《论语》教学设计

1、论语教学设计1【教学目标】1、熟练背诵并正确翻译这篇课文。2、理解课文思想内容，对照反省自己。3、积累文言词汇。【教学重点】背诵、翻译、理解课文内容。【教学课时】2课时。【教学过程】第一课时教学内容1、介绍孔子及其论语。2、朗读、背诵课文。3、研读前五段内容。教学步骤一、导入新课中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和开展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些珍贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要局部，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。论语是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗

2、产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华局部依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选局部论语十那么。二、朗读课文1、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2、全班齐读：感知课文内容。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。3、正音、正字。三、理解课文内容1、理解重点词语：教师导学：自主、合作、探究：先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍实在理解不了的，将问题提出来。教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组

3、讨论讨论。实在不懂，请教老师。教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。重点掌握以下的意思：学而时习之，不亦说乎人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身。温故而知新学而不思那么罔，思而不学那么殆。诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉。士不可以不弘毅。死而后已。知松柏之后凋也。其恕乎己所不欲，勿施于人。2、理解课文内容：教师导学：关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。学生较为难以理解，须重点讲解的句子：人不知而不愠，不亦君子乎吾日三省吾身。传不习乎学而不思那

4、么罔，思而不学那么殆。巳诲女知之乎!四、朗读、背诵反复朗读，直到成诵。五、作业1、背诵课文。2、抄写、识记字词。3、预习剩余局部内容。第二课时教学内容1、研读后五段内容。2、理解全文的思想意义。3、概括成语、格言，积累语言。教学步骤一、检查作业1、背诵课文。2、考查句子的翻译及其重点词语的解释。二、理解后五段内容按第一课时要求，逐句翻译剩余各段。教师须重点讲解的：1、见贤思齐焉。2、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎3、有一言而可以终身行之者乎4、其恕乎!己所不欲，勿施于人。三、概括思想内容指导学生将课文有关内容归纳到如下几点：1、学习方法。2、学习态度。3、思

5、想修养。归纳成语、格言：提示：温故知新任重道远死而后之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。四、学习体验1、学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大谈谈感想。2、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺应怎样改良3、“温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义透过外表文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。五、教师小结六、作业完成“研讨与练习。论语教学设计2【教学目标】1、通过诵读熟悉文言文的表达方式和习惯用语，以养成语感。2、吸收孔子思想精华中有益于自己思想品德修养的局部。3、采用自主、合作、探究的学习方式。4

6、、本课拟用两课时教读。【教学步骤】一、激趣导入春秋时期，有一位老人到东方游历，看见两个小孩在一起争辩。他就走过去问他们争辩什么。一个小孩认为太阳刚出来时距离人近，中午时就距离人远了。另一个小孩那么认为正好相反。第一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的伞盖，到了中午就只有盘子和饭钵那样大了，这不正是远的显得小，近的显得大吗？第二个小孩那么说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午，热得像把手伸在热水中一样，这不是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？对这个问题，老人没有“强不知以为知，而是“知之为知之，不知为不知，实事求是地说不知道。同学们，你们知道这位老人是谁吗？对。他就是儒家学派的创始人、一生培养了三千

7、弟子七十二贤人、被联合国教科文组织评为世界第一文化伟人的孔圣人一孔子。今天，就让我们来领略孔子思想的博大与精深吧！二、整体感悟1、默读课文，掌握以下字词：愠曾子三省罔殆女凋2、朗读成诵：要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。各自练读。检查背诵情况。3、从文章中找出自己喜欢的句子，说出其大体意思，并说出喜欢的原因。三、品味探究要求学生四人一组，逐章逐句翻译，品味探究。每小组派12名代表参与全班交流。例1：“人不知而不愠这句话讲的是为人的态度，属于个人修养范围，告诉我们对人要懂得宽容和理解。例2：第四那么讲的是学习方法，阐述了学习与思考的辨证关系，认为二者不可偏废。学习是根底是前提，思考能

8、使学习更深刻。四、质疑问难鼓励学生提出翻译上或内容理解上的难点，教师在黑板上汇总，师生共同讨论解决。例如：“温故而知新，可以为师矣这一那么讲的是学习方法，强调独立思考的必要性。“温故是复习稳固旧知识，是手段，“知新那么是获取新知识，是目的。只能记诵一些知识，而不能将知识融会贯穿，不能在温习旧知识中有所新发现的人，是不可以为师的。五、拓展延伸1、再次检查背诵情况。2、教师读论语中的局部章节，学生从中找出常见的成语、格言和警句来。巧言乱德，小不忍那么乱大谋。小不忍那么乱大谋三军可夺帅也，匹夫不可夺志。三军可以夺帅，匹夫不可夺志质胜文那么野，文胜质那么史，文质彬彬，然后君子。文质彬彬性相近也，习相远

9、也。性相近，习相远君子以文会友，以友辅仁。以文会友道听而途说，德之弃也。道听途说饱食终日，无所用心，难矣哉。饱食终日，无所用心不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也。举一反三名不正，那么言不顺。言不顺，那么事不成。名不正，言不顺发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。发愤忘食其他，如：当仁不让；三思而后行；言必信，信必果；工欲善其事，必先利其器；人无远虑，必有近忧；君子坦荡荡，小人长戚戚，等。六、布置作业1、能熟练背诵全文，并把有关成语、格言、警句摘抄在笔记本上。2、看注释，查工具书，书面翻译全文。论语教学设计3学习目标1、背诵l。6、5。26两章。2、掌握“病、“伐、“趋、“微、“其、“

10、经在文中的意思，并重点掌握“立、“达、“盍、“诸的意义和用法。3、理解并默写以下语句、就近取譬；被发左衽；一匡天下；己欲立而立人，己欲达而达人。4、朗读并标注本课句式特殊的句子。5、明确“忠恕内涵。教学过程第一课时一、导入论语的核心局部是“仁。论语共21，469个字，其中“仁字出现有人统计有109次，这也就是说，论语中，平均十几个字中就出现一个“仁。密度之大、频率之高，实属罕见。这位孔圣人是事事讲“仁、处处讲“仁，为政讲仁政，做人讲仁人，他以其言行向人们昭示、仁爱同情是人间正道，做人的根本准那么是、仁者爱人。二、分析前四那么读四那么，思考、A重点字。B“仁的思想内容包括哪一些？重点字1、入那么

11、孝。2、出那么弟。3、吾道一以贯之。4、夫子之道，忠恕而已矣。5、何事于仁。6、尧舜其犹病诸。7、己欲立而立人，己欲达而达人。8、能近取譬。从这几节看，孔子“仁的思想主要内容是什么？1、己欲立而立人，己欲达而达人忠积极为人但有了忠就是不是仁了呢？看下面这一那么内容、子张问曰、“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰、“忠矣。曰、“仁矣乎？曰、“未知，焉得仁？5。19可见，有了忠不是就是仁，那么还需要什么呢？2、己所不欲，勿施于人恕推已及人三、小结、作业布置。第二课时一、导入二、分析后七那么前几那么我们分析了“仁“的概念，那么对于“仁要怎样实践呢？一读后

12、七那么，注意重点字。1、盍各言尔志。2、敝之以无憾3、愿无伐善。4、无施劳。5、七步宀宀老者安之。6、固相师之道也。7、过之，必趋。8、桓公杀公子纠，不能死9、霸诸侯。10、一匡天下。11、微管仲，吾其被发左衽矣。12、自经于沟渎而莫之知也。13、子见齐衰者、免衣裳者与瞽者二重点句式、1、子食于有丧者之侧。2、自经于沟渎而莫之知也。3、师冕见，及阶4、桓公杀公子纠，不能死，又相之。三这几那么讲仁的实践，我们一起看从几个方面来加以说明的。1、言志读“言志这一那么，体会三人的不同点。引用朱熹的话、夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁。2、问人、重人不重财。3、导盲、无微不至的关心。分析其语言的平实与浅易

13、，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。4、与有丧者侧、尊崇礼。三、探讨从这些内容可以看出，孔子仁的根本点是两个字、爱人。孔子的思想核心是“仁，其具体内容表达为忠“恕，即一方面要竭力为人一方面要推已及人。具体的表现即“爱人。分析最后一节。思考、为什么孔子一方面否认管仲知仁，一方面却肯定其为仁者？管氏而知礼，孰不知礼？3。22子路曰、“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰、“未仁乎？子曰、“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。【译文】子路说、“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有自杀。管仲不能算是仁人吧？孔子说、“桓公屡次召集各诸侯国的盟会，不用武力，都是管

14、仲的力量啊。这就是他的仁德，这就是他的仁德。孔子“仁的标准是看一个人对社会的奉献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。四、总结、论语中关于“仁的阐述有很多，比方颜渊问仁，子曰、“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉，为人由已，而由人乎哉？仲弓问仁，子曰、“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。樊迟问仁，子曰、“爱人。我们要好好去阅读鉴赏，才能体会孔子思想的深遂。第三课时一、导入在沧海横流的乱世中，孔子的思想和实践闪耀着人性的光辉，在他身上，随时随地自然流露的仁爱之心，表达着社会的良心和天地间的正气。他并刻意不鼓励学

15、生去寻找那些惊天动地的大事去做，而是谆谆教导学生做人的基准“仁者爱人，有此仁爱之心，便能成就一个有高尚道德的人。二、分角色朗读1、教师读“子曰内容。2、男声读表达语言。3、女生读其他对话语言。三、解题、初步感知“仁者爱人，为主谓短语。何为“仁者？何为“爱人？四、研习那么什么样的人能称为仁者？“爱人又是如何表现的呢？现在就请同学们在原文中找一找，读一读。一探究、在文中“仁者的内涵是什么？1、仁之本1对内，孝。2对外，悌。2、仁的主要内容。1己欲立而立人，己欲达而达人忠积极为人。2己所不欲，勿施于人恕推已及人。二探究、在文中“爱人有哪些具体表现？仁的实践、爱人1、“言志，体会三人的不同点。引用朱熹

16、的话、夫子安人，颜渊不违仁，子路求仁。2、问人、重人不重财细节描写拓展。3、导盲、无微不至的关心。分析其语言的平实与浅易，理解运用具体细微的记述，真切地反映孔子对盲人的关心。4、与有丧者侧、尊崇礼。5、大仁、孔子“仁的标准是看一个人对社会的奉献，看他能否维护王权，安定百姓，而不是只讲求小谅小信。关心民生疾苦，始终是孔子的仁爱观。小结、仁者必爱人，爱人是仁者的活动，爱人者必能到达仁。有杀身以成仁无求生以害仁孔子。三“仁者如何“爱人。孔子以“仁为核心提出一整套道德价值体系。“仁延伸到父母是“孝。“仁延伸到兄弟是“悌。“仁延伸到子女是“慈。“仁延伸到夫妻是“义。“仁延伸到朋友是“信。“仁延伸到国家是

17、“忠。“仁延伸到人类是“仁民。“仁延伸到自然是“爱物。五、拓展一“仁这一思想在古今中外的影响及意义。古、微子、比干一一“仁人。献身国家，取义成仁。文天祥一一“孔曰成仁，孟曰取义。爱国就是为大多数人而死。谭嗣同、“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。谭嗣同的代表作仁学，就是追奉了孔子的“杀身成仁。今、李大钊、抗洪画面。“仁人志士“仁义之师“仁爱之心意义、“仁是爱人类，爱一切的“人道主义境界。“四海之内皆兄弟世界意识的形成地球村。解放大量被压迫、被奴役的行动都是“仁人道主义。由于人类的破坏，自然环境越来越恶劣，我们生存的地球正在经受前所未有的考验，这就越来越需要“仁的思想。这也是为什么诺贝尔奖

18、金获得者会提出“巴黎宣言的重要原因。意义、“仁是爱人类，爱一切的“人道主义境界。“四海之内皆兄弟世界意识的形成地球村。解放大量被压迫、被奴役的行动都是“仁人道主义。由于人类的破坏，自然环境越来越恶劣，我们生存的地球正在经受前所未有的考验，这就越来越需要“仁的思想。这也是为什么诺贝尔奖金获得者会提出“巴黎宣言的重要原因。二仁人志士之志。有杀身以成仁无求生以害仁。孔子封侯非我意，但愿海波平。戚继光人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥捐躯赴国难，视死忽如归。曹植六、布置作业写作、写一篇关于当代仁人志士的人物短评。字数、150字左右。可参照“感动中国颁奖词写法第四课时一、导入二、知识总结重点提领，归

19、类突破。一、找出以下各句中的通假字并写出本字来。句子通假字本字解释与师言之道与？管仲非仁者与？弟子入那么孝，出那么弟。吾其被发左衽矣。重点提领，归类突破。二、写出以下各句中加点字的活用类型填代码并写出活用后的意思。A、名作动。B、名作状。C、名作使动。D、名作意动。E、形作名。F、形作动。G、形作使动。H、形作意动。I、动词作名词J.动词作使动。句子类。型活用后。意思句子类。型活用后。意思谨而信，泛爱众而亲仁。尧舜其犹病诸。己欲立而立人。己欲达而达人。敝之而无憾。老者安之。少者怀之。愿无伐善。三、写出以下各句的句式类型，并作口头翻译句子类型句子类型。吾道一以贯之宾前门人问曰、“何谓也？疑宾前。

20、行有余力，那么以之学文省略固相师之道也判断。子食于有丧者之侧状后自经于沟渎而莫之知也！否宾前。四、补充阅读无言的震撼、当代中国的仁者。2004年度感动中国人物、毕生梦想消除饥饿的袁隆平。他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。无言的震撼、当代中国的仁者。2004年度感动中国人物、大山深处孤身支教的徐本禹。如果眼泪是一种财富，徐本禹就是一个富有的人，在过去的一年里，他让我们泪流满面。从繁华的城市，他走进大山深

21、处，用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了贫穷和孤独，扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子眼睛铺满阳光，爱，被期待着。徐本禹点亮了火把，刺痛了我们的眼睛。无言的震撼、当代中国的仁者。感动中国2005年度人物获奖者“丛飞。从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，他把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保存，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。无言的震撼、当代中国的仁者。感动中国2005年度人物获奖者“李春燕。她是大山里最后的赤脚医生，提着篮子在田垄里行医，一间四壁透风的竹楼

22、，成了天下最温暖的医院，一副瘦弱的肩膀，担负起十里八乡的健康，她是迁徙的侯鸟，她是照亮苗乡的月亮。无言的震撼、当代中国的仁者。感动中国2006年度人物获奖者人民的好军医“华益慰。不拿一分钱，不出一个错，这种极限境界，非有神圣信仰不能到达。他是医术高超与人格高尚的完美结合。他用尽心血，不负生命的嘱托。无言的震撼、当代中国的仁者。感动中国2006年度人物获奖者霍英东聚财有道，散财亦有道。生于忧患，以自强不息成就人生传奇。逝于安乐，用热诚赢得生前身后名。他有这样的财富观、民族大义高于金钱，赤子之心胜于财富。他有这样的境界、达那么兼济天下。无言的震撼、当代中国的仁者。感动中国2006年度人物获奖者林秀

23、贞30年来赡养了6位孤寡老人。用30载爱心让一村之中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。无言的震撼、当代中国的仁者。感动中国2006年度人物获奖者“微尘。主要事迹“微尘起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个表达爱心的公益品牌。青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘的名字屡次大额捐款、非典时期捐款2万元，

24、新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元当人们正在努力寻找“微尘时，一个又一个“微尘出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字“微尘。颁奖词他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。沈老师寄言。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。大音稀声，大象无形，大爱无边！愿我们都能成为一个人敬人爱的仁者！五、作业。论语教学设计4【教学目标】1掌握周、比、矜、斯、责、举、道等词在文中的含义，重

25、点辨析周、比、党等词一词多义现象。2掌握文中出现的动词活用现象。3理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的主要观点。【文化内涵】1、理解孔子在察人、择友、处事、待人方面的观点；3、深入阐发“君子的含义；4、思考孔子的人际交往观在当今社会的时代意义。【课时建议】三课时教学步骤一：疏通文意，背诵课文1、疏通文意：1学生自学注释和译文可在预习中完成。2教师适当补充课本没有给出的注释，点出重点词汇，疏通文意插入完成课后第四题。3学生质疑，教师答疑。2、指导诵读：1老师示范背诵，明确背诵要求。2组织讨论：可以将哪些内容相似的句子放在一起背诵？3鼓励学生采取分组竞赛形式当场速背，激发学习兴趣。教学步骤二：深

26、入理解，阐发内涵学生讨论：将本章节内容分为“察人、择友、处事、待人四方面，先概述各方面主要观点，然后在自己感受最深、启发最大的章节旁边写评注或随感，小组讨论交流，派代表发言。察人1、2、3、4、5章择友6、7章处事12、13、14章待人8、9、10、11章注：此这个环节中，学生自由发言与老师讲解应结合进行。多义性：例举“久而敬之的多义理解。丰厚性：例举“察人章中可补充孔子对“君子的评判与见解。2、论语原文非常简约，可以让学生结合自己的生活经验、人生体会，深入讨论内涵，将原文具体化。如：517子曰：“晏平仲善于人交，久而敬之。让学生从生活中体会如何与人交往，让人“久而敬之。注：活动应充分表达儒家

27、注重内心修养的精神，鼓励学生反省自我，反思生活不可泛泛而论。形式：分组讨论，就某一论题设正反方辩论，写小论文。论语教学设计5一、教材分析本单元内容共有七节，每一节根本围绕一个主题来选择和编排论语中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁的学说。第五节讲孔子对“义的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。二、学情分析对于孔子和论语，学生较熟悉，他们在初中学过十那么，高中必修一的“名著导读局部，把论语列为必读的内容。特别是近年来，许多省市的高考把论语列为必

28、考“三大文化经典之一，学生很重视。所以，学习本单元，学生不仅有根底，而且有需要。但是，论语内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。三、教学方法1诵读法。2讨论评点法四、学法指导1、细读论语，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解,进一步培养文言阅读能力。2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。五、教学目标：1理解、运用论语中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。2感受孔子光

29、辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。六、教学重点：1.结合孔子的经历，分析论语一书的主要思想内涵。2重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。七、教学难点：深层理解论语内蕴；引导学生取其精华去其糟粕。教学时数二课时教学过程：第一课时一、导课：1、百代馨香，德配天地万世师表，道贯古今2、删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千3、“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言4、孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰

30、壁、从不回头的强人。二、孔子孔子，（前551前479），名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。被誉为“万世师表“千古圣人，世界十大思想家之首。生于周灵王二十一年公元前551，生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年公元前479，年七十三。一、孔子的历史奉献1、删诗经尚书，定礼记乐记，赞易经，修春秋，以传先王之道。2、兴办私学孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。史记孔子世家他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有

31、3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将其思想言行记载在论语中。二、孔子思想他在鲁国做过官，又曾游说四方，一生的主要活动是聚众讲学，由此建立了中国古代第一个私家学派儒家孔子经其终生倡导和历代儒家的开展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼，德化人生的最高价值是“仁。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人，“己所不欲，勿施放人的忠恕之道，以建立正确的人生观

32、和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民，也要“爱物的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之的德政，使社会与文化得到开展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道，以到达“天下为公、“大同世界：之境界。由于孔子的卓越奉献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。三、【颁奖辞】中华文化的先驱：孔子他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子

33、子孙孙有了一条光明的大道。四、孔子及儒学的命运孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的“圣人之道，是普及自然界和社会的至高准那么。先秦诸子对孔子毁誉不一道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否认态度。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作，主张“述而且作，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。董仲舒“罢黜百家，独尊儒术臣愚以为：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪

34、可一而法度可明，民知所从矣。汉董仲舒天不生仲尼，万古长于夜。意思是:如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公唐代开始加封为“文宣王元代又加封为“大成至圣文宣王明代以后封为“大成至圣先师赵普“半部论语治天下罗大经鹤林玉露载：赵普再相，人言普山东人，所读者止论语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：“臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。五四时期的评孔思潮五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救

35、出来；要树立民主与科学的精神，进行民族文化心理结构的根本改造。1974年1月18日毛泽东发动“批林批孔运动。在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会于丹在“百家讲坛开讲论语心得子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。三十而立就是建立心灵的自信。物质的东西越多人就越容易迷惑。知天命就是内心有一种定力去对抗外界。耳顺就是悲天悯人理解与包容。只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。孔子思想的世界影响日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论

36、的论语如今仍在日本受到广泛推崇。新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大局部的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了奉献。三、论语1、论语是早期语录体散文,记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。2、论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富是儒学最主要的经典。3、在表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。5、论语记录孔子的言论大致有四种体式:格言体、答问体、对话体、议事体。练习：论语是一部体散文

37、集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把论语和合称为“四书。语录门人再传弟子中庸孟子大学孔子，名，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘仲尼儒仁礼治入仕私人千七十二第二课时教学目标：1、读、译、背，做好积累工作。2、理解论语中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。3、感受孔子光辉的人格魅力，提高个人的思想道德修养。教学重点：1、欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。2、重点讨论从古至今人们对孔子的评价。教学难点：深层理解论语内蕴；引导学生

38、取其精华去其糟粕。教学方法1、诵读法。本课主要是引导学生去欣赏儒家经典著作之一论语，而该经典主要是谈学习态度、方法和思想修养的，语言简练，用意深远。教师指导学生反复诵读，营造背诵课文的气氛，在读中理解、领会其内涵，力争当堂熟读成诵。2、讨论评点法。教读本文采用评点式，就内容、写法及现实意义评点。在教学过程中，启发学生探究、质疑，调动学习积极性。课前布置预习任务：2、认真阅读课文，思考：论语具体涉及到哪些方面的内容，表达了孔子什么观点？教学过程：一、简单复习上节课主要内容，导入本课：上节课了解了孔子与论语，那位同学能够给大家简单说一说？缺乏之处其余同学补充这节课让我们一起结合文本，进一步走近孔子

39、，对孔子做一个更深入的了解。二、结合学生课外作业，完成读、译、背，做好积累工作。1、学生按小组展示预习结果。每组同学共同朗读本组承当的句子，随后由一名代表将本组中的一句翻译并简要阐述自己的理解。其余小组记录并随时补充自己的见解。2、各小组各展示一句之后，将各组合作完成并打印出来的结果相互传阅学习。三、文本中的句子解决完毕，大家对文本内容的理解更加深入了。请速度文本思考：论语具体涉及了哪些方面的内容，表达了孔子什么观点？明确：主要有治学、从政、修身养性和交友治道等方面，表达了孔子“克己复礼的思想。四、教师引导学生讨论：如何评价孔子的言行和观点？从古至今人们对孔子有哪些评价？明确：1、春秋战国时代

40、，孔子门人及其后学者均推尊孔子。门人中以子贡为代表，他对孔子赞美备至，奉如天人，把孔子比较为高天、日月、木铎，凡人是永远不可企及的，认为孔子是天生的圣人，“仰之弥高，钻之弥坚。亚圣孟子认为孔子所行的“圣人之道是普及自然界和社会的至高准那么。然而当时民间一般看法认为孔子是博学成名的大学者。墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作，主张“述而且作，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否认态度。先秦法家学说思想上与儒家对立，早期法家代表人物商鞅认为孔子学说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削。法家的集大成者韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合

41、时宜。2、宋元时期对孔子的评价总体上是对孔子推崇备至，进一步把孔子神化，用孔子的神圣光环和纲常伦理来维护其封建统治。3、自从戊戌变法和五四运动以来，中国学术界和政界对孔子的评价就褒贬不一。特别是毛泽东在文革初期给郭沫假设的诗里御笔一批，“劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠，吹响批孔的号角，引发了全国口诛笔伐的狂潮。五、教师总结：人非圣贤，孰能无过。孔子尽管有的观点我们不能完全认同，尽管他的“唯女子和小人难养也让很多女性不快乐，但是就像乌云无法挡住太阳的光辉一样，孔子的魅力是无法抵挡的。当然，由于时代在变化，社会在进步，我们也应当取其精华，去其糟粕，不断提高自己。应该

42、说，孔子提倡以天、地、君、亲、师来标准人与自然以及人与人之间的关系，又以仁、礼、义、智、信来标准道德标准与行为准那么，是有助恢复社会稳定符合历史开展需要的治国理念。不仅如此，孔子提倡的“不患寡而患不均，“己欲立而立人，己欲达而达人，“有教无类，“知之为知之，不知为不知，“学而不思那么罔，思而不学那么殆，以及其他无数的教诲，充满了人道主义精神和人文主义色彩，成为两千多年来从帝王到平民立德立行，治国治学的座右铭，人类文化思想宝库中的精品。“天不生仲尼，万古如长夜这种说法未免言过其实。但孔子的思想与学说，确实是两千多年来照亮中国历史与中国人思想的一盏明灯。华盛顿邮报曾经写道：“虽然孔子活在两千多年前

43、，但他的教诲对今天世界的生活仍然具有重要的指导意义。孔子属于历史也属于现代，属于中国也属于世界。在批判与否认“但凡派错误思想的30年之后，人们难道还要受这种过时思想的束缚，依然拘泥于“孔学名高实秕糠之说，而不给那位等待了两千年之久的古代圣贤实行“正名吗？六、布置作业：1、认真背诵论语中的精彩片段。2、请阅读论语，根据对孔子的了解，以我为孔子正名为题写一篇小文章以及一段颁给孔子的颁奖词。论语教学设计6掌握有关论语和孔子的根本文学常识，体味论语的语言风格及其对后世文学的影响。2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文积累成语、格言、警句，体会文章所阐述的学习态度和学习

44、方法。【教学重点】积累文言词语,疏通文意,把握全文梗概，培养学生阅读文言文能力。【教学难点】孔子的教育思想；论语的语言风格。【教学时数】3课时。【教学过程】第一课时教学要点：1.介绍孔子及论语；朗读全文，2.研读并背诵前四章。一、导入新课中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。这些著述对中华文化曾产生过深远影响，直至今天，仍光辉四射。我们同学们进入中小学学习已经七年了，关于建立正确的学习态度和运用正确的学习方法的重要性，一定有了不少体会。我国古代的孔子是伟大思想家和教育家，在

45、论语这部儒家经典中，他的弟子记录的孔子言论，有不少是谈学习态度和学习方法的，对同学们搞好学习，加强个人品德修养都有很大意义。现在我们就来共同探究学习论语十那么这篇课文。二、作品简介1孔子其人孔子前551前479名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑今山东曲阜东南人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。曾带着弟子周游列国14年，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子被后世统治者尊为“圣人，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德

46、高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道；学而不厌，诲人不倦；与人为善，直道而行。中国各地都有孔庙对其祭祀。举世闻名的“三孔孔庙、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的根底上逐步开展起来的一组具有东方建筑色彩和风格、气势雄伟壮丽的庞大古代建筑群，总占地面积约3500余亩，拥有近千间建筑。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入世界遗产名录。2论语其书论语是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体也可称格言体

47、；对话体；叙事体，。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，论语被列为“七经之一七经：诗、书、礼、易、春秋、论语、孝经。南宋时，朱熹把它和大学、中庸、孟子合为“四书，成为儒家的重要经典。三、初读课文，扫除文字障碍。读准字音人不知而不愠()学而不思那么罔()论语思而不学那么殆()不亦说()乎不逾矩三省()吾身传()不习乎曾子一箪食曲肱而枕之教师导学学生朗读课文并提出不理解的字词，教师帮助学生解决。四、合作探究，重点学习课文前四章。教师范读课文，学生齐读。第一遍读准字音；第

48、二遍读出节奏；第三遍抑扬顿挫。小组合作解决字词意义和语句翻译，教师适时点拨。第一章一分析文义子曰：“学学习而表顺承时按时名词作状语习复习之，不亦也是说同“悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知了解而表转折愠生气不亦君子乎？子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗有朋友从远方来，不也是很快乐的吗人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗二课文探究第1句讲：学习方法第2句讲：学习的乐趣第3句讲：个人修养第二章一分析文义曾子曰：“吾我日每天，名词作状语三屡次省反省吾身：为替人谋出主意而表转折

49、不忠乎？与朋友交而表转折不信诚信乎？传传授的知识，名词做状语不习乎？曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？曾子说：“我每天屡次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否老实？传授的学业是否复习了？二课文探究本章强调治学的人重视品德修养第三章一分析文义子曰：“吾十有通“又五而表顺承志于学，三十而立独立，四十而表顺承不惑迷惑，五十而表顺承知天命自然规律，六十而顺承耳顺，七十而表顺承从心所欲，不逾超过矩标准。子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。翻译：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于

50、世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。二课文探究1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右论语教学设计7教学内容论语十二章年级学科七年级语文教学课时共3课时第1课时课型新授教学目标要求能疏通文意，明确本文的主要内容。2.记住关于学习方法与学习态度的名言警句。知道论语的根本情况及孔子的教育思想。教学重点记住关于学习方法与学习态度的名言警句。教学难点记住关于学习方法与学习态度的名言警句。教学准备教学过程二次备课一、

51、导入从前有位老师，他学识渊博，但从不自傲。有一次他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个七岁的孩子拦路，要他答复两个问题才让路。一个问题是：“鹅的叫声为什么大他答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。孩子说：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也很大呢他无言以对。他惭愧地对他的学生说，我不如那个孩子，他可以做我的老师啊!你能猜出故事中的老师是谁吗二、孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人。思想核心是“仁，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类(一视同仁)，“因材施教。论语：儒家经典著作，是一部记录孔子及其弟子的

52、言行的书。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下。四书：论语、孟子、大学、中庸;五经：诗、书、礼、易、春秋。三、初读文章，明确字音1、论()语2、不亦说()乎3、人不知而不愠()4、三省()吾身5、传()不习乎6、学而不思那么罔()7、思而不学那么殆()8、一箪()食9、曲肱()而枕之10、博学而笃()志四、朗读课文，注意句子节奏1、子曰：学而/时习之，不亦/说乎有朋/自远方来，不亦/乐乎人不知/而不愠，不亦/君子乎2、曾子曰：吾/日三省吾身：为人谋/而不忠乎与朋友交/而不信乎传/不习乎3、子曰：“吾十有五/而至于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾

53、矩。4、子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。5、子曰：“学而不思/那么罔，思而不学/那么殆。6、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。8、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而富且贵，于我/如浮云。9、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。10、子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。五、布置作业结合课后注释，试着翻译文章。生介绍，师补充。本课时

54、讲解14句的停顿、字音、字义及翻译。多鼓励学生发言，自我疏通句意。在理解句意的根底上，学生尝试背诵。板书设计论语十二章孔子四书：论语、孟子、大学、中庸；五经：诗、书、礼、易、春秋。教学反思带动课堂气氛备课组长审核签字论语教学设计8一、教学目标掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。积累成语、格言、警句，能对照反省自己。二、教学重点背诵、翻译、理解课文内容。三、课前准备借助工具书，通读全文，把握内容梗概。第一课时教学内容介绍孔子及其论语。朗读、背诵课文。研读前五段内容。教学设计一、激起兴趣，导入学习1、导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源

55、远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极珍贵的文化遗产，如论语、老子、孟子、庄子、荀子等。特别是论语对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华局部依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习论语十那么。板书课题。2、介绍孔子及其论语：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的奉献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。论语是“语言的论纂，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟

56、子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。二、诵读感知范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。自读：学生自读课文，感知：本文内容主要包括哪两个方面？学生交流后，教师概述：本文主要包括学习和个人修养两方面的内容，前五那么着重谈学习，后五那么着重谈修养做人。有的地方内容上有交叉，教师应该在分析中给学生讲明。三、合作探究学习课文前五那么学生放声自由朗读前五那么。齐读。教师小结朗读文言文要注意的问题。提

57、示：a结合具体语言环境，读准字音。b处理好停顿和语速、语调。小组合作解决语句并翻译。质疑交流：就课文字词的理解，学习小组间互相质疑，对个别词句的理解，教师要加以点拨，并加以提炼、补充。精读课文，探究课文思想内涵。学生自主阅读学生思考：课文在学习态度上强调什么？学习方法上又强调什么？学生交流后，教师概述：学习态度强调要谦虚，学习方法上强调独立思考和复习。学生再思考：哪些语句强调谦虚，哪些语句强调独立思考与复习，并分别说明理由。谦虚：知之为知之，不知为不知，是知也。独立思考、复习：学而不思那么罔；思而不学那么殆。温故而知新；传不习乎？四、拓展体验：在本文论述的教育思想中，你认为最有价值的是哪一点？

58、为什么？在学习生活中，你在哪一方面做得最不够，今后有何打算？五、课外延伸必做题从问中找出自己最喜欢的成语、格言和警句，并说出理由。选做题搜集整理论语其他篇章中出现的成语、格言、警句23个要求注明出处、含义，并制作读书卡在班上交流展览。第二课时教学内容研读有关修身做人的内容。理解全文的思想意义。概括成语、格言，积累语言。教学设计一、课文导入儒家学说是为己之学，追求道德的自我完善。下面我们来研读文中修身做人的内容。二、合作探究学习后五那么诵读：全班朗读课文，教师正音。感知：自主研读，疏通文意，理解主要内容。交流：班上交流，重点研读以下几句：岁寒，然后知松柏之后凋也。士不可以不弘毅，任重而道远，仁以

59、为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎其恕乎!己所不欲，勿施于人。有一言而可以终身行之者乎合作探究探究第一句请同学们讲这句话的字面意思。交流写松柏的诗句，学生小组内交流。学生讨论交流：松柏有什么样的品性这句话的现实意义是什么？摘要：学习松柏高洁傲岸的品性，要经得起时间和环境的考验。要求学生找一个与这句话意思相近的成语、俗语。探究第二、三句请同学翻译这两句话，其他同学评价、修正、补充。对重点词句教师要讲解。由学习小组推举同学到班上交流，观点摘要：这样的处世之道可取，因为人本来就不应该把自己都不喜欢的东西强加于人；这样的处世之道不可取，社会这个大家庭是由假设干成员组成的，每个成员都有自己的喜好，有些东

60、西也许我们都不喜欢，但又不得不要，比方监狱、死刑等。如果什么东西都要去考虑个人的喜好，这个社会的秩序就没法维持。这样的处世之道既有可取之处，又有不可取之处，看你用这种处世态度来对待什么人、什么事。5、归纳成语、格言提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人三、体验反思学了这篇课文，你认为哪些内容使你收获最大谈谈感想。与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺应怎样改良“温故而知新对于指导我们的学习有什么重要意义透过外表文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。四、教师小结五、积累拓展完成“