主体间性视阈中的道德教育范式

1、主体间性视阈中的道德教育范式摘要：从主体间性这一视阈透视代写论文道德教育范式，道德教育的目的应从“物化走向“人化，培养主体性道德人格；道德教育的方法应从“灌输走向“对话；道德教育的过程应从单向训导走向双向交往；道德教育的内容应从疏离现实走向回归生活。关键词：主体间性；道德教育；范式主体间性是20世纪哲学领域中凸现的一个概念。20世纪末，主体间性逐渐被引入到教育领域中，成为教育理论工作者极为关注的焦点。主体间性是指作为主体的人与人之间在语言和行动上互相作用、互相沟通、互相理解、双向互动、主动对话的交往中表达出的相关性，主体间性是对主体性的开展和超越。由此，我们可以将主体间性视阈中的道德教育理解为

2、它既是一个建立在对象化活动根底上的老师“价值引导与学生“主动建构的辩证统一过程，又是一个老师主体与学生主体间的平等对话、互动交往，以促进老师主体与学生主体德性共同开展的过程。这一视阈中的道德教育的培养目的、方法、过程和内容都要以建构老师和学生的主体性为出发点和落脚点。一、道德教育的目的从“物化走向“人化，培养主体性道德人格既往的教育把受教育者当做“物，当做知识的接收器和储存器，施行“非人的教育，甚至是“无人的教育。把学生看做是客观的“物，而不是能动性的人。这种“物化的教育培养出的学生只能是“单向度的人，缺乏主体性的人，生命的完好性被肢解的人，甚至是“技术动物，而无人之德性。道德教育的对象是人，

3、是有思想、有感情的活生生的人，道德教育的目的应从“物化走向“人化，尊重学生的人格、尊严、权利，使人“成人，成为主动求真、向善、趋美的人，相信学生具有主动性和创造性。正如布伯所说：“学生是具有潜在性和现实性的特定人格的人。1同时道德教育的目的从“物化走向“人化也是道德教育的本质要求，符合道德教育的本性。道德教育本来就是育心、育德的文化心理活动，是“人对人的主体间灵肉交流活动。道德教育要从“物化走向“人化，培养主体性道德人格。首先，老师要转变学生观，成认学生是人，是具有能动性、创造性的人，是完好的人，具有独立人格的人。其次，老师要尊重学生的主体地位，要根据学生的道德生活的需要，对学生自我建构道德品

4、质进展积极的引导。只有充分尊重学生道德形成中的主体地位才有助于道德标准真正内化为学生自身的需要，提升学生的道德需要的层次，促进学生德性的开展。再次，老师要唤醒学生的主体意识，培养学生的主体精神，进步学生的主体才能。主体间性强调的是主体与主体间的内在属性。因此，道德教育目的从“物化走向“人化也应该关注老师的主体性。只有发挥老师的主体性才能更好地彰显学生的主体性，老师主体与学生主体互相依存，共同开展。而在现实的道德教育中，老师只是“传话筒，在价值多元化的社会中，老师面对有争议的问题和锋利的社会矛盾，只能与书本的结论保持一致，而自己个人真实的想法只能是隐而不彰，只能唯上、唯书。在这种被“物化了的一元

5、化环境中，老师无法关注学生内心世界的价值冲突，无法追求道德教育的人性价值，只能趋向道德教育目的的外在价值，学生沦为知识的奴隶，老师成为知识的工具。因此，在道德教育目的从“物化走向“人化时重视老师的主体性也显得尤为重要，应把老师从“文本的桎梏中解放出来，充分发挥老师的主体性，使师生的主体性道德人格同时得到培养。二、道德教育方法从“灌输走向“对话反思现行的道德教育方法，大多数学校老师还是主要以灌输的方法进展道德教育。灌输的方法虽然对扩大学生道德知识有一定的作用，但其弊端却更为人们所批评。有学者对灌输的批评可谓一针见血，认为“灌输的弊端在于无视人的价值内涵和精神品性，漠视了开展中的个体作为潜在的或显

6、在的道德活动的主体所应有的人格尊严2。灌输的方法无视学生内心世界的价值冲突、苦恼与焦虑，采取强迫性的手段阻碍了学生主体性的发挥。灌输的方法无视了道德教育的本质特性，道德教育是理论之知，它不仅要解决“知与“不知、“懂与“不懂的问题，而且还要在“知与“懂的根底上付诸理论，到达“信与“行的提升，最终实现自律和践行。因此，仅有道德知识，并不能保证有道德行为，仅仅局限于知识传授层面上的道德灌输的方法必须进展改革。主体间性所表达出的平等对话的方式，对于改良道德教育的方法，进步道德教育的有效性，发挥着重要作用。克莱夫贝克认为，在真正的价值教育过程中，老师与学生一样，都是学习者。理想的道德教育应当是师生之间的

7、一种精神对话，是一个对共同感兴趣的领域互相提出问题共同解决问题的过程3。所谓的“对话是指师生在互相尊重、信任和平等的立场上通过言谈和倾听而进展双向沟通的方式，对话不仅仅是指二者之间的言谈，而且是指双方的内心世界坦诚的敞开和接纳，是对对方真诚的倾听，是指双方共同在场，互相吸引、互相包容的关系，这种对话更多地是指互相接纳和共同分享，指双方精神交互性的承领4。通过对话老师与学生不再是主、客体间的“我他的关系，而是主体间的“我你的平等关系，是我中有你、你中有我的关系。在这种关系中，双方都把对方看做是正在与我言谈的人，是一个完好意义上的人，师生之间没有上下、强弱、尊卑之分，只有价值平等。通过对话，老师走

8、进学生的内心世界，可以更好地理解学生，可以根据学生的内心需要和道德开展程度选择最适宜的教育资源与学生共享；学生在与老师平等对话的过程中，也会主动地参与到教育教学活动中，积极与老师配合。通过对话，老师与学生互相尊重，互相理解，互相信任，开展合作。在这种教育环境中，师生之间产生心灵的共鸣，形成积极丰富的人生态度和情感体验，领悟到人际关系中美妙的精神性的东西，到达师生品德共进的效果。三、道德教育过程从单向训导走向双向交往道德教育过程是以形成受教育者一定思想品德为目的的教育者与受教育者共同参与、双向互动的教育活动过程5。由此，德育过程不仅仅是道德知识传授的过程，同时也是通过受教育者的认知、体验和践行把道德知识内化为道德信念并养成良好的道德行为习惯的过程。道德教育是理论之知，只有学生在掌握了一定的道德知识的根底上进展交往理论，从“知转化为“行，外化为道