方式发生了变化，骑士制度逐渐崩溃。7.收复失地运动1031年阿拉伯后倭马王朝的统治宣告结束，在原来的版图上出现了23个小王国，阿拉伯人入侵后逃到北方的西哥特人建立的卡斯提王国趁机扩大自己的势力，逐渐收复被阿拉伯人占领的土地。在这个过程中，又兴起了一系列基督教王国，其中以阿拉冈最为强大。1212年基督教王国联军在陀罗萨彻底击败阿拉伯人。到13世纪下半期，除南部一个小国外，绝大部分土地已回到基督教各王国手中。这一收复失地的过程历史上成为“收复失地运动”或“再征服运动”。8.自由大

12、宪章1199年，英王约翰即位，实行残暴统治，任意没收土地和增加税收，干涉教会的主教选举，对外与法国的战争也频频失利，丧失了在法国的大片土地。约翰的行为引起了大小封建主和城市市民的不满。1215年，反王权的贵族联合教士、骑士和城市市民发动叛乱，强迫约翰签订了“自由大宪章”，共63条，主要内容有：教会有选举自己主教的自由，国王不得干涉不经贵族会议同意，国王无权征税保障自由人合法的财产和权力承认城市的自治权。大宪章是英国主张地方分权的贵族同中央王权斗争的产物，对英国以后的政治发展产生了深远的影响，特别是在17世纪英国资产阶级革命时期，它成为资产阶级同封建国王斗争的有力武器，并被认为是“英国自由的奠基

13、石”。9.模范国会1215年大宪章颁布后，英国国会出现。但1258年英王亨利三世不经贵族会议同意就擅自增加新税作为战争经费，贵族和骑士们根据大宪章再次发动叛乱，于1264年获胜并俘虏了国王。1265年贵族领袖西门孟福尔召集令一次全国性会议，除贵族外，还通知每郡派骑士两人，每城市派市民两人参加。这次会议被认为是英国国会最早的原型。1295年英王爱德华一世为了筹措经费，模仿1265年的样板召开了一次新的会议，并且从此以后经常召开，这样就确立了英国的国会制度。这届国会在英国历史上被称为“模范国会”。10.阿维农之囚296年，法王腓力四世下令对教会财产征收20的所得税，罗马教皇立即宣布废除腓力教籍，腓

14、力则逮捕了教会使节，烧毁教皇敕令，并派军队到罗马软禁了教皇卜尼法八世。卜尼法死后，腓力又操纵一个法国主教当选教皇，并将教廷从罗马迁到法国南部一个小城阿维农，扣押教皇作为人质达70年之久，历史上称为“阿维农之囚”(13081378)11.封君封臣制 中世纪西欧封建等级制度与当时的土地受封有关，土地的封受使封建主之间形成了一种上下级关系，叫做封君封臣关系，分封土地的人，叫做封君，接受土地的人，叫做封臣。封君与封臣之间，彼此都有应当遵守的义务。封臣最主要的义务是要奉封君召唤来为封君服兵役，即自备马匹武器，自给自养，率领自己下面的封臣，来为领主作战，或者为封君提供财政上的支持。封君对封臣的义务主要是负

15、责保护他，即在封臣受到其他封建主的攻击时出来救助。封君封臣关系一旦结成，终身不变，而且随着土地的继承会世代延续下去。但封建的西欧还有一条原则，叫做“我的封臣的封臣不是我的封臣”。即作为封君，对其封臣的下属，并无直接支配的权利。12.经院哲学 中世纪的哲学和神学是二位一体。教会哲学家(神学家)搜集若干条正统教义中明显的谬误，利用形式逻辑进行繁琐的论证和诡辩，最后证明这些谬误是“正确”的。这种哲学或神学的论证是完全脱离实际经验。经院哲学中存在着唯名论和唯实论的斗争，主要讨论概念的名和实问题。唯实论认为概念是实在的，因此先于事物而存在；唯名论认为概念仅仅是一个名称和符号，是后于事物存在的。意大利神学

16、家托马斯阿奎那（1227-1274）是经院哲学最著名的代表人物，著有神学大全。三.史料分析题略。四.问答题1.十字军东征的原因和影响。十字军东征是公元11世纪末到13世纪末西欧教俗封建主在罗马教皇发动下，以收复基督教圣地为借口，对地中海东岸各国进行的一场侵略性战争。 （1）十字军东征的原因有如下几点： 城市兴起后，日益发展的商品经济刺激了西欧各国封建主的贪欲，他能渴望到传说中富庶的东方获得无穷无尽的土地和财富。 当时欧洲盛行长子继承制，即封建领地只能传给领主的嫡长子，其余各子不得分享，造成了一大批既无土地又无财产，空有贵族头衔的骑士，成为十字军东征最重要的力量。 进入11世纪以后，西欧连遭荒年

17、，饥饿和瘟疫流行，饱受封建主剥削的农奴和一般农民处境更加困难，希望通过东征寻找一个摆脱封建枷锁和致富的出路。 城市商人，特别是意大利城市共和国的商人，希望得到东方的港口和市场，所以他们也是东征的支持者。 教皇是东征的主要发起者，他想通过东征达到三个目的：一是和世俗国王争夺霸权；二是重建统一的基督教世界；三是排挤伊斯兰教，把势力扩展到东方。 下层人民的宗教狂热。在中世纪西欧，基督徒往往把朝圣作为一种赎罪的的方式，每年一开春都有大批民众踏上朝圣的路途，其中巴勒斯坦的耶路撒冷是最重要的朝圣目的地。但11世纪中叶以后，塞尔柱突厥人打败了阿拉伯人和拜占庭人，控制了地中海东岸，使前来朝圣的人受到了阻挠，要

18、求收复圣地的呼声越来越高。 （2）十字军东征的历史影响： 十字军东征给东方各国人民带来了巨大灾难，无数人丧生，经济和文化遭到破坏。 但十字军东征也给中世纪西欧社会带来了一些积极的影响:首先，东征的失败使罗马教廷的势力大大削弱，威信下降，有利于英法等国中央政权的强大和后来中央集权的出现。其次，十字军东征摧毁了阿拉伯和拜占庭商人对东方贸易的垄断地位，确立了西欧各国在东方的商业优势，催进了东西方之间的经济交流。第三，东征使西方人直接接触到了东方先进的科学文化，开阔了眼界，大大丰富了西方人的精神和物质生活。第四，由于引进了东方奢侈的生活方式，增加了西欧封建主对货币的需求，导致劳役地租和实物地租向货币地

19、租的转换和商品的进一步流通，逐渐改变了西欧社会的经济结构。第五，东征也改变了西欧的社会结构，主要表现为大批封建主在战争中死亡，削弱了封建主阶级的力量。许多农奴借出征之机，摆脱了封建主的控制。一些封建主为了获得东征的资金，也不得不允许一部分农奴赎买自己的人身自由，加速了农奴制解体的过程。第六，东征把大批危害社会的贫穷骑士引向东方，短时间内有助于西欧社会的安定。2.简述西欧中世纪的天主教会经济上，天主教是西欧最大的封建主。一般占有各国土地的三分之一或更多，向全体教民征收什一税，兜售“赎罪券”，并由此引发了宗教改革。政治上，垄断意识形态，而且拥有自己的行政系统、税收和法律制度，拥有自己的军队和监狱。

20、有时教皇甚至可以废除国王，将其土地转赠别人。由于教会与世俗权力之间的争斗，意大利、德意志等国家和地区长期处于分裂状态。罗马教廷发动十字军东侵，向东方国家掠夺财富，给近东地区和西欧人民带来深重灾难。文化上，天主教会推行蒙昧主义、禁欲主义和来世主义，组织与宗教无关的世俗文化发展，摧残古典文化，导致西欧中世纪文化的衰落。中古前期，特别是城市学校和大学兴起以前，天主教会完全垄断了西欧的教育。学校都设立在教堂和修道院中，训练教士和封建统治的人员。3.基督教对封建时期西欧的影响 （1）基督教在一定程度上促进了中世纪早期西欧社会生产力的恢复与发展。公元五六世纪的西欧，战乱频繁，社会生产力遭到极大破坏，新兴的

21、封建主阶级迫切希望找到一条经济上的解脱之道，以恢复和发展经济，并进而实现封建秩序的稳定。中世纪早期的寺院，不仅是一个宗教团体，同时也是西欧社会中一种重要的社会组织和经济实体。由于日耳曼人生产力水平很低，耕种方法极其简陋，寺院经济相对于日耳曼经济而言，成为了当时较高生产力的代表。不少寺院保存着罗马时代伽图、瓦鲁科琉麦拉和帕雷狄阿斯等人的农业著作，后来寺院本身也编写了一些农业指导和农业方法的书籍，这对于当时欧洲地区农业技术的保存和生产了恢复无疑是有积极意义的。寺院从事农业外，还经营葡萄园，酿制葡萄酒运销各地。基督教寺院所进行的一系卓有成效的经济活动，为中世纪初期物质上极度匮乏的西欧增加了物质财富，

22、促进了西欧经济的恢复和发展，稳定了封建制度的经济基础，教会庄园成为了世俗庄园的样板。教会经济在保护和发展生产力方面所做的贡献是以对广大农奴和下层修道僧侣的残酷剥削为代价而取得的，这种剥削与世俗封建主对农奴的剥削相比较，在程度上有过之而无不及。因此，如果仅仅看到教会经济所取得的生产力进步的方面，而不承认这种进步带有的对抗性质，仍然是片面和形而上学。 （2）罗马基督教会积极从事对蛮族的传教活动，客观上还促进了民族融合，并使政治分散的西欧以基督教为纽带融合成为一个庞大的文化体系。西罗马帝国灭亡以后，罗马基督教会适应时势，不仅承认了“蛮族”所建立的国家，而且还向那些地区派遣传教士进行传教活动，以便积蓄

23、力量，重振西派教会。公元496年，法兰克国王克洛维皈依罗马基督教。从此，克洛维在对外征服中得到了罗马教会的大力支持，而教会也在他的保护和支持下加快了在新征服地区的传播。罗马教会与各地的世俗政权保持着良好的关系，扩大了他们在各地的影响和力量。随着蛮族王国纷纷皈依基督教，西欧国家的基督教化，不仅减少了征服者和被征服者之间的敌对情绪，而且促进了民族间的融合，这主要表现为生活习俗和道德观念的相互渗透、民族之间的通婚以及语言的融合等方面。正是基督教在“蛮族”王国中的传播，基督教传教士们的教化，使众多落后的日耳曼部落由氏族社会直接进入了中世纪的文明轨道，尽管其文化发展水平不如古代文化，但中世纪基督教文化却

24、已是一种新质的文化，二者不可同日而语。基督教的传教士们尽管出于宗教目的，但他们的传教活动客观上促进了各民族的文化交流和民族融合。可以说罗马教会在西欧乃至北欧地区的传教过程，也是普及古希腊罗马文化的过程，同时也是民族融合的过程。从这时起，西欧通过一个共同的信仰和在一定程度上弥补政治组织真空的教会组织而连成了一体。而正是西方不同民族融合进基督教世界的精神团体中时，他们才获得了一种共同的文化,最重要的是，正是这一点，把西方的发展与其他世界文明区别开了。 （3）中世纪的西欧，基督教是封建统治的重要支柱，教会大力发展社会救济活动，建立医院和慈善事业。而且，教会实行的教阶制度是一种开放的组织制度，最下层的

25、工匠的儿子也可以通过自己的努力升到主教。教会虽然排斥古典文化，但还是保存了相当数量的古代手稿，为文艺复兴运动提供了物质准备。教会学校后来也成为欧洲各类学校的先驱和基础。总之，基督教在西欧由奴隶制向封建制过度的历史时期，在促进西欧封建化进程，继承，传播古典文化，促进各民族文化交流与民族融合以及转变西欧社会风气，促进西欧经济恢复与发展等方面所起的积极作用是值得肯定的。此外，从教会发展史上看，这一时期，罗马教会采取一系列措施，加强对蛮族的传教工作，扩大了罗马教会的力量，为形成罗马基督教的西欧奠定了坚实的基础。4. 西欧城市兴起的历史意义 城市的兴起对于西欧历史的发展具有重要意义。第一，城市兴起的直接

26、结果是促进了商品经济的发展，特别是促进了贸易的活跃和货币的流通，产生了欧洲最早的银行家，如1346年在意大利热那亚建立的第一个银行。当时的贸易主要分两个大的地区：一是地中海贸易区，以意大利的威尼斯、热那亚和比萨为中心；二是北海贸易区，以尼德兰各城市为中心。北海贸易区的各城市后来还组成了许多城市同盟，其中最大的是德国的汉萨同盟，他们有自己的最高权力机关和统一的政策，甚至组成自己的联合舰队以保护商业利益。第二，城市商品经济的发展破坏和瓦解了农村的自然经济，一方面使劳役地租和实物地租向货币地租过度，另一方面也松弛了农奴对封建主的人身依附关系，为最后废除农奴制和采用资本主义生产方式创造了条件。5西欧封

27、建社会的类型及特点。西欧封建社会主要有三个类型：英法型，即由封建割据走向中央集权，由分裂直向统一，最终形成单一民族国家类型；德意型，即始终处于分裂割据状态，由于大封建主或城市贵族势力强大，王权弱小，或被外族侵占等原因，没有形成统一的中央集权国家，这个任务直到近代才解决。西葡型，在被阿拉伯人征服后，经过700多年的艰苦的收复失地运动，最后15到世纪才把阿拉伯人赶出境外，然后形成统一的民族国家。西欧封建社会有以下特点：首先是多中心或多元社会。有教权、王权、领主权，此外，还有独立的城市共和国。其次，封君封臣制是“我的附庸的附庸不是我的附庸”的关系，同时是一种双向式契约关系。再次是基督教信仰至上的封建

28、社会。6简述西欧中世纪的大学。11世纪末，意大利出现最早的世俗大学博洛尼亚大学。12世纪后，其它国家和地区也相继出现大学，如巴黎大学和牛津大学。13世纪后，又出现维也纳大学、剑桥大学、海得堡大学、奥尔良大学、帕伦西大学（西班牙）、里斯本大学（葡萄牙）等。 中世纪大学摹仿城市的行会，形成学生和教师的特殊联合，“大学”一词就是指有权决定学校事务的学生同乡会和教师行会的联合。教师行会负责管理学生、制定教学内容、举行考试和授予学位等项工作；学生同乡会负责规定章程、聘任教授并监督他们的工作、确定学费金额和教学时间等事项。 中世纪的大学也像城市那样完全实行自治，不受任何上级管辖，也不受所在地方的限制。如果

29、学校与市政当局发生矛盾，或对所在地条件不满意，便会搬迁到其它地方继续办学，因而有流动特点。大学的自治性还表现在它享有其它一些特权，如免税和免兵役，不受普通司法机关管辖等。大学大学一般设四科：神科、文科、医科、法科。文科属基础教育，教学内容是拉丁语和“七艺”，“七艺”又分“三艺”和“四艺”，学生先学习“三艺”，即文法、修辞和逻辑，逻辑课学生要研读亚里斯多德的工具论,学习结束后通过考试获“学士”学位。然后再修“四艺”，即算术、几何、天文和音乐理论。“四艺”学完后通过考试获硕士学位。取得硕士学位的学生有资格选修神、医、法三科中的一科，并在其中任何一科通过考试毕业后，获博士学位。在三科当中，神科毕业生

30、前途最好。同时，教会的势力也逐步渗透到大学，使经院哲学逐渐成为大学的主导内容，有自由思想的教师被教会排斥。14世纪以后，大学基本上处于教会控制之下，教会代表是学校管理者，教授则由教会任命，这表明西欧仍处在社会转型时期，世俗大学还未摆脱教会。不过，世俗大学比教会学校毕竟有了很大的进步，不仅生源广泛，教学内容也毕竟有了世俗的内容，这为新思想的出现奠定了基础。第二章.东欧封建社会 一.单项选择题1、欧洲历史上第一部系统完备的法典是（ ）。A十二铜表法 B.汉谟拉比法典 C查士丁尼法典 D.民法大全2、查士丁尼为了恢复罗马帝国，派大将贝利撒留灭亡了（ ）。A.东哥特王国和西哥特王国 B.西哥特王国和汪

31、达尔王国C.伦巴德王国和汪达尔王国 D.东哥特王国和汪达尔王国3. 查士丁尼时期著名史学家普罗可比撰写的著作是（ ）。 A.战史和西哥特战争记 B.秘史和东哥特战争记 C.战史和秘史 D.建筑和汪达尔战争记4. 拜占庭建筑风格的典型代表圣索菲夜大教堂建于（ ）。A查士丁尼时代 B. 伊苏利亚王朝 C马其顿王朝 D. 科穆宁王朝5.反映罗斯历史的最早的编年史著作是（ ）。 A.往年纪事 B.伊戈尔公远征记 C.罗斯法典 D.训子篇6.开辟“瓦西之路”的是（ ）。 A.希腊人 B.瓦里亚格人 C.东斯拉夫人 D.拜占庭人7.接受基督教的基辅罗斯大公是（ ）。 A.伊戈尔 B.留里克 C.弗拉基米尔

32、 D.奥尔加8.蒙古军西征之后，罗斯处于（ ）的控制之下。 A.伊尔汗国 B.察合台汗国 C.窝阔台汗国 D.钦察汗国9.莫斯科成为统一的中央集权国家是在（ ）时期。 A.瓦西里三世 B.伊凡四世 C.底米特里 D.伊凡三世二、名词解释1.民法大全 2.军区制 3.监领地制 4.索贡巡行 5.往年纪事 6.罗斯法典 7.库里科沃平原战争 8.瓦希之路 9.特辖制三、史料分析题1.有关托马起义的记载（见孟广林教材115页）回答：依据教材简述这段史料的含义（见孟广林教材115页第2自然段）。2.关于库里科沃之战的记载（见孟广林教材133页）回答：依据教材简述这段史料的含义（见孟广林教材115页第2

33、自然段）。四、问答题1.拜占庭帝国长期延续的原因。2.拜占庭帝国査士丁尼的统治措施。3.拜占庭帝国的历史地位。4.莫斯科公国的兴起以及俄罗斯中央集权国家的形成。5.试述东西方教会的分裂。参考答案一.单项选择题1-5. DDCAA 6-9. BCDD二.名词解释1.民法大全是欧洲历史上第一部系统完备的法典，是拜占庭帝国査士丁尼统治时期为总结古罗马统治经验，整理罗马法先后编成的査士丁尼法典、学说汇纂、法理概要、新律四部法律文献的合成。法律文献的编簨由法学家特里波尼安主持的法典编纂委员会负责。其中，査士丁尼法典，汇集罗马共和国以来到公元534年间历代罗马政府所颁布的法令，共10卷；学说汇纂，汇集历史

34、法学家对法律的解释，共50卷；法理概要，是学习罗马法的教材；新律，汇集534年后查士丁尼所颁布的新法令。2军区制公元602年，希拉克略王朝建立后，为适应战时需要，保证军队兵源，筹集军费，开始在全国推行军区制改革。以军区代替行省，把全国分为若干个军区，各区军事长官一身二职，兼管民政；建立军役和封建义务合一的军事屯田制，国家颁给服军役的自由农民以世袭分地，他们平时务农，战时出征作战，成为屯田兵。军区制将本国公民作为军队的主要来源，在全国范围内建立起一整套军事化体制。它使拜占庭国家有了充足而稳定的兵源，加强了国防力量。3.监领地制监领地制是拜占庭帝国科穆宁王朝为协调各个封建主集团的利益、巩固新王朝的

35、统治，废弃瓦解的军区制而改行的新制度，也称普洛尼亚制。该制规定，政府把国家和农村公社的土地分给公职贵族监领，其终身享有领地上的租税，不得世袭；监领主拥有对领地上的农民的支配权；农民须向领主交纳租税，承担劳役。在监领地制度形成的同时，自由农民也成了依附农，拜占庭的封建化宣告完成。这一制度调整和维护了封建主阶级的整体利益，是封建制度得以确立。但它又是离心力的温床，加剧了帝国的分裂割据。4.索贡巡行基辅罗早期的税收政策。每年冬初，大公率领亲兵挨家挨户征收皮毛、蜂蜜、蜂蜡等物。征来的贡物，一部分分给亲兵以维系主从关系，大部分则运到拜占庭和东方市场出售，以换回各种必需品和奢侈品，这就是索贡巡行。索贡巡行

36、无异于掠夺，经常遭到各地居民的反抗，11世纪被地租剥削而取代之。5.往年纪事 反映基辅罗斯早期历史的著作。由基辅彼彻拉修道院涅斯托尔著成，成书于12世纪初年，既是一部内容广泛的历史著作，又是一部优美流畅的文学作品，是罗斯早期社会生活和历史事件的百科全书。6.罗斯法典 古罗斯法令汇编。它是在东斯拉夫人习惯法的基础上，结合罗斯大公颁布的法令，于11至12世纪汇编的法令汇编。法典反映了罗斯封建关系的形成，目的是保护封建所有制，巩固封建制度。法典分简本和详本两种版本，是研究古罗斯社会经济、历史和阶级关系的最有价值的资料。7.库里科沃平原战役罗斯摆脱蒙古统治的重要战役。1380年，金帐汗国马麦汗与立陶宛

37、结盟，联合进攻莫斯科。9月6日莫斯科大公底米特里选定顿河以西库里科沃平原为战场。这里河流纵横，丛林密布，不利于骑兵行动，宜于发挥步兵优势。9月8日罗斯人利用浓雾掩护，渡过顿河进入战场。马麦汗被迫在立陶宛盟军到来之前与莫斯科军队交战，结果蒙古军队惨败，马麦汗只身逃走。库里科沃平原战役成为莫斯科摆脱蒙古统治的具有决定性意义的战役。8.瓦希之路即由瓦里亚格人开辟的商路。瓦里亚格人居住于斯堪的那维亚半岛，八、九世纪的时候，他们以武装商队的形式，由波罗的海经东欧平原上的水道到达黑海与希腊人和阿拉伯人进行交易。这条贸易大通道就是著名的“瓦希之路”，意为由瓦里亚格人到希腊人之路。9.特辖制伊凡四世沙皇专制统

38、治集中表现在建立沙皇特辖区。他把全国土地都分成两部分：沙皇特辖区和普通区。特辖区设在土地肥沃的中部地区和南方部分地区以及主要河川和沿海城市，其余属于普通区。凡是未经批准在特辖区居住的贵族和领主都必须迁到普通区去，在那里领取土地。对贵族反对派则没收其世袭领地。伊凡四世成立了镇压政治反对派和人民的沙皇特辖军团。特辖军团采用一切恐怖手段刑讯和处决大贵族，有时成批的血洗大贵族的家族和村庄。1570年，伊凡四世亲率特辖军团血洗诺夫哥罗德达6个星期之久，数以千计的大贵族被杀掉并投入水里。因他杀人如麻，因此获得了“恐怖的伊凡”（“伊凡雷帝”）的称号。另外，他还下令把反对实行特辖制的主教腓力绞死。三.史料分析

39、题略。四.问答题1.拜占庭帝国长期延续的原因（1） 独特的经济结构。首先，拜占庭的奴隶制始终没有发展到西罗马帝国那样的规模和程度，在农业生产中，努力劳动并不多见，主要生产者是隶农，佃农和自由农民，因此这里的奴隶制危机并不像西罗马那样严重，从而保证了农业的繁荣。其次，拜占庭城市众多，工商业繁荣。其手工业分官营和私营，前者以努力劳动为基础，后者以自由的个体小生产者为主。（2） 优越的地理位置。拜占庭地处东西方的交通要道，国际贸易发达。国际贸易的发达又促进了国内工商业的发展，保证了拜占庭经济的长期繁荣。（3） 长期有效的中央集权统治。经济的繁荣保障了国家的财政来源，增强了国家的实力，使帝国能保持政府

40、的有效统治和军队的强大，从而能够稳定国内局势。 总之拜占庭能长期延续，是与其繁荣的经济保证了帝国的税收足够完纳，行政管理系统的有效运转有关，其经济的繁荣由与其特殊的经济结构和优越的地理位置密切相连。正因为如此，拜占庭顶住了外族的入侵，经受住了内部人民起义的打击，保持住了国家机器的完整性，并一步步走向封建社会。2.拜占庭帝国查士丁尼的统治措施查士丁尼皇帝统治时期被称为拜占庭历史上的第一个“黄金时代”。他在内政，外交，经济和军事方面都有所建树。（1） 对内：加强中央集权，巩固奴隶主阶级的统治。镇压尼卡起义：君士坦丁堡民众因在赛车场上分别支持不同服色的车队，而形成蓝党和绿党。蓝党主张中央集权，信奉正

41、教，上层多系元老贵族和地主；绿党主张地方自治，倾向一性派，上层多系富商和高利贷者。在532年的赛车会上，两党下层发动起义，因起义者高呼“尼卡”（希腊语“胜利”）而得名尼卡起义。起义目的是反专制，反贪污，反苛税。起义者冲进市政厅和帝国政府；捣毁监狱，释放犯人；袭击皇宫，拥立新帝。最后被查士丁尼用阴谋手段血腥镇压。组织力量编纂民法大全、为总结古罗马统治经验，整理罗马法，查士丁尼成立由法学家特里波尼安主持的法典编纂委员会，先后编成查士丁尼法典，汇集罗马共和国以来到公元534年间历代罗马政府所颁布的法令，共10卷；学说汇纂，汇集历代法学家对法律的解释，共50卷；法理概要，是学习罗马法的教材；新律，汇集

42、534年后查士丁尼所颁布的新法令。这些法律文献合称民法大全。它是欧洲历史上第一部系统完备的法律文献，对后世立法影响深远。推行专卖制度，增收附加的土地税，充实国库。（2） 对外：积极扩张，力图恢复古罗马地图，重建奴隶制大帝国。查士丁尼对西方发动了大规模征服战争，先后灭亡汪达尔王国，东哥特王国，占领北非，意大利，科西嘉，西西里和伊比利亚半岛南部。他在被征服地区明令恢复罗马旧制，但收效甚微。征服对促进东西方经济文化交流有一定积极意义。3.拜占庭帝国的历史地位。（1）从时间上：西罗马帝国灭亡后，拜占庭帝国又存在了近千年，成为跨越古代、与其他中世纪新兴国家并行发展的又一大文明。 （2）从地理上：自公元5

43、世纪至15世纪拜占庭帝国是欧亚大陆交往的主要通道之一，位于黑海海峡上的君士坦丁堡更是扼守这个通道的咽喉，具有得天独的地理位置。 （3）在经济上：几百年来拜占庭一直是地中海地区的经济文化中心，它的货币是当时国际贸易的通用媒介。 （4）在文化上：拜占庭文化本身兼收并蓄，长期呈现出繁荣灿烂之势，其在宗教、文史、建筑、艺术等领域中所取得的诸多成就，是人类中古文化长河中熠熠闪光的珠玉，具有特殊的历史价值。拜占庭文化对斯拉夫文化的发展具有重大影响。斯拉夫人不仅确立起类似拜占庭的政教体制，还在其影响下创立了自己的文字。作为希腊罗马文明的继承者和保存者，拜占庭文化在西方文化发展史上起了承上启下、继往开来的重要

44、作用，他给近代西欧带来了政治观念，法律原则、文学艺术形式、学术精神和生活方式，特别对西欧人文主义者提供了文化来源和复兴古典文化的重要形式，为文艺复兴的全面开展打下了坚实的基础。从中世纪早期开始，意大利在文化上就受拜占庭的影响。尤其是十字军东征之后，拜占庭对西欧的影响越来越明显。君士但丁堡成为西方翻译运的一个中心，许多古希腊典籍和拜占庭新柏拉图主义者的著作通过它译介到西方。西方的罗马式建筑艺术和哥特式建筑艺术都受到了拜占庭的影响。君士但丁堡陷落后，大批拜占庭学者来到意大利，带来了大批希腊古典书籍，并在各地教授希腊语，崇拜希腊文化，从而有力的促进了意大利文艺复兴的开展。4莫斯科公国的兴起以及俄罗斯

45、中央集权国家的形成13世纪末14世纪初，莫斯科开始登上政治舞台。它与特维尔大公为争夺佛拉基米尔大公权位展开拼死斗争。1327年，特维尔发生与蒙古统治的起义，莫斯科王公伊凡达尼洛维奇（13251340），主动带兵镇压，博得主子青睐，次年被封为佛拉基米尔大公。伊凡绰号“卡利达”（钱袋），故又称伊凡卡利达。他为争夺佛拉基米尔大公称号，经常用金钱收买蒙古王公和自己的政敌，并采用暴力来消灭对手。对金帐汗则奴颜媚骨，百依百顺。他的后继者秉承其衣钵，如法行事。因此，此后大公的头衔基本上没有离开莫斯科。莫斯科历代王公在蒙古主子的卵巢下，羽毛日丰，逐渐强大起来。 14世纪，金帐汗内讧，统治力量衰弱。伊凡卡利达之

46、孙底米特里统治时期（13621389），利用金帐汗势衰，不断扩张领土，消灭其他对手。蒙古统治者鉴于莫斯科日益强大，难以控制，决定亲自出马。1378年，马麦汗进攻莫斯科，不料沃查河一役，惨遭失败。1380年马麦汗联合立陶宛大公，决定第二次进攻莫斯科。9月，蒙古军度过顿河时，底米特里率领的军队在库里科沃发生激战，结果全军 覆没，马麦汗仅以身逃。这是俄罗斯摆脱蒙古统治者有决定意义的重大胜利，底米特里因此获得“顿河英雄”的称号。但是莫斯科王公未敢趁势争取独立，继续依附于蒙古的 统治之下。伊凡三世时期（14621509）先后合并诺夫哥罗德、特维尔、里亚赞，统一大部分国土，争取独立的条件完全成熟。1480

47、年，金帐汗联合波兰、立陶宛夹击莫斯科，双方对峙于奥卡河支流乌格拉河上。伊凡三世临阵逃脱。由于立陶宛军队未到，金帐汗首都萨莱又遭克里米亚的袭击，加之天寒，缺乏给养，金帐汗被迫撤军。本已临阵脱逃的伊凡三世如此轻易的获得胜利，莫斯科最终摆脱了蒙古人的统治。瓦西里三世时期（15051548），最后完成国土的统一，基本形成中央集权的国家。莫斯科公国摆脱蒙古统治，完成国土统一后，为了强化君主专制中央集权制帝国，开始制造舆论，认为自“第二罗马”君士坦丁堡后，东罗马帝国和皇帝权力便转移到 “第三罗马”莫斯科及其大公身上。因此，1547年伊凡四世（15301548）亲政时，由莫斯科大教主加冕“沙皇”，即古罗马皇

48、帝称号恺撒的俄文音译。莫斯科公国变成沙皇俄罗斯帝国。5试述东西方教会的分裂 4世纪末，罗马帝国分裂后，基督教徒生活在东西两大帝国分裂的不同的社会环境中，在宗教语言、仪式和教义等诸多方面逐渐产生了分歧。东方教会在宗教思想上较多地保存了犹太教的传统，在生活方面则受希腊文化的影响较多。西方教会其宗教思想主要是受希腊罗马哲学的影响，而宗教生活则更多地接受拉丁民族和日耳曼民族的影响。这样，经过长期的发展过程，东西方教会的分歧愈来愈明显。东方教会使用希腊文传教，其宗教理论具有神秘主义的特点；西方教会使用拉丁文，宗教理论则具有世俗化和法律化的特点。在宗教和国家关系方面，东方教会受国家的控制，拜占庭皇帝被神化

49、，成为教会的最高首脑；西方教会则形成了一个独立的教皇国，最高宗教首脑为教皇。教皇的权力不仅限于教皇国，他还利用分布在西欧各国的教会势力干涉其内政，与各国君主争夺其统治权。东西方教会最大的分歧是对教义认识的不同。西方教会的基本信条是“三位一体”，即圣父、圣子、圣灵三者是一体的，圣父生圣子，圣父和圣子共生圣灵。“三位”之间有严格的区别，不可混淆；但又是同性、同体的，彼此无大小尊卑之别，同等重要。即所谓一个上帝，三个“位格”。并认为这是神圣的奥秘，只有通过上帝的启示来信仰，而不是人的理性所能理解的。西方教会的这种“三位一体”的牵强附会的解释，自然不能令人信服。东方教会则认为，圣子（耶稣基督）是人，不

50、是神，系由上帝所“造”，其品级低于上帝。东西方教会关于耶稣基督属性之争长期不能解决，导致双方分歧的扩大，预示着东西方教会分裂的不可避免性。4、5世纪以后，东西方教会由于交易信仰而引发的各种宗教斗争层出不穷。8世纪至9世纪中叶，东西方教会因圣像崇拜问题展开了旷日持久的斗争，双方互相攻伐，严重对峙。11世纪，西方教会经过改革（克吕尼运动），克服了内部危机，加强了力量，在东西方教会斗争中逐渐占据上风。1053年，教皇利奥九世和君士坦丁大教长米海尔凯鲁拉里的斗争达到白热化。凯鲁拉里写信谴责利奥九世为异端，利奥怒不可遏，立即复信，对凯鲁拉里进行反击，并宣称使徒“彼得建立的宗座（罗马主教）高于君士坦丁堡及

51、其他一切宗座（主教），高于一切教会。因此关于礼拜仪式和信仰问题，罗马主教（教皇）的裁决高于所有人。”1054年，利奥和凯鲁拉里互相宣布开除对方教籍，从此以后，东西方教会正式分裂了。分裂后的东方教会自称为“正教”，亦称“东正教”或希腊正教；西方教会自称“公教”、“罗马公教”，亦称天主教。教会分裂后，东西方教会逐渐形成各自的教会体制（即教阶制）。西方教会形成独立的封建神权教皇国，教皇为最高首脑，从教皇直到地方。一般神职人员形成了一整套教阶体系：主教、神父、助祭三个品位组成。主教以其职级复分为教皇、枢机主教（又称红衣主教，由教皇任命组成教皇国中央机构罗马教廷，分掌教廷各部和一些国家重要教区的领导权）

52、、首主教（即首席主教，为一国教会之首）、都主教（首都所在地的主教）、总主教（又称大主教，掌一省的教权）、主教（掌管教区）。神父（神甫）正式品位称司铎（司祭），协助主教管理教务，通常为一个教堂的负责人。助祭的神品为六品位，故亦称“六品”，协助主教办理一般事务，如慈善救济事宜等。东正教无教皇和枢机主教，实行牧首制。其教阶制体系是：牧首（亦称宗主教或大主教长）、都主教（首都或重要城市的主教）、大主教（主管一个大教区）、主教（教区的负责人）、大司祭（亦称大司铎，可代替主教行大礼弥撒和主管教务）、司祭（亦称司铎，神父的正式品位之一，主持教务事宜）、辅祭（亦称助祭，辅佐司祭工作）。东正教的牧首虽有较高的地

53、位，被各国教会尊为“全世界的圣者”，但各国教会自成体系，对君士坦丁堡没有隶属关系，他们都是独立的平行的教会。但东正教会与其所在国家的关系则不是独立的，他们奉国家君主为教会首领，教会从属于政府，这和西方的天主教会有很大的不同。第三章第一节伊斯兰文明的兴起与阿拉伯帝国一、单项选择题1、我国史籍上记载的“白衣大食”是指（ ）A、倭马亚王朝 B、阿拔斯王朝 C、罗马帝国 D、波斯帝国2、我国史籍上记载的“黑衣大食”是指（ ）A、倭马亚王朝 B、阿拔斯王朝 C、罗马帝国 D、波斯帝国3、标志着伊斯兰教在阿拉伯半岛取得胜利的标志是（ ）A、麦加 B、麦地那 C、耶路撒冷 D、大马士革4、穆罕默德死后他的继

54、承人称为（ ）A、维吉尔 B、苏丹 C、哈里发 D、马赫迪5、第三任哈里发奥斯曼时期部分下层穆斯林组建了军事民主派，称为（ ）A什叶派 B、逊尼派 C、苏菲派 D、哈瓦立即派6、阿拔斯王朝的首都是（ ）A麦地那 B、大马士革 C、巴格达 D、耶路撒冷7、750年阿拔斯王朝创建时，被消灭的倭马亚王朝的王子阿卜杜勒拉赫曼逃至西班牙，在当地贵族和柏柏尔人的支持下，建立了（ ）A、图伦王朝 B、后倭马亚王朝 C、撒法利王朝 D、萨玛尼王朝8、阿拉伯帝国后期曾经占据过帝国首都巴格达的外族有（ ）蒙古人波斯人印度人突厥人A、 B、 C、 D、9、1258年征服巴格达并彻底消灭了哈里发政权的是( )A蒙古人

55、 B突厥人 C印度人 D波斯人10、阿拉伯伊斯兰文化的主要中心包括（）开罗 巴格达 科尔多 瓦耶路撒冷A、 B、 C、 D、11.被称为“医中之王”的是（ ），其代表作是医典。A.阿维森那 B.拉其斯 C.花刺子密 D.马苏迪12.最后完成了希腊哲学与伊斯兰教调和的阿拉伯哲学家是（ ）A.阿维森那 B.法拉比 C.金迪 D.伊本鲁世德二名词解释1.天方夜谭 2.五功 3.希吉拉（徒志） 4. “乌马”(Umma)5.什叶派、逊尼派 6. 智慧宫（馆） 7. 黄金草原 8. 古兰经9.“百年翻译运动”三史料分析题1.伊斯兰教的有关信仰（见孟广林教材142页）回答：简述古兰经和这段史料的含义（见孟

56、广林教材142页第2自然段）。四问答题1.阿拉伯文化的历史地位。2.伊斯兰教产生的背景及作用。3.穆罕默德在伊斯兰教创立过程中起了哪些作用。参考答案一单项选择题1-5.ABACD 6-10.CBAAA 11-12 AA二名词解释1.天方夜谭又名一千零一夜，一般认为它以波斯一千个故事为基础，吸收埃及、印度和阿拉伯等地民间故事，经过几百年的修改完善，直到16世纪才最后定型。一千零一夜内容丰富，包括寓言、童话、民间故事、名人轶事等。它生动反映了阿拉伯境内各民族人民的社会生活和风俗习惯，歌颂了劳动人民淳朴善良的高尚品质和爱憎分明的感情，揭露和鞭挞了封建社会的黑暗和不平，是世界文学宝库中的瑰宝，对后来欧

57、洲的文学产生了广泛的影响。2.五功伊斯兰教的基本教规。念功，规定穆斯林一生时刻都要念诵“除安拉外，别无神灵，穆罕默德是安拉的使者”；拜功，穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼，宗教节日的会礼；课功，规定穆斯林应自愿施舍财务，救济穷人，后来演变为每人应捐献收入的2.5%为财产税的税收制度；斋功，规定每年回历9月为斋月，从日出到日落不饮不食，解除一切享乐之事；朝功，规定每个穆斯林一生应到麦加朝拜一次。3.希吉拉（徒志）伊斯兰教兴起后，麦加商人贵族害怕它的发展会损害其利益，因此坚决进行反对，并采取各种手段迫害穆罕默德及其信徒。622年9月的一天，穆罕默德偕同少数信徒星夜逃往麦加以北的雅特里

58、布。伊斯兰教称这一迁徒事件为“希吉拉”（旧译“徒志”），后来这一天被定为伊斯兰教元年元旦。“希吉拉”是阿拉伯历史发展的一个重要转折点，对于伊斯兰教的胜利和阿拉伯统一国家的形成具有决定性意义。4. “乌马”(Umma)穆斯林公社是阿拉伯语“乌马”(Umma)意译，公元前622年伊斯兰教创始人穆罕默德在麦地那建立的政教合一的阿拉伯国家的原初形态。622年9月，穆罕默德在麦加传教因遭受倭马亚家族苏非扬一排的反对，率领一批亲信出走麦地那，阿拉伯语称此事件为“希吉拉”（Hijrah,旧译“汉志”）。这批迁来的穆斯林称为“迁士”，麦地那原地的穆斯林称为“辅士”。穆罕默德将他们组织起来，建立一个称为“乌马”

59、的穆斯林公社，制定“麦地那宪章”，打破氏族部落的血缘关系，公社成员以兄弟姐妹相称。穆斯林公社既是宗教组织，又是军事和行政组织，穆罕默德以安拉使者身份集宗教，行政，军事大权于一身，为公社最高首领。穆斯林公社奠定了政教合一的阿拉伯国家体制的基础。5.什叶派、逊尼派逊尼派，即“逊奈与大众派”，“逊奈”即行为，特指“先知的道路”，其基本政治原则是承认历代哈里发的合法地位。什叶派，即第三任哈里发奥斯曼统治时期，以阿里为代表的反对派，否认奥斯曼的权威，主张由阿里继任哈里发，逐渐形成新教派什叶派（什叶，阿拉伯语意为“派别”），与奥斯曼所奉行的逊尼派相对立。什叶派主要在伊拉克、伊朗一代活动。6.智慧宫（馆）哈

60、里发马门（813-833）在位期间，在巴格达创立的学术研究中心。智慧宫由图书馆，科学院和翻译馆三部分组成，它既是一所科学研究机构，也是一所培养科学人才的高等学府。在这里工作的不仅有穆斯林，还有基督教徒，犹太教，袄教徒以及信仰其他宗教的学者。7.黄金草原全称黄金草原和珍玉宝藏，是阿拉伯杰出的历史学家和地理学家马苏迪的代表作。全书共分四卷，第一卷为东西方各国历史概要，后三卷为阿拉伯伊斯兰帝国史，上起伊斯兰教创立，下至947年白益王朝占据巴格达。黄金草原内容丰富，涉及历史，地理，政治，宗教，风俗，文物和典章制度等各个方面，实际上是一部史地百科全书。它保存的历史资料极其珍贵，是当代研究阿拉伯帝国历史及