2023年最新的镜花水月歌词12篇

1、第 PAGE6 页 共 NUMPAGES6 页2023年最新的镜花水月歌词12篇镜花水月歌词(1)文学典故：镜花水月 文学典故：镜花水月 镜中花，水中月，世人常以喻虚幻不可求得之物，但诗家常用以比喻朦胧空灵的意境。 如宋严羽以佛论诗，主张妙悟，他说；“故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。” 又明谢臻论诗云：“诗有可解不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。” 亦以“镜花水月”比喻诗歌中不可言传的妙境。 镜花水月歌词(2) 镜花水月的意思 镜子里的花；水中的月亮。比喻虚幻的景象。也用于比喻诗中不能从字面来理解的所谓空灵的意境。 附录成语（镜花

2、水月）的相关知识： 镜花水月的出处：明 胡应麟诗薮： 譬则镜花水月；体格声调；水与镜也；兴象风神；月与花也。必水澄镜朗；然后花月宛然。 镜花水月的读音：花；不能读作 hu 。 镜花水月的书写：镜；不能写作 境 。 镜花水月的近义词： 海市蜃楼 空中楼阁 镜花水月的用法：一般作主语、宾语、定语。 镜花水月的组成：联合式。 镜花水月歌词(9) 镜花水月般的情缘 作者：蔷薇花开 来源：学生天地初中2023年第11期 镜花缘是清代神魔白话文古典长篇小说，自出版问世以来，一直受到各方关注。鲁迅曾在中国小说史略中称之为“能与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的研究，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔

3、幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作”。镜花缘现已被译成英、俄、德、日等文字在世界多个国家留存。 镜花缘讲述了千奇百怪的奇幻国度和形形色色的风土人情，集幻想、历史、讽刺、游记于一身，被当代学者称为“杂家小说”。全书共有一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违反天条而被贬下凡尘。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，以及考取功名后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。镜花缘由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批

4、判意识，有时且不乏深刻之处，所以在小说史上占据一定的地位。 镜花缘的书名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警、语言幽默风趣。今天就带大家来欣赏镜花缘第三回： 徐英公传檄起义兵 骆主簿修书寄良友 李汝珍 话说麻姑闻百花仙子之言，不觉笑道：“你既要骗我酒吃，又斗我围棋，偏有这些尖嘴薄舌的话说！我看你只怕未必延龄，反要促寿哩。若讲着棋，我虽喜同你着，却又嫌你”百花仙子道：“这却为何？”麻姑道：“我喜你者，因你棋不甚高，臭的有趣，同你对着，可以无须

5、用心，即可取胜，所谓杀屎棋以作乐，颇可借此消遣。无如你棋品平常，每每下到半盘，看势头不好，不是一掳，就想推故要走。古人云：未角智，先练品。谁知你是未角智，先练掳，又练走。所以我又嫌你。我们今日预先讲定，或三盘五盘，必须见个胜负，不准半途而废。如果有事，请办过再来，免得临时闹诡。”百花仙子笑道：“小仙今拜南极仙翁为师，若论高手，大约除了敝老师就要轮到小仙，岂可与从前一例看待就下十盘我也不惧！且命贵仙女暖酒安枰，我两人好一饮一着，分个高下。”麻姑道：“仙姑休得夸强，到了终局，你才知利害，那才后悔不该同我对局哩！”百花仙子道：“仙姑今日如果得胜，小仙闻得下界高手甚多，我去凡间访求明师，就便将弈秋请来

6、，看你可怕？”麻姑道：“那弈秋老先生，连孟夫子都佩服的，我如何不怕！但仙姑下凡访师这句话，未免动了红尘之念，将来只怕下界有人聘你去做棋中高手哩。” 镜花水月歌词(10) 镜花水月,林寒洞肃 镜奁尘暗同心结， 花含春意无分别。 水菱初熟多新刺， 月明流水无已时。 林间公子挟弹弓， 寒芜霜落灞原空。 洞庭潇湘意渺绵， 肃肃羽驾就行列。 镜花水月歌词(11) 镜花水月 作者：徐灿雯 来源：魅力中国2023年第51期 尼采曾言：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”此话当真。然而，若是一个人不知道自己为何而活，不理解生活的意义，对任何活着的深刻理由都感受不到呢？ 法国哲学家阿尔贝加缪在

7、西西弗神话中所描述的正是这样一种极其吊诡而荒谬的生活状态。从希腊神话中千百次痛苦地重复着将巨石推至山顶的西西弗，到跪倒在地狱前欺哄着“请给我的期限长些！”的塞尔维亚骗子唐璜，再到宣誓着“显现与存在之间没有界限”的在舞台上朝夕可死的戏剧演员，以及最后，也是人类初始世上最基本的生存个体，“我”，千千万万个“我”，千千万万个日复一日复刻着吃饭、睡觉、工作的循环往复、按部就班之举的普通人。时间在日日夜夜看似平淡无光的生活之前便已悄无声息地缔结成为一个怪圈。恰如加缪在书中所言，“芸芸众生是为着某些目的而活着，他们关心的是未来和证明，他们掂量着自己的机遇，他们把希望寄托于自己将来的生活，将来退休的生活以及

8、他们后代的工作。”然而，就在某时、某刻、某地、某身，自我面对麻木机械的生活、面对倒计时的生存时间、面对只剩轮廓与表象的世界，猛然觉察到一种难以名状的巨大陌生感与隔膜感，这就是“荒谬”。这令人绝望的荒谬源自于，“我”，无可奈何却不得不清醒地意识到，人只不过是一种“被抛”的存在。人，偶然地被抛到这个世界上，却必然地面临着同一结局：死亡。时间早已扼住所有行动的咽喉，任何行为都只是空无的异化，在生命消亡后毫无价值与效用。西西弗也好，唐璜也好，戏剧演员也罢，每一个“芸芸众生”倾尽全力，把所有希望寄托所至的明天，只是一张一撕就破的薄纱。人，被钉在时间上，受困于流放中，生活一万天与生活一天却重复一万次，毫无区别。 难怪，钱彩在说岳全传第六一回便早早慨叹：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。”镜中花，水中月，一场黄粱梦，可望不可即。穷尽碌碌一生，似猴儿般找耳挠腮，水中捞月，镜中摘花，到头来，关注的对象不过是孤立存在于世界之中的实在幻觉，思想与生活穷途末路，荒谬如影随形，而万事皆空。 镜花水月歌词(12) 镜花水月 额前舞动的是那随性的刘海 睫下流串的是那消散的空洞纤手挽素鬓， 收起万千凌乱情玉足踏青石， 印下深浅薄凉意 旋落于唇间的精灵，