初中语文 藤野先生材料

1、1903年，鲁迅剪掉辫子，并留下了一张照片，决意参加反清革命。照片是送给好友许寿裳(chng)的，在照片背后，鲁迅激昂地写下：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”（大体意思为：我跟星星寄托我的心，希望让人民觉醒，我心甘情愿用我的鲜血来敬献给我的祖国。）的诗句，表达自己对风雨飘摇的祖国无限的怀恋和报效民族的胸怀。1903年，鲁迅剪掉辫子，并留下了一张照片，决意参加反清革命。照片是送给好友许寿裳的，在照片背后，鲁迅激昂地写下：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”的诗句，表达自己对风雨飘摇的祖国无限的怀恋和报效民族的胸怀。鲁迅到日本去的时候，日本的国力正逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，几年前，刚

2、刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气，有的日本报纸就公然宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。中国社会科学院副研究员赵京华介绍说：以1905年的日俄战争为分界，日本人对中国人的态度发生了变化，就是说日本人感到我们可以战胜西方的强国，那么在10年前的甲午战争中已经打败了大清帝国，所以上千年来所积累下来的对中国文明、中国文化的尊敬，敬仰的心态开始发生变化，随着日本民族主义情绪的第一波的高涨，出现了轻视、歧视甚至蔑视中国

3、人的这样一种风潮，正是在这个背景下，鲁迅在仙台度过了2年的学医的留学生活。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，所有这一切都开始改变鲁迅的思想观念，弃医从文的转变渐渐萌生。还在南京的时候，鲁迅“便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子，同时又很起了对于被骗的病人和他的家族的同情；而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实”于是，他从东京去仙台学医了，他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”一个偶然的刺激改变了他的选择，1905年的日俄战争爆发，日本与俄国为了争夺在中国的势

4、力范围，在中国本土展开了一场决战，中国政府竟然宣布中立。一次课间，鲁迅看到日俄战争的幻灯片，一群中国人围观一个中国人被处死的场景深深震动了他。日本学者尾崎文昭介绍说：眼看着同胞被日军砍头处刑的时候无动于衷，这叫麻木，不觉得痛苦，应该是人没有尊严的一个状态，这个状态对比真的人来说应该觉得耻辱，那么他作为同胞的耻辱来感受，他们的耻辱变成了他自己的耻辱了，所以这个耻辱感就推动了他从事文学，这是很容易能够理解，那么，为什么选择文学呢？鲁迅以为文学是培养人的想象力的，沟通人和人之间的心，因此没有想象力的话，不能够感觉到同胞的痛苦，所以麻木。鲁迅深刻地感觉到凡是愚弱的国民，即使体格如何健全如何茁壮，也只能

5、做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的，所以我们的第一要著是在改变他们的精神。鲁迅认为，医治精神的麻木更急于医治肉体的病弱，而文艺是改变精神的利器。他决定改治文艺，以拯救国民的灵魂。复旦大学中文系教授吴中杰介绍说：孔子在论语里曾经说过，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿动，就是一切要以礼仪为准，这个礼是观念形态的东西，也就是说一切从观念形态出发，不管实际生活如何。那么，鲁迅说，这么一种思想演变下来，就变成为中国人对现实的问题不敢正视，因为不敢正视，国民性变成怯懦，变成懒惰，变成教化，由这样子的国民性又延伸产生了瞒和骗的文艺，整个文艺作品都是瞒和骗，而这种瞒和骗的文艺作品又反过

6、来影响了国民，变成大家都瞒和骗。也是这一年，1905年9月2日，经慈禧同意，清廷下诏废除了延用1300多年的科举制。袁世凯、张之洞等大臣在给慈禧太后的奏折中写道：“科举一日不废，即学校一日不能大兴，学校不能大兴，将士子永远无实在之学问，国家永远无救时之人才，中国永远不能进于富强，即永远不能争衡于各国。”科举制一经废除，各地新学迅速兴起。1906年，全国赴日留学的官费生和自费生总数猛增到12000多人。鲁迅在日本的同胞越来越多了。1906年，远在日本留学的鲁迅在母亲的反复催促下，终于不很情愿的启程回国。母亲想让鲁迅回家完婚，鲁迅回答说，让姑娘另嫁人为好，但母亲却来电报说：母病速归。回家后的第二天

7、，婚礼便要举行。这一天是7月26日（光绪三十二年农历丙午六月初六）。在族人看来，周家大公子是个桀骜不驯的家伙，也不走科举正道，却剪辫子，学洋文，穿洋服，唯恐他破坏了祖宗礼仪。然而，一切都很平静。藤野先生中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为正人君子之流所深恶痛疾的文字。藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来；他关心学生的个体差

8、异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课；他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了惜别二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。热爱学生、理解学生，使藤野具有了强大的人格魅力，以至于影响学生的一生。教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。在鲁迅的精神家园里，有藤野播下的种子当作者为“寻求救国真理”来日本发愤求学的时候，他见到了自己“同胞”令人作呕的丑态。那些官方派来学洋务的“清国留学生”，

9、毫不顾念黑暗沉沉的祖国和灾难深重的人民，追求的是个人的享乐；毫不觉悟自己头上富士山一样的盘辫和没光光的散发，正是民族落后的标记！因此，“花下”“成群结队”是对这些人的无情嘲讽。而第三个“咚”的别开生面的使用，不仅更鲜明地描绘了宾馆里的污秽，留学生的劣行，同时也使我们深切感到，作者实在无法抑制自己的愤慨之情！“有一间的”这四个字的增添，使文章更准确、更令人信服，可见作者行文严谨、无懈可击。说明去日本的中国学生中，有只知寻欢作乐的“清国留学生”，也有像作者一样一心追求光明与真理的爱国者。这就更引起读者对这些“清国留学生”行为的反感。藤野的行动当然令人可敬，但更使人感动的是支配他行动的思想对中国人民

10、的友谊和正直、朴实、治学与教学一丝不苟的高尚品德。较之“行动”，一个人的“性格”更能给人以力量，使人永志不忘。经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信却又难以下笔，这样的一直到现在“难以下笔”，原写为“不能动笔”。藤野关心着中国，也关心着鲁迅，寄希望于中国，也寄希望于鲁迅。而从分别到现在，中国的“状况”毫无改变，依然黑暗如旧，鲁迅的“状况”也“无聊”，处境困难又严于要求自己，觉得辜负了藤野的希望，因此，分别后一直没有写信，并不是“不能”写，确实是“难以”写：向藤野写些什么呢？由此看出作者对反动统治的愤懑，对社会腐败的忧郁，对革命、进步的热望。而对于女人缠足的学理问题，中国人是不感兴趣的

11、，他们感兴趣的仅仅是对所谓的“三寸金莲”的钟爱和嗜好代鲁迅给藤野先生的一封信作者:浙江省杭州市萧山区虎山路初中 203班 徐方琪时间:2006-2-20 18:58:48来源: HYPERLINK t _blank 会员原创人气: 41612 尊敬的藤野先生： 您好！ 自从当年因弃医从文而离开仙台的那一刻起，我对您的思念如同蚕丝般牵连不断，无时无刻不在想念着您！ 在成长的道路上，我无时无刻不想起您对我的培养和教导。您没有狭隘的民族偏见，您治学严谨、教学认真，您能以公正之心来对待我这位弱国的学生，您给予了我极大的关心，鼓励和真诚的帮助。在当时的历史背景下，您能做到这样是多少的难能可贵啊！正因如此

12、，您给我留下的是无尽的不安和感激。您知道吗？您在我心中，是多么的伟大！是您让我明白了一句话：治人者的罪恶不是治于人者的过错。 我当初学医本就怀着救国救民的愿望，但弃医而离开仙台，是因为看了那个电影新闻，发现了中国国民的愚昧和麻木，于是我决定弃医从文，要用文笔来改变中国国民的精神，唤起他们的危机感和治国热情。我想这比治好人们的疾病显得重要得多，所以，当初我作了这一抉择。那天与您告别，我欺骗了您，无非是想不让您悲伤和遗憾。现在还希望能得到您的体谅和理解。 我离开仙台之后，就多年没有照过相，又怕您问起，感到失望，所以至今都没有向您写过信。您给我改正的讲义，我也收藏着，但在迁居的过程中，中途损坏了一口

13、书箱，失去半箱书，那讲义也随之不见了。这使我非常的失望。但至少，我还留有您的照片。每当夜间疲倦，总是您的照片使我从疲惫之中解脱，使我又良心发现，而且增长了勇气。 您对我的热心的希望，不倦的教诲，使我对您的尊敬和钦佩是他人所无以比拟的。您的精神和美德将永远激励我不断向前奋进！ 顺致 教安！ 您的学生周树人 某年某月某日 教师评点：我们常对新课标下的作文教学存困惑之心，如何在新课标下在阅读教学中渗透写作学习，这篇习作对我们是一个启发。我们学生要进入文本，与作者对话，与人物对话，不妨写写这样的文章。而且这篇习作真是藤野先生一文所要求的练习之一。鲁迅1902年2月来到日本，到1904年8月，他在东京的弘文学院学习。1904年9月鲁迅来到仙台，进入仙台医学专门学校学习。1906年3月，鲁迅突然决定退学离开仙台，返回东京。他在仙台只呆了一年半的时间，但却给他留下了很深的记忆。在这里，他遇上了藤野先生；在这里，他受到了歧视；在这里，他通过幻灯，看到了中国人麻木的灵魂，决定弃医从文，以拯救这个苦难深重、饱受欺凌的民族。鲁迅在呐喊自序中作过解释：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面