初中老师必读书目篇读后感

1、. 训练的理想与信念读后感 刚开头读训练的理想与信念时 , 只是存着顺手翻翻的意思 , 但是他深 刻的阐述,真诚的话语,富有诗意的描述,都那么的妥贴与自然,马上深深 地吸引了我；如同他自己在书中所定的那样：所表达的一切都是从心灵深处 流溢出来的切肤之感,没有矫揉造作,故作姿态,没有 为赋新词强说愁 的 无奈与空洞,有着自然,真实和谐之美； 就是这样被一篇篇的文章所吸引,意味犹长；读他的书,或许不只是在 学他的训练理想与信念,同时,我更多的是在观看他的表达方式与方法,欣 赏他的观念与态度；读他的书,的确是一种享受； “深化浅出式”的理论使我较简洁懂得与接受；这对于我的教学无疑有 着深刻的影响,就

2、说“什么是良好的训练”这一环节中所说的“真正的训练 只能建立在敬重与信任的基础上,建立在宽容与乐观的期望上,真正的训练 存在于人与人心灵距离最短的时刻,存在于无言的感动之中；”正由于有了 这样的阐述,这样贴切的比如,才使我在具体的班级事例中有的放矢； 肖博士在“训练的意蕴训练的力气”这一章节中这样写到 “ 凡 是老师缺乏爱的地方,无论品德仍是聪慧,都不能充分地或自由的进展； 没有任何真正的训练是可以建立在藐视和敌视之上的,也没有任何一种真正 的训练可以依靠惩戒和制裁来实现；真正的训练只能建立在敬重和信任的基 础上,建立在宽容与乐观的期望上；真正的训练存在于人与人心灵距离最短 的时刻,存在于无言

3、的感动之中；” 肖博士的这段话让我感受深刻, 是的, 没有种不好的庄稼, 只有不会种庄稼 的农夫；没有教不好的孩子,只有不会教的老师与父母！农夫怎样对待庄稼,决 定了庄稼的命运, 老师或家长怎样对待孩子, 准备了孩子的一生！ 农夫期望庄稼 ;. 第 1 页,共 8 页. 快快成长的心情和老师期望孩子早日成才的心情完全一样,但做法却截然不同： 庄稼长势不好时, 农夫从未埋怨庄稼, 相反总是从自己身上找缘由； 而我们孩子 在某方面表现不好时, 有的老师或家长却更多的是埋怨和指责, 很少反思自己的 过错！作为一名老师我们对同学更应当进行赏识训练, 要准时发觉同学的闪光点, 赏识他, 给他以信心, 同

4、学的自信无论对同学的学习仍是一生的进展, 都至关重 要； 读这本书,使我的身体得到了放松,心灵得到了净化,思想得到了升华； 似淡雅的香茗,胜陈年的烈酒,表达着一种对美的追求和趋从； 以学习为中心的课堂观看读后感 以学习为中心的课堂观看 从“教学中心”转向“学习中心”, 为课堂观看提 供了新的争论视角；循着“学习观看收集证据分析说明做出决策”的模 式,为课堂争论做出了良好的范例； 从“同学学问与技能类的目标达成, 有意义 的学习过程, 合作学习的过程, 课堂中的积极学科情感, 课堂中的社会关系”五 大类的观看领域,借助 8+10+5 个观看单,为以学习为中心的课堂观看供应了脚 手架； 作者借鉴大

5、量国内外争论成果,并结合自身扎实的争论实践,建构了比较 特殊的以学习为中心的课堂观看和分析框架, 分析了认知与技能类目标达成的观 察,个体有意义的学习过程的观看, 合作学习过程的观看, 课堂中的积极学科情 感和社会关系的观看, 对每一类的观看都制造性地供应了课堂观看分析单和观看 实例,详尽地出现了如何充分利用观看分析技术, 对课堂教学的有效性进行分析, 为广大老师显现了教学理念与教学实践完善结合, 从中获益； 进行教学重建的全过程, 使我 正如著作封面所提的疑问：课堂中的学习真的发生了吗？改善老师的教无 可厚非,但教完 =学会吗？做完练习 =把握吗？教学任务的完成并不代表学习的发 ;. 第 2

6、 页,共 8 页. 生；教与学是双向互动的过程, 教学的成效也应是师生共同作用的结果； 假如一 味地将课堂的问题归结为老师的“教”, 那么,老师的责任也未免太大了； 教学 的有效性离不开同学的学习动力, 合作学习的过程, 学科情感, 同伴及师生关系 等等；为此,课堂观看仍可成为争论同学课堂学习的工具； 教学是教同学学, 教是为了学, 改善教的目的是促进学； 以学习中心的课堂 观看,更多地关注了同学的学； 更直接地介入同学的学习历程, 帮忙同学更想学, 更会学, 学得更好； 当然, 无论是“以教学为中心”仍是“以学习为中心”的课 堂观看争论,并非相互对立,此消彼长的“零和玩耍”,而是从不同视角,

7、不同 动身点进行的争论,最终都将为充分敬重同学的个性和充分发挥同学的潜能服 务； 读人是如何学习的有感 始终崇尚这句话：书中自有黄金屋,书中自有颜如玉；作为一名老师,我 深知静下心来去翻阅一些书籍, 会带来许多意想不到的收成； 通过阅读 人是如 何学习的 这本书, 给我的感受很深； 它对于我们二期课改的训练教学工作有着 很大的帮忙； 人是如何学习的是美国国家争论院行为科学,社会科学等开发项目委 员会所主持的一个课题,参与者有 16 位国际著名的教学争论专家；该课题以原 有的学习争论为基础, 对人类的学习进行多维的争论, 历时两年, 最终是以论著 的形式发表的； 书中多位训练专家睿智的思想, 精

8、练的语言, 对我们这些训练工作者来说, 就像一场准时雨,它滋润着一颗颗甘渴的心灵； 他们就像在与每位老师亲热接触, 面对面地沟通对话,针对老师的苦恼与困惑娓娓道来,让人受益无穷； 我想就书中第一章中的两小节主动的学习和训练的含义,谈一点 自己的感受与体会； 多位训练专家在这两小节中指出新的学习科学正开头把自己 的学问用以显著地提高人们的学习才能, 使他们成为主动的学习者； 学问不是通 过老师传授得到的, 而是同学在确定的情形下, 借助教材, 资料,媒体,实物等, ;. 第 3 页,共 8 页. 通过意义建构的方式获得； 同学在学习新学问时, 会主动地无意识地将已把握的 学问与新的学问联系, 迁

9、移, 从而产生新的学问增长点； 在这个猎取建构的过程 中,“疑问”占了很重要的位置,只有同学在学习中产生了疑问,向老师（包括 课本）挑战,才能激发同学猛烈的求知欲望,才能促使他们主动去思维,运用已 把握的学问去寻求解决问题的途径与方法,真正成为课堂的主人； 我有时就在考虑一个问题：平常课堂上,什么样的同学能称得上是好同学 呢？ 一个同学特殊专心,把老师讲的功课,甚至每句话,都听进耳朵,记到心 里,从课堂听讲这个角度,这算不算好同学呢？ 仍有人说,有的同学会听讲,知道哪些重要,能把老师最要紧的话一字也 不漏地记住,而剩下的时间,仍可以走走神,做做小动作；这仍不失为一个聪慧 的同学； 读了这些篇章

10、以后,我瞬时间有了一些新的感悟,其实从课堂听讲这个角 度来看,他们都不是理想的好同学； 假如同学只会因袭老师,历史将会凝滞；人类能有今日的进步,从教学的 角度看, 是许许多多优秀的同学制造性学习的结果, 也是许多优秀的老师, 自觉 或不自觉地促成自己的同学不断超过自己的结果； 正所谓： 长江后浪推前浪； 正 因如此,科学才不断向前进展,社会才不断向前进展； 从某种意义上讲,我们老师在自己班上所做的,是鼓励同学“反对”我们, “打倒”我们；假如争辩的结果是我们老师错了,那又有什么不好呢？其实,不 是有什么不好,而是太好了； 在课堂的争辩中,老师的看法如被推翻了,那么师生失去的只是错误,而 得到的

11、呢？除了正确的熟识之外, 更主要的, 是智力素养的进展, 思维水平的提 高,仍有呢！仍有士气和信心！ 要知道,能做到这一点的老师并不多,想想包括自己在内都感到的确不是 一件简洁事； 由于它不仅需要老师付出辛勤的劳动, 更需要把握确定的训练艺术 与技巧, 就像书中提到的那位数学老师的数学课, 在他的课堂上, 同学们感到学 ;. 第 4 页,共 8 页. 习是一件乐事, 不光对此有深厚的爱好, 思维也奇迹般地飞展穿行, 好像没有攻 不破的难关； 假如我们能像书里提到的那位数学老师一样,把课堂的舞台留给同学,由 同学当主角,让他们“自己动手,丰衣足食”,那么,处在这样一种气氛下,教 师仍要保护课堂纪

12、律吗？不要了,真的,同学们在积极向前惟恐落后的心态下, 哪里仍有心思说笑打闹, 做小动作呢？倒是下课铃打响时, 可能会有许多同学抱 怨这么早就下课了,他们仍没过完上课的“瘾”呢！ 让同学真正成为课堂的主人 . 先生读后感 民国,是一个大师辈出的岁月；假如说民国是最近的春秋,那么先生如同 华夏的背影,渐行渐远；正如编者所说：“民国的学者,政要,作家,名士,纵 有诸多称呼,我觉终不及先生二字来的亲切且大气,可以附身可以仰视；” 颂扬之情溢于言表；先生,遥远而靠近,他们既是一般人,却又在硝烟与流离中 传承着中华民族文化的星星之火； 不行否认, 我们仍然对那个岁月中国学术界的 脊梁们怀有深深的敬意；

13、那么,这样的敬意来源于何处？为什么当代学术界再难 出一位“先生”？是真的如大众所认为的,学术界的真才实学者今不及昔,或者 当年先生辈出,本就是大势使然？ 我想,如将当年的学术高度与现在相比, 自然是现今的学术水平更进一步, 然而,先生们的成就并不局限于学术, 而是真真正正地在那个战火纷飞的岁月里 保留下了中国学术的魂魄； 近代中国,无论军政经工, 无一不是落后列强数十年, 然而,学术上,我们仍有这样一群人一力承担；假如说,三十年来,中国所取得 的成就,是国民的努力成果,那么,这份力的源头,就有赖于先生们百年前的不 懈努力；试问,学界泰斗就可称先生乎？仁人志士可称先生乎？明显不行； 先生,学术非

14、标准,德行非标准,立场也不能成为标准；正如晏阳初,并 非站在学术之巅；正如辜鸿铭,好骂好嫖,娶妾赌博；正如胡适,沉浮政坛,最 终去台,然而没有人可以否认他们的功绩,仍要尊一声“先生”；何为先生？范 ;. 第 5 页,共 8 页. 仲淹说：“云山苍苍,江水泱泱,先生之风,山高水长；”先生的称谓,是风骨, 是风度；他们的影响,往往连续几代甚至十几代人；所谓先生,是一群眼光远远 超过当代的人,他们知道自己所奋斗,所追求的是什么,是文化的薪火相传,也 是一个民族灵魂的连续；先生,或许是学校教员,或许是高校教授,或许是躲在 课本背后的无名英雄；先生,或许是学术大家,或许没有什么高校问,或许小节 有亏,但

15、大节不乱；先生,纵你已成人,他已过世,他仍对你有影响,你仍尊其 为先生； 书中的一段话让我印象深刻：“训练盛,虽战乱纷争仍人才辈出,民力丰 沛,国体向上； 训练衰, 纵四海平定歌舞升平也社会浮躁, 将来迷茫, 振兴乏力； 训练,国之命脉, 牵一发而动全身, 系百年而导国运, 而先生又为训练之魂魄； ” 没错,训练是国之命脉, 正如蔡元培以兼容并包的思想担任北大校长, 引领了大 学术时代的来临；面对衰微的中国, 先生们都没有败兴, 他们知道期望在哪里 期望就在下一代身上；蔡元培所说：“只要培养一大批学者,国家就有期望；” 时至今日仍然掷地有声； 先生们的愿望已然实现, 不行否认, 先生们当年的余

16、力 仍然影响了中国的百年走向； 反观当下, 有数据显示, 国家公费留同学学成归来 的不足三分之一, 这真是无比讽刺； 想来先生们的遗泽已经耗尽, 这也不正是“教 育衰”的表达吗？社会上无比浮躁的心态和学术氛围, 先生已经遗留在了历史尘 埃中,当代也再难查找先生踪迹,没有了先生的引领,我们的“国之命脉”是否 已经偏离了先生们当年所预想的轨迹, 已经无人知晓； 百年看先生, 徒见其背影； 国家要进步,先生多多益善； 那么当代为何难再出先生？其一,是平台；没错,如是将当时的学术水准 与当今相比,当年自然是远远落后,当今学术成就上能够与当年先生比肩的人, 也不是凤毛麟角； 那么就能说当今仍有可以尊为先

17、生的人吗？明显不是； 单就平 台而论, 先生们当年不知比现在低了几筹, 而正由于如此, 他们的学术成就超越 当时那个岁月更要远得多； 比如当代中国, 论国力已经是世界强国, 而我们所取 得的国际位置和外交成就也同样不少； 这当然可喜, 然而看看顾维钧和民国一代 外交家们,几十年下来,左冲右突,几乎废止了全部不公正条约,作为当时的一 ;. 第 6 页,共 8 页. 个弱国将势头正劲的日本拖垮,跳上了战胜国的席位,战后号称世界五强之一； 如以牌作比, 当今中国手中可以说是一把好牌, 赢得了许多成果自然可喜, 但也 可以说在情理之中； 而民国的外交家们, 手中可以说是一把烂牌, 弱国的标签仍 没有摘

18、除,取得了如此成果,才真是令人叹为观止；所谓的弱势中见才能,大约 就是这样吧； 其二,就是风骨；先生们无论颠沛流离,无论是受尽挫折,但是拳拳爱国 之心从未转变, 他们在乱世中不浮躁, 在各种运动中落魄却不是期望, 自然其中 有乱世从而凸显了风骨, 但相比于现今的年轻一代, 他们的眼光长远了太多, 望 过了名,望过了利,最终看向了国之将来；如今的学术圈被商业化渐渐腐蚀,再 不复当年只为学术的模样； 自然,这不是自命清高,也不是期望当今学者自封象牙塔,我认为,商业 化的进入仍然是利大于弊, 然而,无论如何追求, 心中的“国”之概念绝不能丢, 这也是我对公费留学而不归者痛心不已的缘由； 不行否认,

19、我们的确仍比发达国 家要差,然而,如是一味逃避,不愿为国付出,如何能够赶上？遗忘“祖国”, 这与起初先生们的初衷背道而驰,实在让人不齿； 蔡元培先生说：“训练者,养成人格之事也”；那时的先生们,少专家, 多杂家；不擅评职称,更善于个性教学法；有学问,有乐趣,有性格,更讲人格 和品德；不独守三尺讲台,更在宽敞的社会舞台上出现大国民风范；学贯中西, 更想回中国致用；热心时政,更能为国担当！ 说到底,先生们的全部努力,就是让这个国家每个人心里,都住着“德先 生”和“赛先生”,并真正地享受到这个国家的美好,这个世界的敬重；愿华夏 大地上能够再出先生！ 李琳读训练常识有感 寒假在家阅读华东师范高校训练系

20、教授李政涛著的 训练常识 ,刚翻看一 下目录和代序时, 就感觉这本书没有一些训练类书籍的理论积存, 枯燥乏味, 它 通俗,生动,吸引人,令人想将它一口气读完； 这本书是作者从众多训练者和自身训练实践中经过生命体验和领悟, 表达自 我真性情的训练生活的训练感悟与人生感悟, 既有训练理论的穿插, 也有自身经 历的回忆,也有一线训练者的所思所想,训练实践；书中布满辩证法,许多语言 ;. 第 7 页,共 8 页. 是我自己想过但是零碎,没有条理的,读后令人感觉： “哦,这我也摸索过,但 怎么就没有这么深刻呢？”所以说,阅读这本书的过程也是我摸索,质疑,自我 发觉,预备在实践中自我建构的过程； 书中提到

21、： 一个具有纯粹人性的人, 不会一味等待别人的赏赐, 依靠于他人 给自己的被里倒水,而是拥有“自己赐予自身”, “自己丰富和进展自身”的力 量,自己插入那味自己的“荒漠甘泉”；这种在“自赐予”才能并非与生俱来, 需要训练力气的介入和引导；所谓生命的“主体性”,以天赋的权益为起点,却 以后天的训练早就作为终点； 认的自由选择, 在权益上是天赋的, 但在才能上却 是有待被训练赐予的； 面对如此繁多的人生选择, 稚嫩单纯的孩童有选择的权益, 却往往无选择的才能；这就是训练存在的价值,它把人的权益变成了人的才能, 从而把可能变成了现实； 结合我自己的教学和班级治理工作, 这些活泼可爱的孩 子们,他们年

22、龄小, 学问的积存与生活体会的不足导致他们的学习和生活需要成 人的正确引导, 在他们进入学校以后, 训练者肩负着特殊重要的作用： 引导他们 把握适合自己的学习方法, 能举一反三的高效率地学习； 能发挥集体的优势, 在 合作中学习,即会说,又善于倾听,在吸取他人的聪慧中完善自身；面对种类繁 多,琳琅满目的书籍,如何带领他们选择适合他们,能引起他们摸索,能给他们 人文关怀的优秀书籍, 让他们在选择中培养甄别书籍优劣的才能, 这也是作为一 名语文老师义不容辞的责任； 现在的孩子大多是独生子女, 自我意识比较强, 凡 事宠爱以自我为中心, 缺乏集体生活的体会, 技巧, 这就需要班主任在日常生活 中相机引导, 在解决冲突中渗透同伴之间交往的留意事项, 选择符合能彼此融洽 相处的方式方法,把握交往的才能； 在我们日常的训练工作中, 我们会经常有这样的体会： 班级中小干部的综合 素养要比一般同学强一些, 重要的缘由是他们有许多锤炼的机会； 但是, 假如要 说出其中的深层次缘由,上升到理论的高度,