当著名小说被改变成电视剧

1、当著名小说被改变成电视剧当著名小说被改变成电视剧文学创作要经历三个过程，即发生阶段、构思阶段、物化阶段。文学创作的发生阶段包括材料储藏、艺术发现与选择创作动机；构思阶段那么是文学创作过程中最实际、最紧张也最重要的阶段，这是一个意象序列的思维过程；文学创作的物化阶段就是我们说的创作表现阶段即文艺创作的完成和定型。将这三个过程与现实生活经历相结合。比方热门网络小说被改编成电视剧，我们一直在追看、讨论的?美人心计?，我们非常期待的?泡沫之夏?、?佳期如梦?、?来不及说我爱你?有惊喜，但更多的是因为与原著不同而带来的缺憾与考虑。珠玉在前，很多人不能承受电视剧在剧情上的变动，不能承受演员与心中角色的宏大

2、差距。但因为有对原著深化的感情和想对电视剧版本和原著比照的想法，即使绝望，也是有太多人一直在看，一路期待。也许他们会觉得自己非常矛盾，但交流之后就会发现身边的人也大多有这样的感觉。一个妖艳的猛男和一个激情的富二代，再加上一个整天画着烟熏妆装嫩的资深美人，他们一起煮了一锅感情的大杂烩。这里说的，是备受期待的偶像剧?泡沫之夏?。改编自著名言情小说作家明晓溪的同名小说、何润东首次担当制片、诚邀黄晓明和大S出演这些响当当的名字，为这部偶像剧穿上了一件华美的外衣。然而，演员太老、没有偶像剧味道却成了很多明晓溪拥趸拍砖的理由。?泡沫之夏?，终究是华美的偶像剧，还是华美的泡沫？韩剧有三宝：失忆、绝症、医不好

3、。在?泡沫之夏?中这三招算是运用得炉火纯青。这些手法老归老，奇怪的是，经过多年韩剧加台剧大剂量、高频率的轰炸，观众对这些老掉牙又俗套的剧情，仍然相当迷恋。在偶像剧中，失忆的人都有一个共同点，那就是失忆之后，都会觉得另一个人似曾相识。之后都一定会在某种刺激下恢复记忆。?泡沫之夏?中，何润东的两场几乎一样的车祸造就了这一经典剧情。尤其是第二场车祸，何润东本文由论文联盟搜集整理英雄救美之后，在病床上醒来就想起了之前的一切。这简直跟?流星花园2?里，道明寺恢复记忆的手法如出一辙。对于这样的剧情设定，有的网友买账，也有网友认为太狗血，锋芒直指编剧这种失忆的老梗，怎么还在玩啊？在这样一个故事大纲下，剧中的

4、台词也成了人们关注的焦点。小说中大量的对话被一字不漏地搬到了电视剧上，所以许多台词都显得很文艺。于是，爱的人为之疯狂，恨的人那么大喊：怎么那么拗口啊泡沫之夏?可以说是一部压抑的偶像剧，呈现出一种红得妖媚得到了快黑色的境界。人物的性格总是那么倔强那么强势，爱得那么深那么霸道。他们说的很多的就是你是我的。而这句话也让不少85后的小女生莫名感动。你是我的这句话真的出现了好屡次，或许是因为这样，所以最后欧辰要分开的时候的那句，我是你的，而你，是自由的才变得很特别很深化吧。然而对于很多网友来说，这些矫情的台词，从几位30多岁的超龄偶像们口中说出来让人别扭。?泡沫之夏?主演被质疑集体装嫩，?佳期如梦?那么

5、被疑台味太浓。仔细翻看剧照再联络看小说时梦想的主角形象，总让人非常唏嘘和感慨。不仅是网络热门小说经典名著的翻拍同样轰动不校随着新版?三国演义?在荧屏上热播，迎来又一轮争议高潮。罗贯中的?三国演义?中有明显的尊刘贬曹的倾向，以致于读名著或是看老版?三国?，读者和观众都会将蜀视为自己一方。三国演义在人格构建上的价值取向，是遵守以忠义为核心的伦理道德标准。全书写人论事，都鲜明地以此来区分善恶，评定上下，而不问其身处什么集团，也不管其出身贵贱和性别，只要义不负心，忠不顾死，都一律加以赞美。特别是对诸葛亮的忠、关羽的义，作者更是倾注了全部的感情，把他们塑造成理想人格的化身。诸葛亮的一生，连他的敌人也佩服

6、他竭尽忠诚，至死方休如第四次伐魏时，形势大好，后主却听信谗言，将他召回。此时，如不从之，是欺主矣；假设从之而退兵，祁山再难得也，在正好建功与完善道德的两难之中，他还是为了维护忠的人格而放弃了千载难逢的建功良机。而关于死守下沛，身陷绝境时，就决心为义而死。后来又是从大义出发，身在曹营心在汉，不为曹操的金钱美女所动心。当他一旦得知刘备的消息，便挂印封金，夺关斩将而去。所以只要当看到关羽、诸葛亮在战乱中死去时便难过不已。但新版却完全体会不出这种思想。支持新版的人认为尊刘贬曹是因为作者的一些封建思想帝王思绪，是因为作者对于封建王朝的一种忠心的思想所造成的。可是这种思想不适应现代社会。但呼声更高的是对新

7、版三国的否认，因为它与原著相差太多。它将原著中的忠义、尊刘贬曹等特点都给抹平，看不出任何突兀了。他们的忠义观念、道德品格显然是属于封建性质的，但同时也应该看到，小说通过赵云投刘备、徐晃归曹操、田丰为袁绍所忌等故事的描写，反复强调良禽相木而栖，贤臣择主而事的思想，说明这种忠并不是忠于一姓之天下，也不是仅忠于正统的刘蜀，它具有一定的开放性、灵敏性。他们的义又包含着同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎民的精神。因此，?三国演义?忠以忠义为核心的道德标准，又与浸透着民间思想的政治标准严密地联络在一起，反映着当时的一种较为普遍的社会心理。至于关于为报昔日之恩，而在华容道上不顾一切地放走了曹操，也被小说的

8、作者称之为义重如山。关羽的义在本质上是强调人与人之间的互相帮助、回报与恩情，与江湖上流行的道德精神是息息相通的。关于这个形象在民间越来越被神化，反映了广阔民众对他的崇敬，而不仅仅是由于历代的统治阶级不断地予以尊崇、追封的结果。很多忠实读者认为，新版三国的主旋律不但不符合当今社会，而且曲解了历史，带有很强的片面性，这不免是妄自评论，以偏概面。忠义是贯穿中国历史始终的，中国的历史不可防止地会以忠义善恶的标准去评判。忠实原著，或者创新，是重拍四大名著首先会遇到的难题。当然重拍者，都会说自己尊重原著精神，哪怕是创新，也会标榜为更贴进历史真实的解读。但创新一定得以尊重中国传统文化的根本精神为基矗因为这才是读者、观众想要看到的。因为文学活动不只是作者创造的活动，它还应包括文学读者进展阅读、鉴赏的活动。只有经过读者阅读鉴赏，作者创作的文本才能实现其价值。因此，读者是文学活动的一个根本要素，也是最重要的要素之一。姚斯的承受研究，伊瑟尔的效应研究，都突出强调了读者在文学活动构造中的地位，将读者承受活动看作是文本含义的详细化和再创造过程。文学作为一种话语活动，世界、作品、作者、读者这四个根本要素，不是彼此孤立或