从生存美学的角度解读反乌托邦小说《满潮》中的自由主题

1、从生存美学的角度解读反乌托邦小说?满潮?中的自由主题从生存美学的角度解读反乌托邦小说?满潮?中的自由主题1、福柯生存美学中主体的自由体验在自律和主动选择中寻觅自由1.1自由与人性：反乌托邦小说中无法平衡的天平在反乌托邦小说中，有一类人，他们用行动去追求自由，结果却适得其反。比方?发条橙?中的亚历克斯，其无恶不作，令人讨厌。可是，对于他自己来说，他却认为自己跟随了自己内心的想法，比起那些伪善要好得多，他在用行动践行着自己的自由选择。可是这种过度放纵的自由只能带给其一时的快感与抚慰，却不能给他带来真正的自由。在?满潮?中，范在野外开放县首先遇到了兽医奎格Quig。在范被车撞伤之后，奎格选择去帮助范

2、恢复安康，但其目的却是为了可以将范卖个好价钱，奎格和亚历克斯一样，其选择了自由，但同时也选择了恶。这种过度的自由并不是真正的自由，结果带来的反而是一种不自由。另外，在野外开放县，没有法律，没有约束，人是充分自由的，却暴行满地，范亲眼见证了匪徒为了生存杀死了周围几乎所有的人，匪徒们选择了自由，选择了用行动去追求属于自己的生存方式，然而这种自由却与罪恶相伴，并不能称为真正的自由。福柯曾在研究生存美学过程中，对主体性问题作出如下结论：主体的建构，是通过一系列约束的理论，或者，以某种更加自律的方式，通过解放的和自由的理论。2Fuault，1994：IV，733。很显然，奎格和匪徒们在践行他们的生存方式

3、时并没有自律，他们的自由是放纵的，缺乏真正的自由体验。然而，在开放县，范也遇见了13岁的小男孩赛威Seey，他和大部分开放县人不一样，他非常的仁慈，经常偷偷地给范送水和食物，他很有分寸，可以约束自己，总是能找到适宜的时机和范见面，外表上他是受到束缚的，不自由的。但他选择了从善，在自律中却得到了他想知道的一切，实际上赛威才真正获得了自由。其能在自律和从善中追求自由。实际上，人们的自由就是人们的生存，而生存是需要一种严谨的生活态度的5贾凡：2022：106，福柯曾在其著作?主体解释学?中说过：生活的严谨不是一种禁欲主义，其旨在培养一种生活的风格的节制训练，而不是旨在根据各种禁忌标准生活的节制训练3

4、福柯：2022：61。生存美学促使人们在自由的节制下去享受自由的美妙生活。真正的节制是一种高层次的自由。所以，通过赛威和奎格以及匪徒们之间的比照，可以发现，自由与人性的善恶总是有亲密的联络，但人只有从善，在自律中，才能得到真正的自由。在自律中寻觅自由，人才能获得真正的自由体验。1.2自由与现代科技：反乌托邦小说中无法调和的矛盾在反乌托邦小说中，科学技术通常在给人们带来进步的同时，也给人们带来了奴役，带来了不自由。在?满潮?这部小说中，莫尔B区到处都有监控视频，监视着莫尔B区人的日常行为，甚至连范是如何分开莫尔B区地也被拍摄的一清二楚。莫尔B区人看似每天生活的安逸悠闲，却一直生活在监控之中，完全

5、没有自由可言。那里的人们每天过着机械般的生活，每天的生活完全按照方案进展，完全没有了自我。学者汪安民在?福柯的界限?一书中说过：在福柯提出三种主体形式权利消费的主体，知识消费的主体，自我消费的主体中，自我消费的主体是自我主动选择的结果，是个体自我的有意造型，这是伦理主题，在性质上是主动的，它同权利造就的主体的被动性完全相反6汪安民：2002：36。而莫尔B区人的主体显然不是自我主动选择的结果，所以莫尔B区人在监视下的自由生活不能称之为真正的自由。真正的自由，需要主体的自我选择。在精英村，科技的开展尽管让那里的人有更完善的医疗，更体面更方便的生活，但科技的开展却带来了更多的环境污染，如空气质量下

6、降等。那些后来进入精英村的人并没有可以获得他们想要的自由生活。科技的日趋开展，反而让他们更加担忧自己的食物平安问题，吃的蔬菜和鱼必须从莫尔B区预定过来。科技的开展带来的却是对人们的束缚。因此，为了防止科技对个人自由的规训，获得真正属于自己的自由，人应该做自我消费的主体，而不是权利消费的主体，在自我选择中追求真理，追求真正的自由，获得自由的美的体验。2、福柯生存美学的核心是关心自身在摆脱规训中获得自由在反乌托邦小说中，觉悟者并不一定是像范这样的行动者，有些觉悟者其一直处于矛盾当中，因为其能看透现实，行动上却无作为，奥威尔?1984?中的温斯顿的觉悟只是用写日记的方式记录下其真实的想法，却未曾真正

7、有实际的行动。而在小说?满潮?中描绘的精英村里，同样存在着像温斯顿这样的觉悟者，但却是无作为者。比方大部分精英村人非常担忧他们的食品平安问题，那里的餐馆很多是没有卫生容许证的，他们必须从莫尔B区按时买来蔬菜和鱼，精英村人在食物的选择上并无自由可言，他们能意识到这样的不自由，然而他们却又没有实际的行动去改变这样的现状。这使得他们整天处于担忧当中，虽然他们有地位，有金钱，却不一定比莫尔B区的人幸福。精英村人中立的态度并不能解决问题，反而会使他们在精神上更受折磨。逃避并不会让他们得到真正的自由，反而会使其离自由越来越远。另外，在精英村里，这些上层阶级之间同样分成不同的层次。比方小说中的医生维克Vik

8、与其他的精英村人如利奥先生等相比，地位相对较低，然而，维克和大部分精英村人不同，其不认为精英村是自由的社区，小说的原文这样说道：至少有一点，他甚至不相信精英村是自由的。1Lee：2022：274。其在思想上比一般的精英村人更加清醒。在和范一起就餐时，他的行为让范感到特别的舒适，他无忧无虑地吃着馅饼，范也跟着他一起开心地吃着馅饼，这是范自从分开莫尔B区以后第一次真正地感受到平等与自由。和维克在一起，她更多地感觉到的是自由自在。对于爱情，维克认为爱情应该是自由的，可是，他却没有用行动去证明他的想法，还是会受大环境的束缚，他的自由还停留在自己的想象世界里，不能直面现实。其能看透精英村的自由外表下存在

9、的不自由状况，但却和大多数精英村人一样，没有积极的行动去关心自己，改变自己所处的不自由处境。精英村人很聪明，会吸收优秀的资源，其除了接纳其它社区的少数精英，其几乎不会接纳其它社区的人。莫尔B区的人想要进入精英村，需要在考试中排名到达总数的2%才能进入，后来百分比由2%又降低到1.25%。范的哥哥李维就是那2%当中的一员而进入了上层阶级的社区精英村。可见精英村的人有思想，但其却受制于其大环境，精英村的人虽然觉悟，却无作为。他们并没有用行动去践行福柯提出的关心自身lesuidesi-e，福柯提出的关心自身，是需要长期不停地进展自我改造、自我纠正、自我熏陶、自我反思、自我体验和自我锻炼的过程必须在生存的每时每刻，让自身的生活变成为艺术创造的过程4高宣扬：2022：21。而精英村的人显然没有做到。对于精英村的人来说，他们需要在觉悟中摆脱束缚，摆脱真理游戏的规训，他们只有从思想上觉悟，从行动中创造，才能获得自由。3、结语笔者主要从福柯生存美学原理和反乌本文由论文联盟