2023年最新的阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析10篇

1、第 PAGE13 页 共 NUMPAGES13 页2023年最新的阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析10篇酬张少府 唐代：王维 晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 译文人到晚年就特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在。世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。 注释酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江（今属广东）人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从“

2、君问穷通理”句看，张少府亦是诗人同道之人。晚年：年老之时。唯：亦写作“惟”，只。好（ho）：爱好。自顾：自念；自视。长策：犹良计。空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。君：一作“若”。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。浦深：河岸的深处。 创作背景 此诗作于公元741年（唐玄宗开元二十九年），是王维写给张少府（张九龄）的作品。从题目冠以“酬”字看，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。此诗反映了他既不想同流合污，只好洁身自爱，走隐逸之路。赏析 这是一首赠友诗。全诗写情多于写景

3、。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味。全诗着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。 诗开头就说“晚年唯好静，万事不关心”，描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表

4、面现象。仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”，却写晚年变得“惟好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。 颔联紧承首联，“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园，“空知返旧林”。一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，

5、万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。 王维早年，怀有政治抱负的雄心，在张九龄任相时，他对现实充满希望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不愿意同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林

6、”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。 颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。 “松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这

7、种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。 尾联诗人借答张少府，用楚辞渔父的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理

8、，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图与李生论诗书）的“神韵”。王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。 从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又

9、故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析(2) 李白戏赠郑溧阳诗词赏析 戏赠郑溧阳 唐代：李白 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 译文 陶令天天喝醉酒，不知五柳树何时回春。 古朴的琴上本没有琴弦，过漉酒就用头上的葛巾。 清风暂来时卧在北窗下，称自己就是恬静闲适的羲皇时人。

10、什么时候我到溧阳一游，会一会你这位平生交好的友人。 注释 陶令：即陶潜。他曾任彭泽县令，故称。据晋书陶潜传：陶潜性嗜酒，尝著五柳先生传以自况曰：“先生不知何许人，不详姓氏，宅边有五柳树，因以为号焉。” 五柳：陶潜在住宅旁种有五株柳树，因作五柳先生传以自况。 素琴：不加漆饰的琴。据宋书陶潜传载，陶潜不通音律，却备有素琴一张，无弦，每当饮酒适意，便取琴抚弄，以寄托其怡然自得之情。 漉（l）酒：滤洒。 葛（g）巾：用葛布制成的头巾。据宋书陶潜传载，郡守访陶潜，逢其酒熟，郡守取陶潜头上的葛巾滤酒，用华又载在他的头上。陶潜亦不以为意。这里写陶潜嗜酒忘情。 羲（x）皇人：伏羲氏时人。古人认为羲皇时代其民皆

11、恬静闲适，故隐逸之十多以之自称。陶潜与子俨等疏：“常畜：五六月中，北商下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” 栗（l）里：即溧阳，地名，在今江苏西南边，与南京接壤。 赏析 “陶令日日醉，不知五柳春”使用叙铺手法，描绘出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳树何时回春的景致。“日日醉”、“不知”，流露出陶潜每日醉洒，忘情世事，连亲手植的五株柳树已吐新绿的情形都不知道的情趣。 “素琴本无弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表现出陶潜活谈无为，逸然自得的生活习性，以喻郑晏。宋书陶潜传记载说，陶潜自备无弦素琴一张，微醺时就抚弄寄意，来访者无论身份，都摆酒迎接，如果陶氏本人不胜酒力，先于客醉，就对其言“我醉欲眠，

12、卿可去”。为了表达自己通达不拘的隐士之风，陶潜还特意不用器皿滤酒，直接以头上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成为中国历代文人雅士会饮赋诗时喜用的典故。陶潜嗜酒率真超脱，李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。 萧统在陶渊明集序中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”陶渊明的饮酒是别有寄托，“爱酒不爱名，忧醒不忧贫”（白居易效陶潜体诗十六首其十二），饮酒不为求善饮之名，而且是求醉以忘忧，借酒以销愁。酒能给人以腾云驾雾、飘飘欲仙的快感，使人陶然忘却世俗之累，挣脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界，“何以称我情？浊酒且自陶。”（己酉岁九月九日）这与隐士的心境恰好吻合。 “清风北窗下，自谓羲

13、皇人”写陶潜北窗高卧，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，侧面表现出陶潜活谈无为、逸然自得的生活习性，以喻郑晏，暗寓出郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活。 “何时到栗里，一见平生亲”紧扣主题，似是客套之话，却又给人以信增亲切之感，拉近了朋友之间的距离。字里间处处充溢着诗人对友人郑晏的关爱之情，突显出朋友之间的深厚情谊。 全诗八句四十字，廖廖数句就刻画出诗人以东晋陶潜喻郑晏，通过描述陶潜醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表达了李白对郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活赞美，同时也流露出诗人愤世嫉俗、超然物外的高洁情怀。 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析(3) 王维戏题盘石翻译赏析 戏题盘石是唐代诗人王维的作品。此诗

14、通过对盘石、泉水、垂杨、春风、落花等意象的描绘，抒写了诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。诗中景物灵动和谐，诗意活跃跳动，闪现着智性的光辉，让人领略到一种清新秀丽的艺术享受。 戏题盘石 王维 可怜盘石临水泉，复有垂杨拂酒杯。 若道春风不解意，何因吹送落花来 注释： 盘石：扁平的磨盘状大岩石。 可怜：可爱。 临：一作邻。 解意：领会心意。 何因：何故，因为什么。何因一作因何。 译文： 可爱的巨石大如席，下面濒临泉水。垂杨拂拂临泉举杯，是多么高雅的情趣。春风飞花低吟高唱，春风啊难道不解人意如果说你不解人意的话，为什么又要吹送落花来 赏析： 王维的山水田园诗意境幽远、恬淡、宁静，但它的幽远、恬淡、宁静，决

15、不尽是死寂、枯槁、浮躁，而是静中有动、动中寓静。他所醉心描画的自然美，他所追求的幽远、恬淡、宁静的意境，是和现实生活的污浊世界、黑暗的政治环境相对立的，而非都是心灵空虚寂灭的反映。 戏题盘石，“可怜盘石临水泉，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花开。”此诗当作于辋川隐居时。写杨花飘飞的春季，诗人在大石之上临水饮酒的闲逸之趣。诗虽短，却有微妙的禅机。诗人隐身山水之中，悠然自适，在身心完全放松之际，达到物我同一的境界，仿佛自己也成了自然界的一员，与垂杨春风心意相通。在这里，诗人找到了自然本真状态的自我。 这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似

16、通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。 诗人善于剪裁生活中的某些片段，作为诗歌的素材，往往味外有味，感人至深。这首诗可谓诗中有画。磐石如席，春风习习，花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔，这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂，高举酒杯，临泉吟诗，这是一种多么高雅的情趣。 诗人把这美丽的图画和高雅的情趣，熔铸在一个画面上。情景上，令人为之神往;技巧上，令人为之

17、叫绝。特别是结尾两语，似浮泛，实空临。使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析(4) 赠李白赏析|翻译|原文 赠 年代：唐 作者： 原文 二年客东都，所历厌机巧1。野人对腥羶，蔬食常不饱2。 岂无青精饭，使我颜色好3。苦乏大药资，林迹如扫4。 李侯金闺彦，脱身事幽讨5。亦有梁宋游，方期拾瑶草6。 注释 客，旅居他乡。历，经过。厌，厌恶。机巧，机智灵巧。习俗难居也。东都，隋置，公元621年（唐武德四年）废。公元628年（唐贞观二年），号洛阳宫，公元657年（唐显庆二年），诏改东都。 腥羶，则臭味弗投。草食曰羶，牛羊之属。水族曰腥，鱼鳖之属。对，对头，敌手。 岂，难道

18、。无，没有。青精饭，陶隐居登真隐诀： 太极真人青精乾食（饣迅）饭法。采用南烛草带有露水的叶及茎皮，煮取汁，浸米蒸之，令饭作青碧色，高格曝乾，当三蒸曝，每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升，勿服血食，填胃补髓，消灭三虫。久服可延寿益颜。 饣迅（x n音迅），鸟饭。 苦，因某种情况而感到困难。大药，道家的金丹。青精不如大药，叹避世引年之无术也。 金闺，金马门的别称，亦指封建朝廷。彦，旧时士的美称。孔安国传： 美士曰彦。 幽讨，谓寻讨幽隐。 瑶草，仙草，也泛指珍异之草。汉东方朔与友人书： 不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之精华，共轻擧耳。 离别时两相顾盼，像飞蓬一样到处飘荡

19、。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？ 创作背 这是杜甫赠李白最早的一首。公元744年（唐玄宗天宝三载），杜甫在东都（洛阳），李白以高力士之谮（诬陷），亦放还，游东都，此赠诗，当在其时，故有脱身金闺之句。 这首五言古诗赠李白为杜甫公元744年（唐天宝三载）所作。此诗共分两段，前八句为一段，后四句为一段。第一段八句自叙，表达厌都市而羡山林之情。第二段四句方及李白，赠李，表明欲遂偕隐之志。公元744年，李白受诏供奉翰林，旋被高力士谮言，帝赐金放还。李白讬鹦鹉以赋曰： 落羽辞金殿，是脱身也。 是年，李白从高天师授箓，同时事

20、华盖君，隐王屋山艮岑。因此说 脱身事幽讨 。 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析(5) 赠内人原文|翻译及赏析 创作背 唐代选入宫中宜春院的歌舞妓称 内人 。她们一入深宫内院，就与外界隔绝，被剥夺了自由和人生幸福。这首题为 赠内人 ，其实并不可能真向她们投赠诗篇，不过借此题目来驰骋的遐想和遥念而已。 作品鉴赏 这是一首宫怨诗，但诗人匠心独运，不落窠臼，既不正面描写她们的凄凉寂寞的生活，也不直接道出她们的愁肠万转的怨情，只从她们中间一个人在月下、灯畔的两个颇为微妙的动作，折射出她的遭遇、处境和心情。 诗的首句 禁门宫树月痕过 ，乍看是一个平平常常的写景句子，而诗人在用字遣词上却是费了一番斟酌的。

21、禁门宫树 ，点明地点，但门而曰 禁门 ，树而曰 宫树 ，就烘托出了宫禁森严、重门深闭的环境气氛。 月痕过 ，点明时间，但月而曰 月痕 ，就给人以暗淡朦胧之感，而接以一个 过 字，更有深意存乎其间，既暗示即将出场的月下之人在百无聊赖之中伫立凝望已久，又从光阴的流逝中暗示此人青春的虚度。 第二句 媚眼惟看宿鹭窠 ，紧承上句所写的禁门边月过树梢之景，引出了地面上仰首望景之人。 媚眼 两字，说明望景之人是一位女性，而且是一位美貌的少女， 卫 硕人就曾以 美目盼兮 四个字传神地点出了庄姜之美。但可怜这位美貌的少女，空有明媚的双目，却看不到禁门外的世界。此刻在月光掩映下，她正在看宿鹭的窠巢，不仅是看，而且

22、是 惟看 。这是因为，在如同牢狱的宫禁中，环境单调得实在没有东西可看，她无可奈何地惟有把目光投向那高高在宫树之上的鹭窠；也可能因为，周围可看的景物虽多，而惟有树梢的鹭窠富有生活气息，所以吸引住了她的视线。这里，诗人没有进一步揭示她在 惟看宿鹭窠 时的内心活动，这是留待读者去想象的。不妨假设，此时月过宫树，飞鸟早已投林，她在凝望鹭窠时会想：飞鸟还有归宿，还有 家庭 ，它们还可以飞出禁门，在广大的天地中游翔，而自己不知何时才能飞出牢笼，重回人间。一双媚眼所注，是充满了对自由的渴望，对幸福的憧憬的。 诗的下半首又变换了一个场景，把镜头从户外转向户内，从宫院的树梢头移到室内的灯光下，现出了一个斜拔玉钗

23、、拨救飞蛾的近景。前一句 斜拔玉钗灯影畔 ，是用极其细腻的笔触描画出了诗中人的一个极其优美的女性动作，显示了这位少女的风姿。后一句 剔开红焰救飞蛾 ，是说明 斜拔玉钗 的意向所在，显示了这位少女的善良心愿。这里，诗人也没有进一步揭示她的内心活动，而读者可以这样设想：如果说她看到飞鸟归巢会感伤自己还不如飞鸟，那么，当她看到飞蛾投火会感伤自己的命运好似飞蛾，而剔开红焰，救出飞蛾，既是对飞蛾的一腔同情，也是出于自我哀怜。 这是一首造意深曲、耐人寻味的宫怨诗，在艺术构思和表现手法上有其与众不同的特色。 阌乡姜七少府设脍戏赠长歌翻译赏析(6) 古诗戏赠友人翻译赏析 戏赠友人作者为唐朝文学家贾岛。其古诗全文如下： 一日不作诗，心源如废井。 笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。 朝来重汲引，依旧得清冷。 书赠同怀人，词中多苦辛。 南阜：南边土山。 薄：少。 取次：任意，随便。 熊少府：虞集好友，生平不详。 衔环：此处指饮酒。