20212022学年统编版高中语文必修下册15.1《谏太宗十思疏》

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212022学年统编版高中语文必修下册15.1谏太宗十思疏导入课文唐太宗李世民曾说过: “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”谏太宗十思疏魏徵学习目标1、掌握文中的文言现象。2、学习本文的行文结构。（提出问题，分析问题，解决问题）本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。背景解题谏 劝谏 ；太宗 李世民，唐朝第二个皇帝

2、，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思 是本文内容，即十条值得深思的情况疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。诤臣魏征魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。简介朗读正音课文分析研习第一段1、朗读第一段2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。3、研习文本，分析回答问题：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之

3、远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。求:要求,需求.之:结构助词,取消句子独立性长(chng):高大固:使动,使牢固根本:树根. 本:本义是树的根部浚(jn):疏通翻译:我听说要求树木长得高大，一定要使它的根稳固，想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要国家安定，一定要积聚它的道德和仁义。赏析:用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性十思的出发点.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!明哲:明智,贤能的人,哲:聪明.有才能.而:前三个是转折连词,却,第四个是递进连词望,求:同义,希望厚:丰厚下愚:最愚笨无知,自谦.况:何况于:介词,对

4、源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，我虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（像陛下这样）明智的人呢？赏析:本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。 “不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。 “虽(犹)而况乎”的句式，巧妙地把人君拉到的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀 。人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处

5、其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。居安思危:在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备.当:主持,掌管神器:帝位重:形容词作名词,重权域中:天地间大:形容词作名词,重大的地位休：美好，福祉念:考虑.戒:戒除以:同“而”.胜：承担、承受国君掌握国家的重权，据有天地间重要的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑在安乐时想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也像砍伐树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊。赏析:提出观点:由人君地位说起,结合开头的比喻, 从反面提出自己的观点. (居安思危,戒奢以俭)总结:运用比

6、喻从正反两方面反复说明人君要得到国安,必须厚积德义.1 本段开头用了哪些论证方法？证明了什么观点？2 认为人君怎样才能治理好国家？比喻论证、正反对比论证。证明了“居安思危，戒奢以俭”的观点。必积其德义，居安思危，戒奢以俭思考题求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，排比句对比论证比喻论证木长固本流远浚源国安积德不可居安思危，戒奢以俭人君伐根木茂塞源流长不如同中心论点：居安思危，戒奢以俭再读课文凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？终:坚持到底凡百:指

7、所有的元首:指帝王承:承受,秉承景:大善始者:开头做得好的繁:多克:能够盖:语气副词,大概（古代）所有的帝王，承受上天（赋予）的重大使命，没有谁不是在深深的忧虑中而治道显著，而一旦功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易守住天下难了吗？赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律。昔取之而有余,今守之而不足,何也 夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。恭:恭顺夫:用于句首，引发议论或对某事进行判断下:指臣民得志:达到目的,实现愿望傲:轻视物:指自己以

8、外的人一体:整体行路:陌生的路人董:督责以:介词,用震：震慑苟:苟且免:免于罪罚怀:怀念,感激貌:表面上,名词作状语当初取得天下时才能有余，现在守天下却显得才能不足，为什么呢？因为在深深的忧虑中必定竭尽诚心对待臣民，成功后就放纵自己的情感轻视他人；竭尽诚心，就能使敌对的势力（和自己）联合成为一个整体。轻视他人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督他们，用威风怒气震慑他们，（人们）最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭顺而在内心里却不服气。以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭谦待人是事业成败的关键。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。解释:惟:

9、只有. 覆:颠覆. 宜:应该. 深:深切. 慎:警惕.翻译:怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。赏析:这一句是对段首“岂其取之易而守之难乎 ”这一问题的总结性的回答。在前文分析了 “竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之情。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，

10、而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本段可谓言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性.1、概括历代君主创业守业的普遍规律( )2、以 引出分析论证，用两种的不同心态说明能否是事业成败的关键。3、用古人的论述以的关系比的关系，切中要害，令人警觉。有善始者实繁，能克终者盖寡。设问竭诚待下水与舟君与民简析1 认为得天下之君王为何易失人心？2 如何肯定了人民的力量？“既得志，则纵情以傲物”；“傲物则骨肉为行路”“怨不在大，可畏惟人”；“载舟覆舟，所宜深慎”。思考题写法上使用对比论证，请分析殷忧道著功成德衰善始者实繁，克终者盖寡

11、。在殷忧，必竭诚以待下既得志，则纵情以傲物竭诚则吴越为一体傲物则骨肉为行路从表现和结果两方面去对比：昔取之而有余今守之而不足奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；其：表反诘语气， “难道”诚:假设连词,如果. 常与“则”连用可欲:想要的东西以:以便,目的连词戒:告诫作:建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情安:使动,使.安定高危:高而险下:居于.下,名词作动词冲:谦虚牧:修养满溢:比喻骄傲自大,听不进批评乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪；则思正身以黜恶；恩所

12、加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。滥刑:不加节制地滥用刑律盘游:娱乐游逸.指从事狩猎敬:慎重壅(yng):堵塞壅蔽:被蒙蔽谗:说坏话污蔑别人正:使动用法，使.端正黜(ch):排斥加:施加以:结果连词,以致谬赏:不恰当的奖赏及:施加而:以致赏析:“十思”是全文的主要内容，可概括为“五戒”：“见可欲”“将有作”两条戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。“十思”的每一“思”都是先述太宗在“居安”现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题的办法。翻译:用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道能不

13、加重视吗？统治天下的人，如果真的能够做到看见自己喜欢的，就想到应该知足来自我克制；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到以古人说的“网开一面”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；害怕受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见； 担心有谗邪的人在自己身边，就想到要使自身正直，斥退邪恶的人；施加恩惠，就要想到不因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其

14、谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？司:掌管,主管宏:弘扬简:选拔而:顺承连词择:分辨、选用播:传布、传扬效:献出惠:惠泽信者:诚信的人而:结果连词垂拱而治:不必操劳,轻而易举翻译:全面地做到这十件应该深思的事,发扬光大这“九德”的修养,选拔有才能的人而任用他,选择好的意见听从它,那么有智慧的就会施展他们的全部智谋,勇敢的人就会竭尽他 们的力量,仁爱的人就能广施他们的恩惠,诚信的人就会献出他们的忠诚,文臣武将争着做好自己的事情,君臣就会没有多少烦扰的事,国君就可以尽

15、情享受安逸的生活,享有神仙一样的长寿,或演奏琴瑟或垂衣拱手,不必多说,百姓就可以得到教化.为什么一定要（自己）耗费精神,代替百官管理职司,劳损自己的耳目,毁坏无为而治的最高境界呢？赏析:做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。第三段诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；如果能够做到：见到喜欢的，就要想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到在高位上有危机，就要想到谦虚来加强自我修养；害怕骄傲自满，就要想到要像江河那样容纳百川；喜欢狩猎，就要想到网三

16、面，留一面；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就要想到虚心来采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。 戒奢侈 戒骄傲 戒纵欲 戒轻人言 戒赏罚不公见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；

17、恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。要节俭要虚心要勤勉要兼听要赏罚公正第一层 .提出“十思”的内容:第二层.做到“十思”的好处：人尽其能:智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。1 “十思”与第一段的观点有何联系？2“十思”中最重要的是什么？3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？（理想的政治境界是什么？）（做到“十思”的好处是什么？）“十思”是“积德义”的具体内容。谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事”；“鸣琴垂拱，不言而化”。思 考 题固本思源（比喻、对比）论证居安思危戒奢以俭

18、提出问题为什么思分析问题载舟覆舟，所宜深慎总结历史（对比）说明善始实繁克终概寡引出警告反面思些什么提出十思正面文武并用垂拱而治解决问题本课小结：1、王珪谏太宗出美人见可欲，则思知足以自戒。2、张玄素谏修乾阳殿将有作，则思知止以安人。3、孔颖达谏太宗“其容若虚”念高危，则思谦冲以自牧。4、魏徵谏太宗止泰山封禅惧满溢，则思江海下百川。5、虞世南谏太宗勿纵情畋猎乐盘游，则思三驱以为度。6、魏徵谏太宗纳谏“慎始”而难“敬终”忧懈怠，则思慎始而敬终。“十思”所指8、太宗不识宇文士及谀谗想谗邪，则思正身以黜恶。7、魏徵劾小人权万纪、李仁发虑壅蔽，则思虚心以纳下。9、魏徵谏太宗勿宠长乐公主恩所加，则思无因喜

19、以谬赏。10、太宗自悔误杀张蕴古罚所及，则思无因怒而滥刑。“十思”所指艺术特色一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。三、运用设喻、正反对比的论证方法，使说理更生动，更透彻，更充分。词类活用1.必固其根本固，使动用法2.载舟覆舟覆，使动用法3.则思知止而安人安，使动用法4.则思正身以黜恶正，使动用法5.何必劳神苦思劳、苦，使动用法6.则思虚心以纳下虚，使动用法总结巩固古汉语知识7.则思正身以黜恶恶，形容词活用作名词8.想谗