2023年最新的苏州狮子林游记作文15篇

1、第 PAGE53 页 共 NUMPAGES53 页2023年最新的苏州狮子林游记作文15篇苏州狮子林导游词 1、狮子林介绍地理位置，名字由来，建园历史狮子林，世界文化遗产，国家AAAA级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一（苏州的四大名园为：建于宋代的沧浪亭、建于元代的狮子林，建于明代的拙政园，建于清代的留园）。位于古城苏州东北角，占地面积约14亩。狮子林是一座以古代假山群为代表,充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈；西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文

2、景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。狮子林至今已有660多年的历史，是一座典型的“禅意”园林。元代至正二年（公元1342年）名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。因园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因维则师中峰倡道于天目山狮子岩，为“识其授受之源”，又取佛经中佛陀说法称“狮子吼”，其座称“狮子座”之意，取名“狮子林”。据史载，明嘉靖十三年（公元1534年），寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名“涉园”。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，

3、精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于1703年游狮子林并赐“狮林寺”匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中“真趣”匾额至今悬挂园中；还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的族叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理

4、处接管整修后，于1954年对公众开放。2、门厅（轿厅）大厅（祠堂）燕誉堂狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金字的乾隆御书“狮子林”匾。穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁 有供轿夫休息所用的凳子，称之为“赖凳”。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意“富贵无边”。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意“多福多寿”。廊左右分别有“敦宗”“睦族”的砖额，家族和

5、睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画苍松图，翠松虬枝，气势磅礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上“云林逸额”四字为顾廷龙楷书。现在我们来到了燕誉堂。“燕誉堂”出自诗经“式燕且誉，好而无射”。燕誉：安闲快乐之意。此厅为全园之主厅，原是园主宴客所用。此厅是苏州园林中最典型的鸳鸯厅。所谓鸳鸯厅就是在一座大厅内用屏门，挂落隔成南北两部分，从内部看似两厅相连，但布置相异。在这个厅，一共有十个不同。（1）匾额的题名不同，南厅为燕誉堂，北厅为绿玉青瑶之馆。（2）屏门南面为重修师子林记，北面为狮子

6、林的全景图。（3）南厅的窗景是真实的景色，北厅是画像，假的。（4）家具的陈设样式不同。（5）一面放着钟，意思是男人做事要守时；一面放镜子，女人要打扮。（6）脚下的铺砖一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角；一面是正方形的，意思女人做人要规规矩距。（7）北厅的梁柱用圆木，南厅的梁柱用方木。（8）南面的景色比北面漂亮。（9）梁的不同。南厅是雕梁；北厅梁无雕刻。（10）宫灯的不同。在功能上，前厅常为招待贵宾，内“堂”为密友聚谈，女眷欢聚的地方。3、小方厅九狮峰指柏轩由燕誉堂后院北行，就到了“园涉咸趣”的小方厅。小方厅四面通透，为过道厅。前面有一块金砖，是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称，据古籍金砖墁地

7、记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有“京砖”之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长，一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。两幅“框景”，如两幅山水画，尽现造园主人的匠心，意境深远。出小方厅，即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成，为狮子林众多湖石峰的代表之一，气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名 。峰石粉墙衬托，勾勒出峰石清晰的轮廓，左侧有

8、次峰相配，翠竹摇曳，更显出峰石的奇曲高峻，变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画，分别代表琴、棋、书、画。九狮峰小院西侧，有一海棠形门洞，上嵌砖刻“涉趣”、“探幽”。门穴造型别致，海棠花型，组成美丽框景，引人入胜。进入门洞，即是狮子林的主景区，前有假山，后为楼厅“指柏轩”。假山占地面积1.78亩，有上下3层，9条通道，21个洞穴。指柏轩为两层楼建筑，全名是“揖峰指柏轩”，出处：一是狮子林为现存的唯一一座“禅意”园林，其建筑名称大多与禅宗的公案有关。指柏轩来自“赵州指柏”的典故。另一说源于宋代朱熹的诗句“前揖庐山，一峰独秀”；明代高启的诗句“人来问不应，笑指庭前柏”。指柏轩体态高大，四周围廊，有栏杆围合

9、。轩前古柏数株，并与假山石峰遥相呼应。指柏轩二楼现为茶室。4、花篮厅湖心亭真趣亭石舫现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名“荷花厅”，民国三十四年曾在这里举行驻苏州侵华日军向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的垂莲柱，柱端雕成花篮状，若有喜事的时候，花篮里还会插上花，以示喜庆。花篮厅面水而筑，前有平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂“水垫风来”匾额，表示此为夏天赏荷的好地方。我们看到湖中央有一个亭子，名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬

10、匾“观瀑”。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明的对比。我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。“真趣”二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三字。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧！”乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将“真趣”二字作为亭名。由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧

11、辉煌，绘有凤穿牡丹图案，雍荣华贵。还饰有“秀才帽”图案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥 、石舫、飞瀑和连绵的假山远景。出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世纪20年代最后一任园主所建，仿照北京颐和园的石舫建造，中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。5、暗香疏影楼飞瀑亭（听涛亭）问梅阁双香仙馆扇亭文天祥诗碑亭御碑亭立雪堂此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼

12、依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山顶，亭内西置屏门，上部刻有飞瀑亭记，下刻浮雕“杏林春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名“听涛亭”，与湖心亭“观瀑”相互辉映。问梅阁的名字出自禅宗公案，是西部园景的中心景物，筑于土山之上，阁前遍植梅树。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。我们现在看到的是双香仙馆，长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面

13、围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。所谓“双香”是指梅荷之香。因亭外近处有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮动，夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的，带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。转角处的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吴王靠，扇形石台。置身其中，可饱览园景。建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭，亭内碑刻是文天祥狂草手迹“梅花诗”：静虚群动息，身雅一心清；春色凭谁记，梅花插座瓶。廊东半亭，为御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡（公元1757年），首次游览狮子林时所作的游狮子林苏州府城内诗御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝

14、临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。文革中碑曾被毁，现碑文乃是文革之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。我们走出长廊，到达冬部庭院“立雪堂”。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂，天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的“慧可见达摩”典故，慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事：杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神， 杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。现留“立雪”题名，意为宏扬尊师、求学的精神，激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联：“苍松翠竹真佳客，明月清风是故人。”

15、现联为邓云乡重书。庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形，组成“狮子静观牛吃蟹”的景观。你看，庭院北面一个牛头伸过来，向着匍匐在地.的螃蟹；螃蟹怒张着双螯，气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视，像在等待时机进攻，坐收渔翁之利。这一组造型，有着“螳螂捕蝉，黄雀在后”的意境。狮子林 各位游客：我们即将游览的是以假山著名的狮子林。历史上，狮子林是座寺庙园林，到清代乾隆年间才成为私家花园。狮子林始建于公园1342年，即元代至正初年，距今已约有660年的悠久历史了。狮子林的入口大门朝东，在园林路上，门上方嵌有砖雕门额“师子林”，说明这座园林的创始人天

16、如禅师为几年他的师父中峰禅师而建造的，自比师父的弟子，因此这里“师子林”的师，用的是老师的师。 由于天如禅师的师父中峰和尚巨著在浙江天目山狮子崖，建园时建有许多形状像狮子的假山，以志纪念；同时因为释迦牟尼被喻作无谓的狮子，他的坐席称“狮子座”，佛祖说法称“狮子吼”，为了表示对佛祖的敬意，所以一直沿用的园名叫狮子林，佛教含义深刻。 狮子林占地14亩多，几经易主，1918年由贝润生买下，花了九年时间进行修建。园中风湿假山依旧，中部为池，西部为土石假山，主要建筑在北部，东部为贝家祠堂。1937年日本侵略军侵占苏州，狮子林被占为敌伪的招待所和别墅，直至1945年日本投降。解放后经修整，于1954年正式

17、开放。 狮子林门厅朝南，古朴雄伟，正门上方额匾上的“狮子林”三个大字为乾隆皇帝御笔。乾隆五次下江南，六次游览了狮子林，写了咏狮子林的诗十首，还题匾作画。园内的“真趣亭”和“御碑亭”都与乾隆密切相关。这些我们稍后再做讲解。 跨入门厅，迎面是一厅堂和石板铺成的大天井，东西两侧有走廊，显得相当宽敞。抬头可见大厅屋脊塑有福、禄、寿三位神仙，寓意三星高照，福寿双全，大吉大利。厅内置清代红木家具，郑重上方高悬“云林逸韵”四个大字的横匾，是纪念和赞扬狮子林的设计者之一元代大画家倪云林的，意为：倪云林的超群造园技艺和情趣。这座大厅就是贝家祠堂。厅前有廊通东、西两侧的砖砌门洞，门洞上嵌砖刻门额“敦宗”和“睦族”

18、 ，实际上是把“敦睦宗族”分开来表示，宗族即家族，同一家族，指贝氏宗族；敦睦，意为要诚恳和睦相处。点出了该厅原为贝家祠堂的内涵。 现在我们从西边的“入胜”门洞向前走，就能达到鸳鸯厅了。鸳鸯厅南面是一个由湖石、石笋、两棵玉兰树等花木点缀的庭园，南侧是一垛白墙，若以白墙当纸，则构成了一幅天然国画，我们如同走入了一幅画中。大家请看脚下，地面用卵石砖瓦砌成的精美图案，叫铺地或者花街铺地。这里地面上的铺地图案名叫“五福捧寿”，四周有五只蝙蝠，用其谐音代表“变福”。为什么叫五福呢？这是代代相传的中国传统文化，五福是指长寿、富裕、康宁、好德、善终。其中，寿，即长寿，是第一位的，然后才是勤劳致富，健康和安宁的

19、环境，做好事积德，无病无痛地寿终正寝。大家可以来踩一下，能曾福添寿。 狮子林的鸳鸯厅很典型，大家走进来看一下：一个大屋顶下分两个屋顶，正中用屏门一隔为二，分成两个厅堂，两面的装修、家居、陈设都是不一样的。狮子林的鸳鸯厅，乾隆皇帝游此园时，曾作为御膳房。根据朝南为阳、朝北为阴的“阴阳”学说，朝南的“燕誉堂”接待男宾，朝北的“绿玉青瑶之馆”招待女眷。这座典型的鸳鸯厅，南北有十大不同之处：一、南厅、北厅名称不同；二、南面梁架和椽子为扁作，梁雕刻花纹，北面梁架和椽子为圆作，无雕刻；三、南北两厅的红木家具不同；四、南厅东西墙上有挂屏并有窗，北厅东西挂字画且无窗；五、南北柱子不相同，南厅为方，北厅为圆；六

20、、柱子下石鼓墩，南面为方，北面为圆；七、地面方砖铺法不同。南厅为菱形，北厅为正方形；八、分割南北两厅的屏门。南面刻的是“重修狮子林记”，北面刻的是狮子林图；九、南北落地长窗图案不同，而且床上嵌的玻璃难免透明，北面彩色；十、南厅悬挂的宫灯为六角形，北厅为正方形。鸳鸯厅体现了鸳鸯成对成双不分离的爱情观，也反映了旧时代男尊女卑的思想意识。在居住功能上一屋两用。既满足了接待的需要，也起到了日常生活中利用冬天朝南暖和、夏天坐北凉快的作用。从美学角度赏析，鸳鸯厅南北不同的家具陈设、建筑装饰相互映衬，富于变化，令人意趣盎然。 鸳鸯厅北是小方厅，中间隔一院子，西侧粉墙有两门洞假山。厅的东西两侧墙上都有矩形的月

21、洞窗，形成框景。东窗外是素心腊梅，西窗外是假山和林木。 小方厅北面的庭院内有由许多太湖石堆积成的九狮峰，气势雄伟。粗看是一座多孔石峰，细看会发现是九只不同姿态的狮子，堪称一绝。 九狮峰后面，绿荫丛中有 道粉墙，墙中嵌着名为“琴棋书画”的四幅漏窗，别出心裁，设计精美，图案各异。不但具有采光和通风的功能，还可以用于隔景，但又隔而不断，拓展延伸了园林的空间层次。 现在大家随我往左拐，这里是通向假山和“直柏轩”的海棠形门洞。门洞上方有砖额“涉趣”二字，边框以水磨砖贴面，以精巧美观的线条，从一个空间过渡到另一个空间，构成景色无限，在此前观后瞻，组成的门景千变万化，是留影的好地方。 现在我们所处的就是狮子

22、林的正厅“直柏轩”了。它是一座两层楼，面对奇峰古柏林的假山群，它的全名是“揖峰直柏轩”，源于古代儒家学者的诗句，宋代朱熹的诗句：“前揖庐山，一峰独秀。”明代高启的诗句是：“人来问不应，笑只庭前柏。”轩前假山上有古柏数株，生在石峰之间，其意境与诗文相符。另外“揖峰”取自宋代大书法家米芾向石峰作揖的典故。相传大书法家米芾爱奇石，见到好的石头会称之“石兄”，冰双手作揖拜之。 狮子林素以湖石假山著称。过“直柏轩”南面小池上的石拱桥，就是闻名遐迩的“假山王国”。石洞高低盘旋，连绵不断，曲折幽深，眼看山穷水尽，却又豁然开朗，隔洞相望，或隔路相望，但可望而不可即，要绕上几个大圈子才能会合，令人感到如入迷宫。

23、假山内部共有九条通道，二十一个洞窟，其中之一叫“棋盘洞”，传说是八仙中吕洞宾和铁拐李下棋的地方。假山丛中建有“卧云室”，曾是和尚打坐的地方，置身其间，真有“人道居住城市里，我疑身在万山中”的神秘感觉。传说乾隆皇帝在狮子林假山中转了两个时辰，感到非常有趣，当即写下了“真有趣”三个字，并在假山中请画师画像留影。各位也可以仿照乾隆皇帝，在这里摄影留念。 现在请各位随我从走廊往西走。前面就是花篮厅。所谓花篮厅，就是厅内中间的叫“步柱”的柱子不落地，柱端多半雕刻成花篮，可内插花枝。这种短柱叫荷花柱。在这里我们可以欣赏到四个花篮，其中两枝隐入墙中，雕刻的非常精致。大家可以找一下。厅内悬横匾“水壂风来”，意

24、为：水为厅堂的基础，清风徐来。厅前池边有露台，是夏天赏荷花的地方。1945年日本投降，在这里曾举行驻苏州的侵华日军向中国政府投降的仪式。 过花篮厅西侧的假山，向北是“古五松园”，向西便是著名的“真趣亭”了。相传乾隆皇帝游览狮子林假山后，在此亭内眺望园景，一时龙心大悦，便写下“真有趣”三字，一随从大臣认为不雅，但怕犯欺君之罪又不敢直说，便灵机一动，下跪乞求圣上把中间那个“有”字赐给他。皇帝听出话中有音， 便做顺水人情点头应允，于是留下“真趣”二字，做成匾额，饰有金龙和“乾隆御笔”之金印，挂在亭内，成为美谈。由于是皇帝亲临之地，所以亭内装饰金碧辉煌，刻绘有镀金的凤穿牡丹图案，雍容华贵；还饰有镀金“

25、秀才帽”图案，寓意“秀才本是宰相根苗”，鼓励世人认真读书，奋发向上。亭内还饰有木刻狮子，三面设吴王靠，也叫美人靠。在此小亭，可悉心欣赏“湖心亭”（即“观瀑亭”）、四曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假山等园景，令人心旷神怡。 “真趣亭”后面的楼名叫“暗香疏影楼”，与问梅阁、三叠瀑布、飞瀑亭及400年树的古银杏树组成园西部景区，古朴而幽静。楼下即是石舫和听雨楼藏贴书条石群。石舫是在二十世纪二十年代为贝氏修园时所见，横泊在池水中，尾舱两层，中层屋顶为平台，结构精致，登此石舫，宛如置身于石林江湖之中。而书条石上的法帖听雨楼藏贴，为书法作品，可拓下后供临摹，刻在石上以便保存和流传。从“真趣亭”后面的墙上开始，

26、沿走廊西行，可以欣赏到元代倪云林的山水画和字，唐代颜真卿的字，明代文征明和宋代苏东坡的书法；西走廊上有宋代米芾的著名的研山铭等墨宝，以及宋代蔡襄的行书和楷书；南走廊上还有文天祥梅花诗碑亭以及乾隆的御碑亭等，均值的细细品尝。 现在请大家从楼梯登上“暗香疏影楼”。楼内雅座现辟为茶室，推窗可见园景如画：初春，梅花三五枝，暗香浮动，令人心旷神怡。 南侧为“听涛亭”，又名“飞瀑亭”，坐在亭中，静听流水淙淙，如闻琴声，近看瀑布分成三叠，很有庐山三叠泉之意境。瀑布泻入水池处的旁边，有曲桥通向“湖心亭”，并通往东岸假山。“湖心亭”又名“观瀑亭”，是观赏瀑布的好地方。等会儿自由活动时大家可以一试。 瀑布南侧之外

27、观两层、里面是一层的重檐歇山阁，名叫“问梅阁”，阁名来自唐诗人王维诗句“君自故乡来，应知故乡事；来日倚窗前，寒梅著花未？”意为：借问梅花开否，报导春天来临，给窗景添美。阁内悬匾额绮窗春讯，与诗意相呼应。阁前种梅数株，阁内床、桌、椅、屏风、地面之装饰都与梅有关。由于狮子林是寺庙园林，“问梅阁”之名原与佛教的禅宗有关。唐代僧人法常问他的师傅马祖“什么石佛？”师父答：“即心是佛。”徒弟即悟。徒弟后到外地佛寺理当主持，一直坚持“即心是佛”的教诲。师傅曾派人去试探打听，得知此消息，极为满意，对众僧说：“梅子熟也。”即徒弟的佛教学说成熟了。因此这里建造了“问梅阁”，是把狮子林创始人天如禅师比作唐 代高僧马

28、祖的徒弟法常，说明已能独立弘扬佛教禅宗了。游览狮子林，可看到佛教在中国文化中的影响。 “问梅阁”南面有一座小亭，名“双香仙馆”，是冬闻腊梅香，夏品荷花香的好地方。前面有巨银杏树一棵，乃明清之交种植的古树，极为珍贵，春夏秋三季绿荫浓浓，组成一道古意盎然的幽静风景线。大家也可以欣赏一下亭西侧走廊墙上的书条石，乃是“听雨楼”法帖的一部分。 “扇亭”建立在西走廊的连接处，我们可以在这里坐下观景。扇亭的内部结构与拙政园的扇亭，即“与谁同坐轩”，有异曲同工之处。粗略一看它与拙政园扇亭很相似，两亭内部机构都像折扇的扇面，仅大小不同而已，但细细比较，可以发现四个不同之处。大家不妨来找一下：一、拙政园扇亭在水边

29、；狮子林扇亭在假山较高处。二、拙政园扇亭起障景作用，不使其后面笠亭四角景物一览无余；狮子林扇亭为了添景而建，使西与南两走廊的直角交叉自然孤独，使呆板四角生机盎然。三、拙政园扇亭之屋面与它后面笠亭之屋面组成一把倒置的折扇；狮子林扇亭妙在人置身其中可饱赏园景。四、拙政园扇亭小巧，宜于个人自乐，与谁同坐？清风明月我，或对影成三人，孤芳自赏；狮子林扇亭似为观光者群体而建，众人可同娱亭中。 从这里下假山，经过那座淡雅的石拱桥，便可到紫藤棚，那里的紫藤有百余树龄了。经紫藤棚，向左便进入层层叠叠的假山迷宫中去，向前便是跨涧而建的“修竹阁”，再向东行就是复廊，通“御碑亭”和“立雪堂”。 现在我们沿南边走廊东行

30、，也到了御碑亭和立雪堂。首先经过的是廊的最高点“文天祥诗碑亭”，亭中的碑刻是他写的狂草手迹梅花诗：“静虚群懂息，身雅一心清；春色恁谁记，梅花插座瓶。”文天祥寄梅咏怀，体现了洁身自守的崇高操德。文天祥，是江西吉安人，1277年兼任平江知府，也就是苏州知府。后升任南宋的副丞相，指挥抗元战争，后被俘，坚贞不屈，视死如归。他的留芳百世的名句写在过零丁洋诗中，即：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 再向前就是乾隆诗碑了。乾隆在位60年，六次游览狮子林，题匾三块，留诗十首，临摹倪云林的狮子林图三幅。回京后下令分别在北京长春园和承德避暑山庄各仿造了一座狮子林。园中乾隆的墨宝有：正门上方匾额“狮子林”三字，

31、“真趣亭”中额匾“真趣”二字，御碑亭里御碑上的诗文，另外狮子林停车场朝南的白色墙上有三块黑色大理石，上面刻了乾隆写的“狮子林”三个金色大字。下面大家可以欣赏一下乾隆皇帝的漂亮书法。 下面我们 要游览今天最后的一处景点“立雪堂”了。“立雪堂”与儒家“程门立雪”的典故有关，说的是宋代游酢、杨时两位学者到洛阳去看望老师程颐，并请教之，是日正午大雪，老师又正好午休，他们冒雪里在门外院子中恭候。老师醒来，看到两位学生已经成为了“雪人”，十分感动，便把书房命名为“立雪”。这个历史充分体现了园主在弘扬尊师重教和学生虚心好学的思想。这里是复廊，两廊三墙并列。中间一墙嵌不同图案的彩色玻璃窗，东墙开圆形窗洞，窗外

32、辟一优雅精致的庭院。院内白墙作纸，青藤蔓绕，花影移墙，湖石假山堆叠成惟妙惟肖的三种动物形状：牛吃蟹、狮子和三脚金蟾。 我们可以看到，与走廊相连的假山像一只牛，牛头前的地面上伏了一只螃蟹，似乎想吃蟹，而蟹呢，张牙舞爪，毫不示弱，几百年来远处的狮子一直好奇地看着。这组湖石的构造十分有趣，别具匠心，名叫“狮子静观牛吃蟹”。大家可以在这里合照留念。狮子的背上也已经骑得光溜溜的了。可能大家会问，牛是食草动物，当然不会吃蟹了，那么为什么有这样一组景物呢？苏州是一座历史文化名城，苏州有些成语可在园林中寻根问源。比如请某人做一件超出该人能力的事，对方就会回答说：“你是要我牛吃蟹了。”或者说：“真的勿会做，我不

33、能牛吃蟹。”反映了要坚持实事求是的作风。 而在狮子前面的粉墙角旁边的“三足金蟾”也称三条腿的蛤蟆，与道教中的神仙刘海有关。民间流传着“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的俗语讲的是：刘海戏耍的金蟾为三条腿的蟾蜍，被认为是灵物，是吉祥如意、招财进宝的象征。传说清代康熙年间，刘海到过贝家，当时贝家住在阊门外南浩街，刘海在贝家井中用金钱串钓到一只三足大蟾蜍，高兴地说：“它逃走多年，今天找到了！”于是全苏州皆知刘海的金蟾在贝家。贝家后代买下了狮子林，见此湖石三脚蟾蜍，当然格外喜欢，成为祝愿贝家世世代代吉祥如意的象征。 当然大家不要忘记，狮子林原是寺庙园林，所以“立雪堂”还可以从佛教的角度来解释。南北朝时洛阳人姬

34、神光，近四十岁时嵩山访禅宗初祖达摩老祖，终夜立雪中要求收为徒弟，达摩说：“红雪传禅。”即是说：“要我收你为徒，向你传授真法，除非天降红雪。”神光顿悟，抽出自己的戒刀把左臂砍断，血染成红色。达摩急用袈裟裹其左臂，知其坚定地学禅，便收神光为徒，定发明为慧可。慧可使禅宗中国化，被后人尊为禅宗二祖。这是中国佛教史上的著名故事，也是狮子林“立雪堂”的命名在佛学上的出典。诸位若到过河南嵩山少林寺的达摩 亭，又称立雪亭，内供达摩和慧可塑像，内涵的就是这个感人的故事。 再往前走几步就是刚刚参观过的鸳鸯厅了。讲解游览到此，各位对元代名园狮子林也算有了个总体印象。乾隆皇帝六游狮子林，希望和敬请大家像当年皇上一样再

35、次地大家光临。如有幸我愿再次为各位当苏州导游，为各位服务。谢谢！ 苏州狮子林游记作文(2) 苏州狮子林作文-关于狮子的作文 篇一：苏州狮子林 俗话说：“上有天堂，下有苏杭。”这次暑假，我借着去江浙游玩的机会，逛了苏州“四大名园”之一的狮子林。 刚走进大门，迎接我们的是一棵棵苍天大树，天空中下着丝丝细雨，一阵风吹过，树叶“哗啦啦”的作响，像是在吹奏着一首欢快的乐曲来欢迎游客。 穿过一条条弯弯曲曲的走廊，我们来到了一座体积庞大的假山面前，假山造型奇异，仔细寻找，可以发现许多形态各异的狮子隐藏在假山之中，犹如群狮狂舞，这也许是狮子林得名的原因吧。大家肯定会好奇，这座巨大的假山是怎样修建成的，其实呢是

36、用从“太湖运过来的太湖石”堆砌而成的。在堆砌的过程中，在假山中留下了像迷宫一样时上时下，时左时右的路，让人们眼花缭乱。 我和妈妈带着好奇心，走进这个“迷石阵”。刚开始时只是路在前方，可是到了后来，情况就变了，变成了环形的路，有时还有好几条路，我们好像迷路了，被困在假山里。在这时我们想起了导游的话：“遇见好几条路的时候，随便选择其中一条，如果是向左，之后你再碰到这样的路就一直向左，如果向右，就一直向右。”我们按照导游的方法试了一下，果然这种方法可行。我们到达了最顶端，我们拍照留念后就下来了。可是，心却还留在那个道路复杂的假山里。 在狮子林中，有一座假山叫“九狮峰”，号称为狮子林的镇园之宝。九狮峰

37、由几块太湖石组成，形象酷似九只形神兼备的狮子围在一起狂欢，它充分体现了“太湖石”“瘦皱漏透”的特点西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王国之美誉。 据史载，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺与园分隔，园渐演变为私家花园。明代画家倪云林曾作狮子林图，从此此园名声大嘈。清代，黄熙之父、衡州知府黄兴仁买下狮子林，取名涉园。乾隆三十六年(1771)，黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名五松园。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。康熙皇帝于1703年游狮子林并

38、赐狮林寺匾。乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中真趣匾额至今悬挂园中;还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。 1917年，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的族叔祖父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近七年的时间整修，重建厅堂，增建燕誉堂、九狮峰等景点，并冠以狮子林旧名，狮子林一时冠盖苏城。贝氏原准备筹备开放，但因抗战暴发未能如愿。贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。解放后，贝氏后人将园捐献给国家，苏州园林管理处接管整修后，于1954年对公众开放。 2、门厅(轿厅)大厅(祠堂)燕誉堂 狮子林的门厅坐北朝南，面阔近20米，中有将军门，

39、门槛高达94公分，在古代，门槛的高低与该户人家经济收入的多少、地位的高低成正比。门厅两旁置有抱鼓石、浮雕狮子戏绣球和刘海钓金蟾。大门上方悬挂红底金字的乾隆御书狮子林匾。 穿过石板天井，天井其实相当于一个轿厅，为旧时停轿之处，两旁有供轿夫休息所用的凳子，称之为赖凳。我们现在来到是正厅，原来的贝家祠堂。厅前木栏杆上刻有凤穿牡丹图案，寓意富贵无边。正面是十六扇海棠花窗格和落地长窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧寿图案，寓意多福多寿。廊左右分别有敦宗睦族的砖额，家族和睦相处的意思。祠堂屋檐上方有三个神仙，分别代表福、禄、寿三星高照，右边还有一个小孩，寓子孙发达之意。大厅正中张挂巨副国画苍松图，翠松虬枝，气势磅

40、礴，又张继馨创作。细看，松有五颗，隐含狮子林曾名五松园之意。国画上云林逸额四字为顾廷龙楷书。 3、小方厅九狮峰指柏轩 由燕誉堂后院北行，就到了园涉咸趣的小方厅。小方厅四面通透，为过道厅。前面有一块金砖，是清朝留下的。金砖是大型方砖的雅称，据古籍金砖墁地记载，金砖是专为皇宫烧制的细料方砖，其颗粒细腻，质地密实，敲之作金石之声。又因金砖制成后要运至北京的京仓，以供皇宫专用，故又有京砖之称。金砖的制作过程非常复杂而且漫长，一块金砖的完成大概需要8到9年的时间。小方厅东西两侧墙上有呈矩形的砖细月洞，东窗外是素心腊梅，西窗外是称为城市山林的假山和林木。以窗洞、门洞为画框，观赏外面景色，称为框景。两幅框景

41、，如两幅山水画，尽现造园主人的匠心，意境深远。 出小方厅，即见厅园中的九狮峰。九狮峰由太湖石堆砌而成，为狮子林众多湖石峰的代表之一，气势雄伟，涡洞纵横，玲珑奇特，妙趣横生。因有拟态的九头狮子造型而得名。峰石粉墙衬托，勾勒出峰石清晰的轮廓，左侧有次峰相配，翠竹摇曳，更显出峰石的奇曲高峻，变幻莫测。九狮峰后面有四副漏画，分别代表琴、棋、书、画。 九狮峰小院西侧，有一海棠形门洞，上嵌砖刻涉趣、探幽。门穴造型别致，海棠花型，组成美丽框景，引人入胜。进入门洞，即是狮子林的主景区，前有假山，后为楼厅指柏轩。 4、花篮厅湖心亭真趣亭石舫 现在我们看到的是花篮厅。花篮厅本名荷花厅，民国三十四年曾在这里举行驻苏

42、州侵华日军向中国军队投降仪式。68年此厅焚毁，后从娄门内郑宅移花篮厅一座至此。所谓花篮厅是一种小型的厅堂，厅中步柱不落地，改成很短的垂莲柱，柱端雕成花篮状，若有喜事的时候，花篮里还会插上花，以示喜庆。花篮厅面水而筑，前有平台。厅南14扇落地长窗，刻有唐诗各一首，厅北6扇长窗均刻有山水人物故事。厅中悬挂水垫风来匾额，表示此为夏天赏荷的好地方。 我们看到湖中央有一个亭子，名为湖心亭。从亭中西望有瀑布飞泉。瀑布共分五叠，跌入飞溅，故湖心亭中悬匾观瀑。湖心亭是观瀑佳处，而它本身又在湖中占中心位置。当游人沿池绕行时，它始终成为视线的焦点。连接亭的九曲桥与南面的拱桥一平一拱、一曲一直、一轻一重，形成了鲜明

43、的对比。 我们现在来到的是金碧辉煌的真趣亭。真趣二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。当年乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下真有趣三字。这是给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧!乾隆明白的他的用心，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将真趣二字作为亭名。由于是皇帝亲临之地，亭内装饰金碧辉煌，绘有凤穿牡丹图案，雍荣华贵。还饰有秀才帽图案，寓意秀才本是宰相苗，鼓励认真读书，奋发向上，三面设吴王靠，饰有木刻狮子。在此小坐，可悉心欣赏湖心亭、九曲石桥、石舫、飞瀑和连绵的假

44、山远景。 出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世纪20年代最后一任园主所建，仿照北京颐和园的石舫建造，中、后舱均为两层。石舫四周安有86扇镶嵌彩色玻璃的和合窗。 5、暗香疏影楼飞瀑亭(听涛亭)问梅阁双香仙馆扇亭文天祥诗碑亭御碑亭立雪堂 此楼楼名出自名句：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。梅贵疏贵斜，忌密忌直，疏梅之影横斜倒映在清浅的水面上，黄昏时分月上枝梢，有暗香浮动,这幽雅醉人的环境,真是赏梅咏梅的佳处。楼依湖而建，一层为通道，上楼南面可见红梅绿树,树丛中飞翘的屋檐便是问梅阁。 由暗香疏影楼南行数步，可见飞瀑亭。飞瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山顶，亭内西置屏门，上部刻有飞瀑亭记，下刻浮雕杏

45、林春暖，茶净纳凉，东篱佳色，山家清供四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如闻涛声，故亭又名听涛亭，与湖心亭观瀑相互辉映。 问梅阁的名字出自禅宗公案，是西部园景的中心景物，筑于土山之上，阁前遍植梅树。阁内窗纹，家具装饰地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。此处乃西部最高处，可以东眺山地，池中有湖心亭架曲桥，全园山色历历在目。 我们现在看到的是双香仙馆，长方形单檐亭，屋顶与廊共用，三面围木制栏杆，亭内设汉白玉石台。所谓双香是指梅荷之香。因亭外近处有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮动，夏天荷花想远益清。在这里能够享受这两种清香，好似仙人居住之所。荷花与梅花的清香都是纯洁的，

46、带给观赏者以高尚的享受并使心灵得到净化。 转角处的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吴王靠，扇形石台。置身其中，可饱览园景。 建于廊的最高点的为文天祥诗碑亭。文天祥诗碑亭亦名正气亭，亭内碑刻是文天祥狂草手迹梅花诗：静虚群动息，身雅一心清;春色凭谁记，梅花插座瓶。 廊东半亭，为御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游览狮子林时所作的游狮子林苏州府城内诗御诗一首。后黄氏刻碑立石以示皇帝临幸荣耀，留念后人，为园中古迹之一。文革中碑曾被毁，现碑文乃是文革之后按原有断碑拓片重刻，而碑座、碑顶为旧物。 我们走出长廊，到达冬部庭院立雪堂。这是一个幽雅精致的小庭院。立雪堂旧为狮林传法之堂

47、，天如禅师曾于立雪堂说法授教。堂名出自佛教的慧可见达摩典故，慧可雪地断臂立志参拜达摩为师。宋代还有一个故事：杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以程门立雪作为尊师重道的范例。现留立雪题名，意为宏扬尊师、求学的精神，激励后人。现堂中两边庭柱上有明代唐伯虎旧联：苍松翠竹真佳客，明月清风是故人。现联为邓云乡重书。庭院之中散列佳峰珍石，造成狮子岩余脉之状。湖石又具牛、蟹、狮、蛙之形，组成狮子静观牛吃蟹的景观。你看，庭院北面一个牛头伸过来，向着匍匐在地.的螃蟹;螃蟹怒张着双螯，气势汹汹地迎着牛头。庭院东南角一

48、只狮子翘着尾巴、张着大嘴窥视，像在等待时机进攻，坐收渔翁之利。这一组造型，有着螳螂捕蝉，黄雀在后的意境。 各位嘉宾，现在小黎将要带大家去游览下一个景点，也是丽江最著名的景点-丽江古城。刚从象山山麓澄碧如玉的玉泉公园出来，我们要顺着从古城西北端悠悠流至城南的玉泉水来到被称作为高原姑苏东方威尼斯的丽江古城。在此各位嘉宾就会想，小黎怎能口出狂言，敢把这高原小城称得如此夸张，其实一点都没有被小黎夸大，丽江古城就是因为有玉泉水贯穿全城由古城分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流。城内亦有多处龙潭、泉眼出水。古城利用这种有利的条件，街道自由布局，不求网络的工整，主街傍河，小巷临渠，清澈的泉水穿街流

49、镇，穿墙过屋，家家流水，户户垂杨的诗意是这座古城的真实写照，这里虽是云贵高原小镇，却颇有江南水乡的特色。 丽江古城又叫大研镇，它由大研、白沙、束河三部分组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们常常把它叫作大研古城或大研镇。而且大研古城位于丽江盆地的中心，古城的西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔锋，丽江盆地则象一方碧玉做成的大砚台，古时研和砚相通，所以古城叫大研。说话间我们便到了古城，城口最引人注意的应该是一双水车吧，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远之地也在使用。 古城形成于南宋后期，已有八百多年的历史，面积3.8平方公里，常住人口约三万人，1986年成为

50、国家级历史文化名城，1997年又被列入世界文化遗产，丽江古城除了同苏州古城一样具有小桥流水人家的特色外，还在古城选址、街道和房屋布局、纳西民居等方面别具一格。 丽江的世界文化遗产由白沙古镇、束河古镇和大研古镇三部分组成，但对于各位嘉宾来说，吸引力最大的是大研古镇，古城的入口很多，大家随着小黎从右边的入口进入，看见了显眼的水车后，紧接着右边是写有江泽民主席题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉宾看到得着一块。再往右是水龙柱，龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以这个水龙柱代表古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民象爱护自己的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友象古城人

51、民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。再看世界文化遗产标志，圆圈代表地球、自然，方框代表人类创造的文明，圆圈和方框相连，代表人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。右边的这些石刻称得上是丽江的清明上河图，是一幅浓郁的纳西风情画。我们脚下是巴格图，是纳西先民根据五行学说创造的，东巴祭司常用它来定方位和占卜等。 小黎在古城给大家讲了那么多，大家也看了那么多，但是马上就要进入古城了，怎么就没有看到城门呢其实各位嘉宾是看不到的，这也是丽江古城的一奇，即看不到城门，也看不到城墙，因为古城根本没有城墙和城门，因为纳西族的头领姓木，如果建了城墙和城门就变成了困字，所以古城没有城墙，也没有城门了。

52、各位嘉宾心目中一定有这样一个问题，象这样的古城在中国有的是，为什么这个高原上的偏僻的古城竟被评上呢想要得到答案，各位嘉宾请随小黎一同去游览一翻。一条小巷、一户人家，一不小心你就站在了一百年的历史上了，这种感觉，在路上、在各个庭院中，您随处都能感受到。所以这座古城不是因为拍戏或是故弄玄虚而建的，是一座真实的活着的古城，不信您看看脚下，您就会觉得比刚才走的路光滑多了，一块块的五花石板，象是有许多碎石沾在一起，但它是一种丽江特有的乐角岩，采自周围的山上，因为五颜六色，所以当地人称五花石，人行马踏，经过几百年，磨得光滑透亮，雨水一流，诗意就在你脚下了，这条街就叫新华街。在街道两旁，偶尔会看到一些人家门

53、上贴有不同颜色的对联，纳西人有人仙逝,都要纪念三年，第一年白联黑字，第二年绿联黑字，第三年贴对联，这是纳西人对死去亲人的怀念，经过一些林立的铺面，清澈的河水，小桥垂柳便印入大家眼帘，而在各位都没有见过的这么清澈的河边看到了一排排的桌椅和一阵阵的音乐传入耳中，这便是客人所谓的洋人街，但这条街上的铺面并非洋人所开，这里的酒吧又书生气的，有叛逆性的，有纯生意性的，各人可各取所需。城市里的人到丽江充电的方便之处就是在酒吧找感觉，尤其以外国人为多。有就有朋友，有小桥流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遥的。在经过酒吧街之后便看到了一座小石桥，因为早先在这里卖豌豆，所以称为豌豆桥，桥西的小门楼便是科贡坊，科

54、贡坊的名于坊后小巷，清朝嘉庆年间，巷内杨家有两兄弟同时中举，到道光年间，弟弟又中举，此事是丽江人得意之事，官府为了表彰杨家，激励来者，特立此坊。站在这里向东望去，眼前一片开阔，这便是中心四方街，四方街是古城的中心广场，占地约五亩，为什么叫四方街，主要有两种说法，一种说法是因为广场的形状很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取权镇四方之意，也有人说这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街为什么这样有名呢如果说我国北方又一条世界闻名的贸易通道丝绸之路的话，我国南方也有一条被称为茶马古道的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、皮毛、藏药等特产和南方的茶叶、丝绸、珠

55、宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，四方街则是这个重镇的贸易中心，从古到今，四方街都是一和露天集市，这个集市从开始至今有三百年的历史，要体会到四方街的一天才能领略到其中的奥妙，清晨，早起的人们开始买早点，是朦朦胧胧正在伸赖腰的四方街;午，买铜、买山货、买小吃的商贩组成繁荣的市面，这是精力旺盛的四方街;天刚黑，生意人回家了，又经过一次摩擦的五花石板还剩着人和阳光的余温，在桥头晒太阳的老人换成了孩童嬉戏，两侧酒吧又透出夜色的油光，这是化了妆的四方街;凌晨两点左右，四方街人去街空，小巷深不测，只有流水之声高低起伏，这是素面朝天的丽江。 丽君从来喜植树，山城无处不飞花，丽江男人一生有三

56、件大事：盖房子、娶媳妇、晒太阳。丽江男人对种花、养鸟、写字、画画、打麻将有着特别的嗜好和特别多的时间，男人擅长一切在院内的活动，除此之外，他们最爱的一项户外活动便是坐客，而纳西女人一年当中只有在大年初一才能睡一天的懒觉。从盼吉妹到阿奶眨眼的功夫却单纯只有两个字勤劳，纳西女人从早到晚干活，从体力活到小生意，从收拾田地到杀猪，从缝补衣服到生火做饭，个个像下凡的仙女，而男人们则闲了下来，这一闲就不得了。纳西人中文人辈出，令人目不暇接，不能不说是纳西女人养出了纳西文化。 纳西族善于学习也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在广泛吸收汉、藏、白等民族建筑风格的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融于其中，

57、形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进数院等建筑风格，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、六合门及其装饰等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。如果问四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗蕊四季博古。虽说这些也是学习汉、藏、白等民族文化的结果。但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这样每家都必有六合门和四季博古。您看这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，闭则为窗。平时只开中间两扇，如遇家中有红、白事客人较多，行走不方便时，则六扇门均可卸下。六合门上所雕的窗蕊称为四季博古，构图上用名花异卉，吉鸟瑞兽、美好典故，以此寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿喜、耕读传家的

58、美好意愿。大家看到这六扇门上都有各自不同的图案，这是松鹤同春、寓春和寿，这是喜鹊争梅、寓冬和喜，这是鹰立菊丛、寓秋和福，这是鹭鸶天莲、寓夏和禄，这是孔雀玉兰、锦鸡牡丹，请大家都想想看它们都分别代表了什么寓意。 穿过了五一街便看到了许多小桥，在我们脚下这座小石桥大家不防坐下来休息一下，看到桥旁百岁坊字样，不难猜测这就是百岁坊，试想一下百岁坊的由来，一般人都会想百岁坊老人有关，这就对了。 各位朋友，我们面前这座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五层，高71米，在我们杭州西湖边上显的特别抢眼。我们现在目前看到的这座雷峰塔已经是重新修过的一座了，所以我们叫他新雷峰塔。雷峰塔因曾经关过白素贞

59、而出名，所以他是目前知名度美誉度最高的一座塔。 雷峰塔建于北宋年间，当时杭州这儿有个小国家叫吴越国。当时的国王叫钱俶，因为他的皇后们一直未给他生一个儿子以传宗接代。中国古代家里怎么可以没有男丁，没有男丁就意味着家里的香火断了啊，这重男轻女的思想可是一代传一代根深蒂固的思想啊。这又更何况是皇室，没有小太子那这个国家可就不姓钱了喽，这怎么可以。皇帝天天盼着有妃子给他生个儿子。终于有个黄姓妃子给钱氏王朝添了一个男丁，皇帝一高兴，钱家有后皇室香火得以延续，高兴的不了，于是就为了纪念这女人的大功德就为她在西湖边建了一座塔，取名叫皇妃塔。从这个事情上可以充分看的出，中国人的重男轻女思想多么地严重，这个情况

60、似乎到了90年代之后才好转了许多。 远的男尊女卑我就不说了，就说我们父母这一辈的事情发子。不是有个笑话吗说有个陈姓人家，好不容易娶了老婆生了孩子。结果生出来居然是个女孩子，爸妈当然不开心了，希望这个姐姐能为家里带来弟弟。于是就取名为，陈招弟。爸妈不甘心啊，非得生个儿子不可。于是乎晚上嘿咻嘿咻不止，好不容易又生一个，还是女的，气坏了。于是取名叫陈再招。不生男孩子绝不停止。于是再嘿咻嘿咻，生生不息啊。结果又生女子，只好取名为陈又招。嘿咻嘿咻一年后又生了，哎，这回干脆来了一双女孩子。这可怎么办。陈家于是就取名为，陈左招陈右招。一年复一年，正当女儿们都长大之时，终于陈家生出了男孩子，高兴的两老泪流不止