史学理论与方法第九讲

1、史学理论与方法第九讲：心理史学理论及方法1一、心理史学心理史学（psychohistory）与心态史学（history of mentality）心理史学：美国；精神分析学说为基础；精英人物的心理传记为主；弗洛伊德、埃里克森； “心理史学就是用精神分析学和历史学相结合的方法来研究个体和群体的生活。”埃里克森心态史学：法国；集体心理学或社会心理学；社会一文化史心态史学；勒高夫、阿里埃斯、伏维尔等； 社会群体在社会生活中所共有的观念和意识，譬如魔鬼的观念、时间的观念、金钱的观念、对性的态度、对死亡的态度等。弗洛伊德的方法和概念对欧洲心态史的直接影响微乎其微(心理历史学几乎只是美国的特有现象，直至今

2、日，它与现代心态史的趋势背道而驰，集中注意出类拔萃的个人而没能建立这些个人与其社会环境之间的联系)。伊格尔斯欧洲史学新方向2一、心理史学心理史学（psychohistory）弗洛伊德（Sigmund Freud）（18561939）性无意识梦人格无意识是人的深层本质（冰山理论）梦的解析：梦是欲望的满足人格理论：本我（id；快乐原则）自我（ego;现实原则）超我（super-ego；道德原则）3一、心理史学心理史学（psychohistory）列奥纳多达芬奇:一个童年的记忆（1910）看来我是注定了与秃鹫有着如此深的关系，因为我想起了一段很久以前的往事，那时我还在摇篮里，一只秃鹫向我飞了下来，它

3、用翘起的尾巴撞开我的嘴，还用它的尾巴一次次地撞我的嘴唇。达芬奇的梦私生子，象征着母亲的哺乳与亲吻具有性的意义；秃鹫：埃及mut _mutter（母亲）；因风而孕。达芬奇的账单同性恋者；“如果列奥纳多在蒙娜丽莎脸上成功地再现了这个微笑所包含的双重意思:无限温情的允诺和同时存在的邪恶的威胁，那么，在画里他也就真实地保留了他早期记忆的内容”“恋母情结”是存在于达芬奇身上一切疑问的最终答案。4一、心理史学心理史学（psychohistory）心理史学在美国的发展普里泽夫德史密斯(Preserved Smith)以精神分析观点看路德的早期发展（1913）威廉兰格：下一个任务(The Next Assig

4、nment),（1957，美国历史协会主席演讲）“精神分析学及其后来的发展变化是实现史学研究向深度开拓的有力工具”怀特（waite）阿道夫希特勒的犯罪感：历史和心理学上的一个问题（1971）希特勒的犹太人学统：防卫性心理反应1）自己最有价值；2）所有德国人都是混血的；3）痛恨自己犹太学统，1938年炮击演习，炸了父亲和祖母的坟墓；4）杀害犹太人，自我阉割，避免再生犹太人；5)洁癖。5一、心理史学心理史学（psychohistory）新弗洛伊德主义：埃里克森（Erik H. Erikson）（1902-1994）出生于德国法兰克福，父亲丹麦人。三岁时，母亲嫁给了西塞多洪柏格（犹太人）。童年时幻想

5、能成为“更好的父母”的儿子。认同危机：犹太家庭与丹麦血统6一、心理史学心理史学（psychohistory）新弗洛伊德主义：埃里克森（Erik H. Erikson）（1902-1994）自我同一性：婴儿期（01.5岁）：基本信任和不信任的冲突儿童期（1.53岁）：自主与害羞和怀疑的冲突学龄初期（35岁）：主动对内疚的冲突学龄期（612岁），勤奋对自卑的冲突青春期（1218岁）：自我同一性和角色混乱的冲突第二次出生成年早期（1825岁）：亲密对孤独的冲突成年期（2565岁）：生育对自我专注的冲突成熟期（65岁以上）：自我调整与绝望期的冲突7一、心理史学心理史学（psychohistory）新弗

6、洛伊德主义：埃里克森（Erik H. Erikson）（1902-1994）青年路德：对精神分析和历史的研究（1958）甘地的真谛：富有战斗性的非暴力主义的起源（1969）印度与西方文化的双重影响宽容主义蛇：恐惧科学8一、心理史学心理史学（psychohistory）彼得洛温伯格(Peter Loewenberg )：纳粹青年追随者的心理分析（1977）解开往昔之谜：心理历史学“纳粹青年人群”其性格形成的决定性时期的遭遇（尤其是童年早期的遭遇），并研究他们在童年时期、性心理的形成和政治社会化方面的共同经历：这些经历导致了他们成年时期性格上所具有的相似的固结（fixation）和畸变。特殊因素有

7、：父母长期离家在外；父亲战败归来；极度的饥饿和贫困；国家的战败。成年时期的创伤触动了从前的固结点，从而引起了向儿童情感的回归。向这种阶段回归的心理症状包括：用对外采取暴力的方式来宣泄个人心中的紧张感情，将全部反对国家和社会的消极品质投射到外国和少数民族的个人及群体身上，以要求立刻得到满足来对付挫折。其政治表现不仅明显地在于转向暴力，而且尤其在于渴望一位被美化、被理想化、又令人敬而远之的父亲：他无所不知，无所不能，他宣扬武德，要子女们同他一样穿上制服，为国参战，并向他认同。没有自我理解的观点，就不可能有真正的历史理解;人口学、文学等9一、心理史学评价无意识在历史（人物）进程中的作用：不经意间天地

8、变换人与社会关系在历史研究中重要意义家庭是传递文化和人格形成的重要场所：家庭史、儿童史非理性与非历史性（材料）10二、心理史学与中国史研究心理分析克段于鄢黄徹：“汉高祖置酒沛宫，酒酣，击筑自歌曰时帝有天下已十三年，当思耆艾贤德，与共维持，独耑意猛士，何哉？岂马上三尺，嫚骂馀态，未易遽革耶？治道终以霸杂，蓋有由然。其前年下诏曰：贤士大夫吾能尊显之。是年下诏曰：与天下之豪士贤大夫同安辑之。窃谓播告之词，乃秉笔代言，非若耳热之歌，乃中心所欲也。”11二、心理史学与中国史研究心理分析刘备与诸葛亮： 然则先主岂特不能将羽哉？且信武侯而终无能用也。疑武侯之交固于吴，而不足以快己之志也。故高帝自言能用子房者

9、，以曹参之故旧百战之功，而帷幄之筹，唯子房得与焉。不私其旧，不骄其勇，韩、彭且折，况参辈乎？先主之信武侯也，不如其信羽，明矣。诸葛子瑜奉使而不敢尽兄弟之私，临崩而有“君自取之”之言，是有武侯而不能用，徒以信羽者骄羽，而遂绝问罪曹氏之津，失岂在羽哉？先主自贻之矣。王夫之读通鉴论12二、心理史学与中国史研究心理分析刘备与诸葛亮：谈君臣之交者，竞曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直若在，必能制主上东行。”公之志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽咏杜甫之诗而悲惋以死，有以也夫！ 公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。夫先主亦始欲自疆终欲自王，雄心不戢，与

10、关羽相得耳。故其信公也，不如信羽，而且不如孙权之信子瑜也。疑公交吴之深，而并疑其与子瑜之合； 向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中原，力尚全，气尚锐，虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？公曰：“汉、贼不两立。”悲哉其言之也！若先主，则固非有宗社存亡之戚也，强之哭者不涕，公其如先主何哉？王夫之读通鉴论13二、心理史学与中国史研究心理分析余英时：陈寅恪晚年诗文释证雷家骥：狐媚偏能惑主：武则天的精神与心理，台北联鸣出版公司1981年版；张世贤：五代开国君主政治人格类型分析，台湾行政学报1986年第5期；张瑞德：蒋梦麟早年心理上的价

11、值冲突与平衡，食货复刊第7卷（1977年11月）14二、心理史学与中国史研究心理分析刘驰：晋惠帝白痴辨（六朝士族叹息）白痴（Idiocy）痴愚（Imbecile）愚鲁（Moron）阅读和书写能力：（武）帝常疑太子不慧，且朝臣和峤等多以为言，故欲试之。尽召东宫大小官属，为设宴会，而密封疑事，使太子决之。停信待反。（贾）妃大俱，倩外人作答。答者多引古义。给使张泓曰：太子不学，而答诏引义，必责作草主，更益谴负。不如直以意对。妃大喜，语泓曰：便为我好答，富贵与汝共之。泓素有小才，具草，令太子自写。帝省之，甚悦。先示太子少傅卫瓘，瓘大踧踖，众人乃知瓘先有毁言，殿上皆称万岁。（贾）充密遣人语妃曰：卫瓘老奴

12、，几破汝家。”“或告（汝南王）亮欲举兵讨（杨）骏者，骏大惧，白太后，令（惠）帝为手诏与石鉴、张邵，使帅陵兵讨亮。”“乃使（惠）帝作密诏令玮诛瓘、亮。”15二、心理史学与中国史研究心理分析刘驰：晋惠帝白痴辨（六朝士族叹息）对外界环境的感受及表达方式：陈骞于“元康二年薨，及葬，（惠）帝于大司马门临丧，望柩流涕。”“至温，将谒陵，（惠）帝丧履，纳从者之履，下拜流涕，左右皆歔欷。”光熙元年“六月丙辰朔，（惠）帝至自长安，升旧殿，哀感流涕。”“河间王（司马）颙帅官属步骑三万，迎于霸上。颙前拜谒，（惠）帝下车止之。”16二、心理史学与中国史研究心理分析刘驰：晋惠帝白痴辨（六朝士族叹息）对权力的行使及其限度

13、：杨骏诛后，“贾后讽群公有司奏曰：皇太后阴渐奸谋，图危社稷，飞箭系书，要募将士，同恶相济，自绝于天。诏曰：此大事，更详之。于是有司奏：请从（下邳王司马）晃等议。废太后为庶人。至于诸所供奉，可顺圣旨，务从丰厚。诏不许，有司又固请，乃可之。又奏：杨骏造乱，家属应诛，诏原其妻庞命，以慰太后之心。今太后废为庶人，请以庞付廷尉行刑。诏曰：听庞与庶人相随。有司希贾后旨，固请，乃从之”。17二、心理史学与中国史研究心理分析刘驰：晋惠帝白痴辨（六朝士族叹息）生育能力：惠帝有子女数人，愍怀太子系谢夫人所生，贾后亦生河东、临海、始平公主和哀献皇女。且贾后为太子妃时，“或以戟掷孕妾，子随刃堕地”在外界环境变化时通过

14、语言所表现的心理活动：“及王浚攻邺，（卢）志劝（成都王）颖奉天子还洛阳。时甲士尚万五千人，俄而众溃，唯志与子谧，兄子綝，殿中武贲千人而已，而人马复散，志于阵中寻索，得数乘鹿车，司马督韩玄收集黄门，得百余人。志入，（惠）帝问志曰：何故散败至此？志曰：贼去邺尚八十里，而人士一朝骇散，太弟今欲奉陛下还洛阳。帝曰：甚佳。于是御犊车便发。”18二、心理史学与中国史研究心理分析刘驰：晋惠帝白痴辨（六朝士族叹息）“惠帝征成都王颖，战败时，举辇司马八人辇犹在肩，军人竞就杀举辇者，乘舆委地，帝伤三矢，百僚奔散，唯侍中嵇绍扶帝。士将兵之，帝曰：吾吏也，勿害之。众曰：受太弟命，惟不犯陛下一人耳。遂斩之，血污帝袂。将

15、洗之，帝曰：嵇侍中血，勿洗也。”19二、心理史学与中国史研究心理分析刘宋皇室：宋少帝、文帝、孝武帝、前废帝、明帝、后废帝晋帝欣然曰“桓玄之时，天命已改，重为刘公所延，将二十载，今日之事，固所甘心。”宋可以有天下者也，而其为神人之所愤怒者，恶莫烈于弑君。篡之相仍，自曹氏而已然，宋因之耳。弑则自宋倡之。其后相习，而受夺之主必死于兵与酖。夫安帝之无能为也，恭帝则欣欣然授之宋而无异心，宋抑可以安之矣；而决于弑焉，何其忍也！宋之邪心，固有自以萌而不可戢矣。宋武之篡也，年已耄，不三载而殂，自顾其子皆庸劣之才，谢晦、傅亮之流，抑诡险而无定情，司马楚之兄弟方挟拓拔氏以临淮甸，前此者桓玄不忍于安帝，而二刘、何、孟挟之以兴，故欲为子孙计巩固而弭天下之谋以决出于此。呜呼！躬行弑而欲子孙之得免于弑，躬行弑而欲其臣之弗弑，其可得乎？徐羡之、傅亮、谢晦之刃，已拟其子之脰而俟时以逞耳。萧道成继起而殄刘氏之血胤，又何怪乎？读通鉴论20二、心理史学与中国史研究心理分析刘宋皇室：宋少帝、文帝、太子刘劭、孝武帝、前废帝、明帝、后废帝宋少帝刘义符，刘裕长子。徐羡之、傅亮等辅政。羡之假皇太后令责他居丧无礼、游戏无度，召檀道济领兵入京，废为营阳王，幽于吴都。旋杀之。处万乘之尊，悦厮养之事。亲执鞭扑，殴击无辜，以为笑乐。穿池筑观，朝成暮毁；征发工匠，疲极兆民。远近