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1、第 PAGE4 页 共 NUMPAGES4 页2023年最新的鬼谷子的局读后感鬼谷子读后感 由于时代的特殊性，历史上这是一本颇具争议的书。支持者把这本书吹的神乎其神，而反对者持完全相对的意见。 作为读者我们该有自己的想法，不要人云亦云。 以下是我在读这本书的过程中整理出来的一些有用的部分： 一有关心理学 达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户 捭阖 随其嗜欲以见其志意 谋篇 人之有好也，学而顺之，人之有恶也，避而讳之 摩篇 说者听必合于情，故曰情合者听 内揵 内自得而外不留，说而飞之 飞箝 引钩箝之辞，飞而箝之 摩篇 微摩之，以其所欲，测而探之，内符必应 二有关价值观 同声相呼，实理同归 参之

2、平素，可则决之 故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为 阳 ，曰始 有利焉，去其利则不受也，奇之所托 故与阳言者，依崇高;与阴言者，依卑小 用之于天下，必量天下而与之;用之于国，必量国而与之;用之于家，必量家而与之;用之于身，必量身材能气势而与之。大小进退，其用一也 与智者言，依于博;与博者言，依于辨;与辨者言，依于要;与贵者言，依于势;与富者言，依于高;与贫者言，依于利;与贱者言，依于谦;与勇者言，依以敢;与愚者言，依于锐。此其术也 夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费;勇士轻难，不可惧以患，可使据危;智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功， 故外亲而内疏者

3、，说内;内亲而外疏者，说外。故因其疑以变之，因其见以然之，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之 谓逢好学伎术者，则为之称远。 遭淫酒色者，为之术;音乐动之，以为必死，生日少之忧 三有关事前预测 反应 皆以先定为之法则 揣篇 先事而生，此最难为 捭阖 必豫审其变化，吉凶大命系焉 反以观往，覆以验来;反以知古，覆以知今 决篇 于是度之往事，验之来事 故知之始己，自知而后知人也 飞箝篇 己必自度材能知睿，量长短远近孰不如。乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横 内揵篇强调 得其情，乃制其术 反应篇 反以知彼，覆以知己 四有关处世方法 其不言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之 飞箝篇 世无常贵，事无常师。圣人无常与，无不与;无所听，无不听 权篇 是故智者不用其所短，而用愚人之所长;不用其所拙，而用愚人之所工 权篇 故曰辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜 抵巇篇 经起秋毫之末，挥之于太山之本 符言篇 高山仰之可极，深渊度之可测 以天下之目视者，则无不见;以天下之耳听者，则无不闻;以天下之心思虑者，则无不知。辐凑并进，则明不可塞 是以太山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深;王者不却众庶，故能明其德 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海 五有关坚持 持枢篇 持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。不可干而逆之，

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