2021优化方案高考语文总复习（新课标）课时卷：第7章　文言文阅读

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021优化方案高考语文总复习（新课标）课时卷：第7章文言文阅读第七章文言文阅读一、阅读下面的文言文，完成15题。王烈通识达道，秉义不回。以颖川陈太丘为师，二子为友。时颖川荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长皆就陈君学，见烈器业过人，叹服所履，亦与相亲。由是英名著于海内。道成德立，还归旧庐，遂遭父丧，泣泪三年。遇岁饥馑，路有饿殍，烈乃分釜庚之储，以救邑里之命。是以宗族称孝，乡党归仁。以典籍娱心，育人为务，遂建学校，敦崇庠序。其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。益者不自觉，而大化隆行，皆成宝器。门人出入，容止可观，时在市井，行步有异，人皆别之。州闾成风，咸竟为

2、善。时国中有盗牛者，牛主得之。盗者曰：“我邂逅迷惑，从今以后将为改过。子既已赦宥，幸无使王烈闻之。”人有以告烈者，烈以布一端遗之。或问：“此人既为盗，畏君闻之，反与之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。今此盗人能悔其过，惧吾闻之，是知耻恶。知耻恶，则善心将生，故与布劝为善也。”间年之中，行路老父担重，人代担数十里，欲至家，置而去，问姓名，不以告。顷之，老父复行，失剑于路，有人行而遇之，欲置而去，惧后人得之，剑主于是永失，欲取而购募，或恐差错，遂守之。至暮，剑主还见之，前者代担人也。老父揽其袂，问曰：“子前者代吾担，不得姓名，今子复守吾剑于路，未有

3、若子之仁，请子告吾姓名，吾将以告王烈。”乃语之而去。老父以告烈，烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使人推之，乃昔时盗牛人也。遂使国人表其闾而异之。时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。时国主皆亲骖乘适烈私馆，畴谘政令。察孝廉，三府并辟，皆不就。会董卓作乱，避地辽东，躬秉农器，编于四民。布衣蔬食，不改其乐，东域之人奉之若君。以建安二十三年寝疾，年七十八而终。(节选自三国志魏书十一，有删改)国主：指当时割据辽东的公孙度。1对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是()A道成德立，还归旧庐 旧庐：破旧的房子B遇岁饥馑，路有饿殍 岁：年末C子既已赦宥，幸无使王烈闻之 幸

4、：幸亏D盗者不爱其死，以救穆公之难 爱：吝惜解析：选D。A.原来的房子，借指家乡；B.年成；C.希望。2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是()A烈乃分釜庚之储 人盗其骏马食之，乃赐之酒B有人行而遇之 乃语之而去C吾将以告王烈 以建安二十三年寝疾D烈以布一端遗之 未有若子之仁解析：选B。A.于是/却；B.都表承接；C.把/在；D.代词，他/取消句子独立性。3下列句子分别编为四组，全都表明王烈“育人为务”的一组是()诲之以道，使人从善远恶三府并辟，皆不就人有以告烈者，烈以布一端遗之烈曰：“世有仁人，吾未之见。”遂使国人表其闾而异之或恐差错，遂守之A BC D解析：选C。为育人结果；与

5、育人无关；非王烈行为。4下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是 ()A王烈为父亲守丧三年，终日以泪洗面，遭遇荒年，王烈拿出自己的粮食分送给乡亲活命，所以本族人称赞他“孝”，乡亲们称赞他“仁”。B王烈非常重视道德教化，既兴办学校，也非常讲究教化方式方法，他因材施教，因人施教，甚至能使盗贼改恶向善，最终成为道德榜样。C王烈德高望重，当时有人闹纠纷打官司都找他评理或者断案，每遇这种情况，王烈都极力调解，从而使这些人的矛盾得到缓和或解决。D王烈名望极高，地方最高官员亲自乘坐马车到王烈家中咨询政事；王烈淡于名利，朝廷多次征召他去做官，他都没去就任。解析：选C。王烈并未为之调解。5将文言文中画横线的

6、句子翻译成现代汉语。(1)其诱人也，皆因其性气，诲之以道，使之从善远恶。译文：_(2)时人或讼曲直，将质于烈，或至涂而反，或望庐而还。译文：_答案：(1)他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。(2)当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，(因发觉不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回。参考译文：王烈远见卓识，富于修养，坚持道义从不犹豫。拜颍川人陈太丘为老师，并和陈太丘的两个儿子结为朋友。当时颍川人荀慈明、贾伟节、李元礼、韩元长都跟随陈先生学习，见到王烈素质学业超出常人，非常佩服他的经历，也和他亲密交好。王烈因此名闻天下。道德达到很高

7、境界以后，他返回家乡，赶上(他)父亲去世，(他)以泪洗面，守丧三年。期间，遇到年成严重歉收，路有饿死之人，王烈于是分出自己积存的粮食，来救乡亲的性命。因此本家族的人说他孝敬父亲，乡亲们夸他富有仁爱之心。(王烈)用读书做学问娱悦内心，把教化百姓作为自己的追求，于是兴办了学校，非常重视教育。他教育人，完全依循被教育者的秉性脾气，用道理开导，使之追求善行远离罪恶。受教育者虽然没有明显感觉，但潜移默化间修养提高极快，都成为宝贵人才。他的学生们出入，举止言行都彬彬有礼，在街头市面，一举一动都不同常人，百姓很容易加以区别。州县大街小巷的百姓都争先加强道德修养。当时王烈所在的封国中有一位偷牛的人，被牛的主人

8、抓住。偷牛贼说：“我见牛而生邪念一时糊涂，从今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要让王烈知道这件事情。”百姓中有人将此事告诉了王烈，王烈就拿出一定数量的布赠送偷牛人。有人问王烈：“这人已经偷了东西，害怕您知道这件事，您反而赠送他布，这是为什么呢？”王烈回答说：“春秋时的秦穆公，有人偷去他的骏马并杀了吃，(穆公抓获偷马人后)却赏赐偷马人酒喝。(后来)偷马人(在战场上)不吝惜自己的生命，来救穆公于大难。现在这个偷牛人改悔他的错误，怕我知道这件事，这表明他已懂得羞耻。懂得了廉耻，那么向善之心就会产生，所以赠给他布劝勉他向善。”过一年，路上有一位老者挑着重担，有一个人见到后主动替他挑着走了几十

9、里，快到老人家的时候，这人才放下担子离去，老人问他姓名，他没有告诉。过了不久，这位老人再次外出，把佩剑丢在了路上，一位路人途中碰见这把佩剑，想不管它就离去，又担心后面的过路人捡去，剑的主人就会永远失去佩剑，想拾起带走再去寻找失主，又担心出现差错，于是就守着这把剑。到了傍晚，佩剑主人返回时遇到了这位守剑人，正是上次代为挑担的那人。这位老人拉住他的袄袖，说道：“您上次替我挑担，没能知道您的姓名，现在您又在路边看守我丢失的佩剑，没有比您再仁厚的人了，请您告诉我姓名，我要把您的尊姓大名告诉王烈。”于是告诉了老人之后便离去。老人又告诉了王烈，王烈说：“世上这位仁厚君子，我没能见到。”就让人设法弄清身份，

10、原来是过去那位偷牛的人。王烈于是派人特地彰显他的家庭住地并树为榜样。当时有人为争是非长短，要到王烈那里去评判对错，(因发觉不妥)结果，有的人中途而返，有的人远远看见王烈的房子掉头而回，最后都坦诚相待，不敢让王烈知道他们争讼之事。当时封国的首领都亲自乘坐车马到王烈的私家住处，就施政的情况征询意见。王烈被举为孝廉，朝廷有三个重要部门要征召他去做官，但他一处也没去上任。赶上董卓发动叛乱，王烈因躲避战祸到了辽东，(在这里)他亲自下田耕种，编入普通民户。穿布衣吃蔬菜粗粮，不改变自己的人生乐趣，辽东的百姓，都把他看作像自己的君主一样。在建安二十三年病重卧床不起，七十八岁去世。二、阅读下面的文言文，完成61

11、0题。董文炳，字彦明，俊之长子也。父殁时年始十六，率诸幼弟事母李夫人。夫人有贤行，治家严，笃于教子。文炳师侍其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为藁城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。县贫，重以旱蝗，而征敛日暴，民不聊生。文炳以私谷数千石与县，县得以宽民。前令因军兴乏用，称贷于人，而贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之。文炳曰：“民困矣，吾为令，不忍视也，吾当为代偿。”乃以田庐若干亩计直与贷家，复籍县闲田与贫民为业，使耕之。于是流离渐还，数年间，民食以足。朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家。文炳使民聚口

12、而居，少为户数。众以为不可，文炳曰：“为民获罪，吾所甘心。”民亦有不乐为者，文炳曰：“后当德我。”由是赋敛大减，民皆富完。旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决。文炳尝上谒大府，旁县人聚观之，曰：“吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也！”时府索无厌，文炳抑不予。或谗之府，府欲中害之，文炳曰：“吾终不能剥民求利也。”即弃官去。(选自元史 董文炳传)6对下列句子中加点词的解释，错误的一项是()A乃以田庐若干亩计直与贷家 直：通“值”，价钱B复籍县闲田与贫民为业 籍：借助C文炳曰：“后当德我。” 德：感激D或谗之府，府欲中害之 中：诬蔑解析：选B。籍：登记。7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组

13、是()A县以民蚕麦偿之是以君子远庖厨也B前令因军兴乏用，称贷于人王无异于百姓之以王为爱也C或谗之府，府欲中害之或取诸怀抱，悟言一室之内D民亦有不乐为者南冥者，天池也解析：选C。A.介词，用，拿/介词，因为；B.介词，向/介词，对于；C.代词，有人；D.代词，的人/助词，表停顿。8下列句子编为四组，都能表现董文炳爱民举动的一组是()文炳明于听断，以恩济威文炳以私谷数千石与县复籍县闲田与贫民为业，使耕之于是流离渐还，数年间，民食以足文炳使民聚口而居，少为户数吾终不能剥民求利也A BC D解析：选B。反映其会做官，是他爱民的结果，是其表明自己爱民的言语，不是举动。9下列对原文的分析与理解，不正确的一

14、项是()A董文炳十六岁时父亲死去，他带着几个弟弟侍奉母亲李夫人，小的时候就如同成年人一样。B董文炳为官有术，恩威兼施，很短的时间就让官府中的人都敬畏他。C董文炳为政仁爱，曾因征集军需向私人借贷，后又不忍心拿百姓的蚕和麦子去偿还高额利息，于是将自己的家财田亩作价还给了放贷的人。D有人向州府说董文炳的坏话，州府中也有人想陷害他，加上他不想剥夺老百姓来给自己谋私利，于是最终他干脆弃官而去。解析：选C。“征集军需向私人借贷”是前任县令而不是他。10将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不之惮。译文：_(2)旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决。译文：_(3)时府索无厌，

15、文炳抑不予。译文：_答案：(1)官府中同事的都是他父亲时的人，他们轻视董文炳年轻，连小官吏都不怕他。(2)邻近县中有告状得不到伸张的，都上书给董文炳，求他裁决。(3)当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行。参考译文：董文炳，字彦明，是董俊的长子。董文炳的父亲死时他才十六岁，带着几个弟弟侍奉母亲李夫人。李夫人有贤德，治家严格，教子有方。董文炳把母亲当成先生对待，他聪明机灵，善于记忆和背诵，小的时候就如同成年人一样。乙未年，他凭父亲的职务接任藁城县令。官府中同事的都是他父亲时的人，他们轻视董文炳年轻，连小官吏都不怕他。董文炳兼听明断，以恩义树立起自己的威信。没过多久，与他同列的人都心甘情愿

16、地在他手下干事，小官吏拿着文书让他签署时，也不敢抬头看他，内部人们都很佩服他。县里很贫穷，又遇到旱灾、蝗灾，但赋税日益增多，民不聊生。董文炳用自己家中数千石谷子代交赋税，官府才得以放过老百姓。前任县令因征集军需向私人借贷，而贷款的那家收取利息逐年加倍，官府拿百姓的蚕和麦子去偿还。董文炳说：“百姓都很困苦，我作为县令，不忍心看到这样的事，我应当替百姓偿还。”于是他把自家的田地作价还给放贷的人，又登记县里的闲置田地分给贫民耕种。于是流散在外的人渐渐回来，几年时间后老百姓都比较富裕了。朝廷起初统计人口，下诏说有敢于隐瞒实情的将被处死，并抄没家产。董文炳让老百姓聚在一起居住，户数便减少了。县府里很多人

17、都认为这样不妥，董文炳说：“为了老百姓而被定罪，我是心甘情愿的。”老百姓也有不愿这样做的，董文炳说：“以后他们会感激我的。”于是赋税大大减少，人们都很富裕并保全下来。邻近县中有告状得不到伸张的，都上书给董文炳，求他裁决。董文炳曾经拜见上级官员，邻县的人都聚在那儿观看，说：“董县令看起来也是人啊，为什么他这样明断如神！”当时官府不停地搜刮百姓，董文炳压着官文不予执行。有人向州府说他坏话，州府中也有人想诬蔑陷害他，董文炳说：“我最终也不可能剥夺老百姓来给自己谋私利。”于是弃官而去。三、阅读下面的文言文，完成1114题。愚溪对柳宗元柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实

18、者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯呕泄；藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾而兽蹄，是食人，必断而跃之，乃仰噬焉。故其名曰恶溪。西海有水，散涣而无力，不能负芥，投之则委靡垫没，及底而后止，故其名曰弱水。秦有水，掎汩泥淖，挠混沙砾，视之分寸，眙若睨壁，浅深险易，昧昧不觌，乃合泾渭，以自彰秽迹，故其名曰浊泾。雍之西有水，幽险若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫恶、弱，六极也；浊、黑，贱名也。彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。今予甚清与美，为子所喜，而又功可以汲圃畦，力可以载方舟，朝夕者济焉。子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚，卒不见德而肆其诬，岂终不可革耶？”柳子

19、对曰：“汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！且汝不见贪泉乎？有饮而南者，见交趾宝货之多，光溢于目，思以两手左右攫而怀之，岂泉之实耶？过而往贪焉犹以为名。今汝独招愚者居焉，久留而不去，虽欲革其名不可得矣。夫明王之时，智者用，愚者伏。用者宜迩，伏者宜远。今汝之托也，远王都三千余里，侧僻回隐，蒸郁之与曹，螺蚌之与居，唯触罪摈辱愚陋黜伏者，日侵侵以游汝，闯闯以守汝。汝欲为智乎？胡不呼今之聪明皎厉、握天子有司之柄以生育天下者，使一经于汝，而戎独处？汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也。当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶？”曰：“是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我？”柳子曰：“汝欲穷我之愚说耶？虽极汝

20、之所往，不足以申吾喙；涸汝之所流，不足以濡吾翰。姑示子其略：吾茫然乎无知，冰雪之交，众裘我矫；溽暑之铄，众从之风，而我从之火。吾荡而趋，不知太行之异乎九衢，以败吾车；吾放而游，不知吕梁之异乎安流，以没吾舟。吾足蹈坡井，头抵木石，冲冒榛棘，僵仆虺蜴，而不知怵惕。何丧何得？进不为盈，退不为抑，荒凉昏默，卒不自克。此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”于是溪神深思而叹曰：“嘻！有余矣，其及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，举手而辞。一晦一明，觉而莫知所之，遂书其对。濑：湍急的流水。分寸：指很近。六极：指疾、忧、贫、恶、弱、凶六种不好的事情。蒸郁：形容闷热的雾气。翰：指毛笔。矫，即细葛布，比喻单薄的衣裳。

21、吕梁：水名，以水流湍急而闻名。11对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A有饮而南者 南：南面B虽欲革其名不可得矣 革：去掉C握天子有司之柄以生育天下者 生育：主宰D汝欲穷我之愚说耶 穷：追究解析：选A。此句中的“南”应为动词：往南走。12下列各组句子中，全都表现自嘲为“愚”的一组是()柳子名愚溪而居子幸择而居予，而辱以无实之名以为愚汝既不能得彼而见获于我，是则汝之实也当汝为愚而犹以为诬，宁有说耶是则然矣，敢问子之愚何如而可以及我溽暑之铄，众从之风，而我从之火A BC D解析：选C。句写选择居住在自己起名叫“愚溪”的地方时自嘲为“愚”，句写别人都不喜欢这里而唯独“我”喜欢这里是在自嘲为

22、“愚”，句写众人大热天都去有风的地方，而“我”却去有火的地方时在自嘲为“愚”。而句是写溪神责问“柳子”而非在自嘲，句是写劝解溪神而非在自嘲，句是溪神责备“柳子”而非在自嘲。13下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A本篇与高中语文课本中的愚溪诗序一样，也借溪名为题，假托自述己愚以发泄政治上遭受打击后的愤懑，对当时善恶颠倒、愚智莫辨的社会现实进行了辛辣的讽刺。B文章采用灵动变化的对话形式，通过一连串生动的比喻，淋漓尽致地写出了的种种“愚相”，表达了自己虽面对黑暗现实而坚持“不知怵惕”的决心。C文章笔墨恣肆而条理井然，诙谐戏谑而寓意深长，笔下的自我，是一个反常背俗的形象，表面看来是自矜

23、自负，实际上是自嘲自责。D通过对“溪神”的回答，隐晦曲折地说明，自己被当作罪人贬到“远王都三千余里”的永州，只不过是因为触犯了那些自称“聪明皎厉、握天子有司之柄”的势力而已。解析：选C。应是“表面看来是自嘲自责，实际上是自矜自负”。14把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有其实者，名固从之，今予固若是耶？译文：_(2)彼得之而不辞，穷万世而不变者，有其实也。译文：_(3)汝诚无其实，然以吾之愚而独好汝，汝恶避是名耶！译文：_答案：(1)有那事实的，名字当然合适它，可现在的我本来是像那样的吗？(2)它们之所以得到那样的名字而不推辞，历经万世而不改变的原因，是因为有那事实啊。(3)你确实没

24、有那样的事实，然而因我这么愚蠢的人却唯独喜欢你，你怎么能回避得了这个名字呢！参考译文：柳某来到自己起名叫愚溪的地方居住。五天后，溪中的神灵夜里来见梦中的柳某说：“您为什么侮辱我，把我起名叫愚呢？有那事实的，名字当然合适它，可现在的我本来是像那样的吗？我听说闽地(今福建)有条河水，产生毒雾瘴气，只要吸进了那气体的，就会不冷不热地呕吐、拉肚子；水中充满暗礁激流，能接连把来往的船只粉碎解体；水中还有一种鱼，牙齿如同锯齿、锋利的尾巴好似野兽的蹄子，这鱼吃人，必然是先咬断然后抛起，再来仰头吞下。所以那河的名字叫恶溪。西海那里(今庐山附近)有潭湖水，涣散没有浮力，连小草都浮不起来，一投东西进去就晃晃悠悠地

25、往下沉没，直到沉底才会停止，所以它的名字叫弱水。秦地(今陕西)如同搅和的稀泥，还混杂着沙砾，靠很近去看它，就像是在看一堵泥墙，那河中的深浅险缓之处，幽暗得一点也看不清，就是汇合泾渭，用来显示自己污秽的样子，所以它的名字叫浊泾。雍(陕西雍州)的西部有条河水，幽暗危险如同一片黑漆，不知道它的源头出自哪里，所以它的名字叫黑水。上面所说的恶弱，都是在六种极端不好的事情里；浊黑，也都是卑贱的名字。它们之所以得到那样的名字而不推辞，历经万世而不改变的原因，是因为有那事实啊。现在的我很清澈和美丽，被您所喜欢，而且还有功用可以浇灌菜园田地，浮力可以承载舟船，白天黑夜都可以渡船。您有幸选择了住在我这里，却用不实之名来侮辱我，并把我当作愚来看，终究不感激我却还肆意侮辱我，难道最终都不能改变吗？”柳某回答说：“你确实没有那样的事实，然而因我这么愚蠢的人却