2022-2023学年部编版高中语文必修上册古诗词诵读+《鹊桥仙(纤云弄巧)》课件21张

1、 七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。浪漫七夕节鹊桥仙秦 观1.了解秦观、写作背景和七夕的相关知识，传承传统文化。2.品味该词富有表现力的语言,感知其形象性，体会词中壮阔优美的意境。3.以短暂

2、与永恒为欣赏要点，体会古人对爱情的态度，培养学生正确的爱情观。学习目标 鹊桥仙纤云弄巧是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。诗词解说 秦观（10491100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗

3、元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭受打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”（屈原宋玉）。秦观为苏门四学士之一（黄庭坚、晁补之、张耒)词作受苏轼影响，内容多写男女爱情，亦有伤感身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。作者简介知 人 论 世创作背景 此词是秦观为寄情长沙义倡而作，写于湘南郴州，时间是宋哲宗绍圣四年（1097）的七夕。绍圣三年（1096）春，秦观从监处州酒税削秩编管郴州，长沙是必经之路。关于长沙义倡，洪迈夷坚志补卷二有较详细的叙述：“义倡者，长沙人也，不知其姓氏。家世倡籍，善讴，尤喜秦少游乐府

4、，得一篇，辄手笔口咏不置”，秦观南迁，取道长沙，访潭土风俗，邂逅了这位艺妓。秦观观其姿容既美，出语真诚，遂亮明身份，艺妓又惊又喜，殷勤款待少游，遍歌淮海乐府。秦观与她缱绻数日，临别之际，艺妓表达了侍奉左右的心愿。秦观答应她，将来北归重逢，便是于飞之日。一别数年，秦观竟死于广西的藤县。艺妓行数百里为秦观吊孝，哀恸而死。概括上下片内容，并找出意象。上片：鹊桥相会下片：鹊桥惜别意象纤云、飞星、银汉、金风、玉露问题探究，自主学习 运用拟人化手法，点出了那满天瑰丽的云霞也颇通人性。“纤云弄巧”表现织女织锦之精巧。 “飞星传恨”，“传”，拟人，暗示了“星”的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女

5、中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的角色。它们也被牛郎织女的坚贞爱情所感动。为他们相逢时那种悲喜交集的复杂心情渲染了气氛 。赏析“纤云弄巧，飞星传恨”品读诗句 这两句展示了七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎织女”故事的悲剧性点明，练达而凄美。 借牛郎和织女悲欢离合的故事，歌颂了坚贞诚挚的爱情。 “迢迢”二字形容银河的辽阔，牛郎织女女相距之遥远，突出了相思之苦。 迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！使牛郎织女的感情更显深沉。 “暗度”点明渡河时间、情景，与题意“七夕”相对，同时紧扣一个“恨”字，他们，千里迢迢来相会。银汉迢迢暗度 此句写牛郎和织女

6、渡河赴会，何其艰难；相见不易，更显爱情忠贞。词人还运用了衬托的手法，将牛郎织女的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。对高尚纯洁爱情的赞美找出上阕议论性的语句并加以赏析金风玉露一相逢，便胜却人间无数。金风”“玉露”点明时间和季节，“风”字前加一“金”字，“露”字前加一“玉”字，显示景物的优美。 “金风玉露”描写了七夕相会的场景。词人运用对比的手法，用“一”这圣洁永恒的灵魂之爱，和“无数”凡俗之爱对比，表达了作者的爱情理想：虽然难以见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意！这岂不远远胜过尘

7、世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？突出变换多姿，心灵手巧圣洁之至，恩爱之极化景物为情思纤云弄巧飞星传恨银汉迢迢暗度金风玉露一相逢便胜却人间无数指相思之苦、离别之恨突出了相见之难小结上阕 尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱. 而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，非“胜却无数”的吗?这就是短暂与永恒的证法。 至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观的这两句名句揭示了爱的真谛。赏析“柔情似水”“佳期如梦”品读诗句柔情似水：运用比喻的修辞，侧重写情态，将两人

8、之间的柔情蜜意比作潺潺的流水，写出了其爱情的纯洁缠绵。且“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。佳期如梦：运用比喻的修辞，侧重写心态，将两人见面的短暂时光比作梦，写出了佳期幽会的短暂与美好。这不舍得恋恋之情，将二人得浓情蜜意渲染到了极致。坚贞不渝地久天长永恒的爱虽形影不离但终有生离死别之日有尽期的爱胜却无数 明人沈际飞评价说：“世人咏七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词独谓情长不在朝暮，化腐朽为神奇！” 找出下阕议论性的语句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 词人运用反问的修辞手法，将自己的爱情升华到崇高的精神境界：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕

9、相伴的庸俗情趣可贵得多。体现出了词人旷达的情怀，纯真的理想。对忠贞不渝爱情的向往化无形为有形以虚拟实，亦真亦幻，情长梦短千般不舍，万般凄楚真情长存，不在朝暮真爱永恒，天涯比邻化短暂为永恒柔情似水佳期如梦忍顾鹊桥归路两情若是久长时又岂在朝朝暮暮小结下阕 本词借牛郎织女悲欢离合的神话故事，上片写佳期相会的盛况，下片写依依惜别的难舍，使哀乐交织，熔抒情议论于一炉。表达了作者对朝欢暮乐庸俗生活的否定，对天长地久忠贞爱情的歌颂，寄寓了自己真挚纯洁、坚贞美好的爱情观。课堂小结 一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真谛。而一段荡气回肠的传说，

10、更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。 关于爱情，舒婷在她的诗歌神女峰中提到了另一种与此截然不同的爱情观，她是这样说的：“与其在悬崖展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚！”用比较通俗的话来讲，就是“不求天长地久，只求曾经拥有。”对比秦观的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，同学们更赞赏哪一种观点呢？思考探讨 两者提倡的都是一种纯洁的爱，这样的爱情都是美好的，无所谓对错。 舒婷诗倡导的是一种轰轰烈烈的爱，敢于冲破世俗枷锁的爱。这是一种感性之爱，充满激情，但是缺乏理性。 秦观词倡导的是一种超凡脱俗的心灵之爱。此爱圣洁无比，是一种理性与感性结合的爱：因为深爱，所以选择坚守；因为坚守，所以爱得深刻。关于爱情执子之手，与子偕老。（诗经）凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。 （卓文君白头吟）不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（广告词）宁愿坐在宝马车里哭泣，也不愿坐在自行车上欢笑。 （网络语）素材积累 中学生要树立正确的