精选诚信观与诚信教育

1、诚信观与诚信教育 陕西师范大学 刘新科 一 什么是诚信？诚，即真诚、老实；信，即守承诺、讲信用。诚信的根本含义即是守诺、践约、无欺。通俗地表述，就是说老实话、办老实事、做老实人。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规那么，有章必循，有诺必践；否那么，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。由此，诚信社会就是要求社会的每一个成员，包括每个人，每个企业、每个单位，要“求真“务实，实事求是，说真话，干实事，做正直人。我们的老祖先就一直这样教导着我们，中国教育史里边就记载了许多这样的言论。1.儒家讲“仁、义、礼、智、信，就特别强调“信。比方：“言必信，行必果。孔子?论语

2、子路? “人而无信，不知其可也。孔子?论语为政?“自古皆有死，民无信不立。孔子?论语颜渊?“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。?孟子离娄上?“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。?孟子离娄上?“人之所助者，信也。?周易?“欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。?大学? “不宝金玉，而忠信以为宝。?礼记?“进学不诚那么学杂，处事不诚那么事败，自谋不诚那么欺心而弃己，与人不诚那么丧德而增怨。程颢、程颐?二程集论学篇?2.其他各派学说也大都强调“信。比方：“轻诺必寡信，多易必多难。?老子?“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。?庄子?“信缺乏，安有信。?管子?“言不信者，行不果。?墨子?“诚

3、信者，天下之结也。?墨子?“马先驯而后求良，人先信而后求能。?准南子?“养心莫善于诚。?荀子?“巧诈不如拙诚。?韩非子?3.?外国教育史?里，也记载了大量国外的学者和有识之士劝戒人们要讲诚信的嘉言懿行。基督教?十诫?中就叫人要诚信，“不作伪证。“没有老实，何来尊严.西塞罗 “当信用消失的时候，肉体就没有生命大仲马“失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。富兰克林“真话说一半，常是弥天大谎。富兰克林“真诚是一种心灵的开放。拉罗什富科 “如果要别人诚信，首先要自己要诚信。莎士比亚“老实是人生的命脉，是一切价值的根基。德莱塞 “老实是一个人得以保持的最高尚的东西。乔臾 “生命不可能从谎话中开出

4、灿烂的鲜花。海涅 “虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。泰戈尔“工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可.池田大作“走正直老实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。高尔基4.无产阶级革命家也一直告诫人们要诚信，有错必改。“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应取这种态度。 毛泽东 “错误和挫折教训了我们，使我们比拟地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误那么要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。 毛泽东 为什么古今中外的哲人都推崇和提倡诚信呢？这是因为，诚信

5、是一个社会的根底，一个人安身立命的所在。即诚信不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准那么；不仅是一种声誉，更是一种资源。就个人而言，诚信是高尚的人格力量；就企业而言，诚信是珍贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生产生活秩序；就政党而言，诚信是立党执政之基；就国家而言，诚信是良好的国际形象。可见，“求真、诚信是人类社会追求的一个永恒的价值观念。 二 科教界是否就很诚信呢？身在此山中的人们大概，轻的会说，不怎么样；重的那么会说，比“天下乌鸦一般黑还黑。信手举几个有出处的例子：先看知名学府。2023年12月27日?搜狐新闻?称，同年12月19日，北大BBS上出现了一封耶鲁大学生物

6、学教授StephenStearns写给选修其课程的学生的信。信中称，从学生到老师，剽窃学术成果的行为普遍存在。该信使北大乃至整个中国的学术诚信问题再次引起海内外人士的关注。Stearns将中国学术界、教育界存在的问题。归纳一下，大概有几点：一、学术剽窃在中国非常普遍，从学生到教授都存在；二、学生找教授写入研推荐信，一些教授让学生们自己写，教授最后只是签个名而已。这样一来，使中国学生留学申请材料的可信度大打折扣；三、事实上，一些教授鼓励学生剽窃，把教育当成走过场。 2023年12月14日，上海复旦大学官方网站上的“校内公告贴出了一那么“复旦大学学术标准委员会通告。短短几天内，点击量就到达2000

7、屡次。这那么在2023年底贴出的“2023年第1号通告，向全校师生通报了复旦大学学术标准委员会对三起学术违规举报的调查审议结论和处理建议。“通告称，三起举报涉及的教材抄袭、论文抄袭皆属实，学术标准委员会建议对举报涉及的外文学院、五官科医院和信息学院的有关教师、学生进行通报批评、停止招收研究生。现在，浙江大学又出现博士生为留校而抄袭、剽窃他人学术成果的丑闻，连著名院士都被牵连进去，真是令人不可思议。那基层怎么样呢？2023年10月13日，一位署名朱建华的作者在?红网?上披露， 安徽省教育厅在2023年高校教师专业技术职务评审中，发现一高校有六位教师有严重剽窃他人成果行为，经核实后教育厅遂发出文件

8、，对他们进行通报批评见?武汉晨报?10月12日。再看青年学子。每学期末的期终考试，哪所大学不是监考发动，如临大敌，这规定，那不准，可还是有学生在监考人员眼皮底下要作弊；一些学生拿了助学贷款，毕业后拒不归还或渺无音讯；从网上下载论文，应付毕业，搪塞教师，更是屡见不鲜。这还不是“上行下效、普遍造假、诚信失落的必然效应吗？ 为什么会出现这些不正常的现象？体制然也。人们都知道，教学与科研是高校的两大任务。但按照现行的职评标准，一位教师不管课上的如何好，如果没有一定数量的论文发表，要想评副教授无疑于痴人说梦。上海交通大学的晏才宏先生的遭遇无疑是这方面最有力的说明。晏的学术水平和师风、师德广受赞扬，由于没

9、有论文，去世时已59岁的他，还仅仅是个讲师。在职称评定上对教师做出论文的硬性要求，有利于教师主动进行科学研究，从而把最新的知识传授给学生，但在职评上过分强调论文的数量与质量，也会导致教师只重视科研而轻视教学。而这无疑又会影响到高校的教学质量。如果没有职评对学术论文的硬性要求，估计也没有教师会冒险去造假了；也不会出现在高校和科研机构经常闹笑话，看谁写的字数最多、出的书最多、获得证书最多，以致造假盛行，急躁学风，泛滥成灾，“学术造假已经不是一般现象这类问题了。 三 由此可见，诚信是全体公民都应该遵循的根本道德标准。诚信建设既是每个人的事，也是全社会的事。这就需要大家积极参与，添砖加瓦，从我做起，从

10、现在做起，从具体的事情做起。一个实事求是、求真务实的社会才会真正建立起来。我们教育界当然也不例外。这就需要我们首先提高对诚信的认识。这是因为，诚信的养成不是自然而然的过程，只有通过坚持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自觉的行动。良好的教育犹如春风化雨，一个社会，无论什么时候、什么情况下，都要高度重视对公民的教育引导，不断提高人们的精神境界和道德修养。 “言必信，诺必诚，“小信诚，大信立。诚信教育必须从大处着眼，从小处入手，从青少年抓起，从日常生活抓起。要在全社会树立诚信荣耀、失信可耻的社会风气和强有力的舆论气氛。教育界的同仁亦应发挥模范作用，在诚信建设方面同样如此。实事求是、老实守信，做

11、重操守、讲诚信的人，做言行一致、说到做到的人，以自己的表率作用，带动他人投身于诚信建设之中。现代教育，不仅是知识和技能的教育，更是“做人的教育。时下，不少学校以“诚信做人为主题，以“从小做起，从小事做起，从今天做起为主体，展开诚信系列教育活动，搜集诚信格言、故事；联系实际，撰写诚信论文，以期对学生的思想、观念、精神起到潜移默化的教育和熏陶作用，使学生在一定程度上“积跬步而至千里，纳细流而成江海。让诚信进入孩子们的心灵，使他们在做人的问题上受用一生，培养出高尚的品质。这些做法，显然值得人们效法和推荐其次，是增强对诚信的情感。现在，有一种认为老实守信吃亏、做老实人倒霉的论调。这是很错误的。周恩来同

12、志有句名言：“自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 因此，在诚信教育中，应大力营造 “谁诚信，谁荣耀的舆论气氛，同时，制度建设也要为“谁诚信，谁得利提供保证。坚持两手抓、两手都要硬，通过正确的教育导向、舆论导向、制度导向、利益导向的推动，全社会的诚信水平必将不断跃上新台阶，到达新高度，取得新成效。 共铸诚信，群众需要典范，社会需要引导。领导干部、政府机关和职能部门的表率作用，事关全局，事关长远。在所有的社会信誉中，政府机关的公信力、信誉程度至关重要。各级领导干部，肩负着人民的重托，一言一行与社会诚信紧密相联，一定要提高素质、

13、转变作风、改良工作，以实际行动取信于民。各级领导干部和政府工作人员都应当自觉承当起自己的责任，讲真话，做实事，言行相符，言出厉行，全心全意为人民效劳，努力在推进全社会的诚信建设中发挥带头作用。如此，才会增强人们对诚信的情感，自觉履行对社会的承诺 再次，以法制标准践行诚信的意志。诚信建设靠教育，更靠法制。当前社会的信用缺失，既与诚信教育不够有关，更与法规的滞后、政策的不完善和制度的不健全相联。在我们的社会生活中，如果缺乏真实的交流信息、缺乏企业法人信息及其他相关信息的记录和披露制度，那必将为某些人的失信行为留下可乘之机；如果司法公正得不到有效保证，“起诉不受理，受理不开庭，开庭不审判，审判不执行

14、，那就不可能为诚信提供法律保障；如果对失信、造假、欺骗等行为惩罚不力，处分的代价远低于造假、欺骗所得的利益，那就必然导致失信行为屡禁不止；如果违法比守法能获得更大利益，贪赃枉法比严格执法能获得更多好处，就很难让广阔公民信守法律。有道是，舞弊者得利，效仿者纷至；舞弊者受罚，接踵者敛迹。因此，加快制度建设，建立健全完善的信用制度体系、利益导向体系和监督管理体系，是当前解决诚信问题的治本之策。应努力形成这样一种局面：如果一个企业依法经营，一个单位依法运作，一个公民依法活动，他们就感觉不到政府的存在；如果他们违法了，政府就无所不在。这说明，如何建设信用体系，需要各行各业，集思广益、大胆探索，创造新鲜经

15、验。令人欣喜的是，许多地方已开始建立企业、单位与个人的信用制度，把企业、单位和个人的诚信表现与他们的切身利益直接联系起来。诸如，记录企业、单位和个人的信用状况，建立信用“户口，开列失信者“黑名单，将行为主体的各种信息公之于社会，通过建立鼓励约束机制，鼓励守信企业单位和个人保持荣誉、鞭策失信者痛改前非等等。我国学术界也正式发布了新中国成立以来第一部?高等学校哲学社会科学研究学术标准试行?，对高校哲学社会科学研究的根本标准、学术引文标准、学术成果标准、学术评价标准和学术批评标准都作了明确规定。其中不少具体条款是专门针对目前学术界一些突出问题的。这些都是在制度建设方面的有益探索。第四，落实诚信的实践

16、。老实守信，重在实践，贵在积累。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，去小恶而从善，积小善成大德，这是提高社会群体和每个公民诚信水平的必由之路。诚信可以是对社会、对他人的期望，但首先应该是对自己的要求。自己的诚信不能以他人的诚信为前提。对一个有责任感的公民来说，正确的做法应当是身体力行，影响周围，而不能人云亦云，随波逐流。社会学和心理学的研究说明，自己的诚信与赢得他人的诚信成正比，自己越诚信，就越会赢得他人的诚信回报。人们都希望生活在一个诚信无欺的环境中，诚信环境的形成取决于每个人对诚信所持的态度。提高全社会的诚信水平，人人有责，人人有利，个个出力，个个受惠。如果你骗我一下，我骗你一下，骗来骗去，只能落个“两败俱伤。如果等全社会所有的人都讲诚信之后自己再讲诚信，那是等不到的，那等于为自己的不讲诚信寻找借口，无异于推卸自己作为社会的主人在诚信建设中应当承当的责任。诚信建设是一个长期、复杂、曲折