对传统儒学文化的感悟和思考

1、对传统儒学文化的感悟和思索学院：经济学院班级：财政一班学号：10017115班级编号：26号姓名：刘洁摘要：儒家文化是中华民族传统美德的结晶和传承，它蕴含着丰富的底蕴 和内涵。无论是寓意深厚的论语，还是讴歌爱情的诗经，它们留给 我们后人的才智是无法估量的。在当今经济高速进展的时代下，我们更要留 意传统文化的继承和进展。这不仅可以促进我们我国传统文化的富强，还可 以教我们做人的道理。让我们知道做人应具备的气节，让我们时刻牢记感恩 之心，让我们明白爱情真正的含义“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之 中，留意于仁义之际，祖叙尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于 道为

2、最高。（汉书艺文志）中国儒家传统文化作为一种内在精神，支 撑着中华民族历经千载。儒家文化以“仁”为核心，以“中庸”为准绳，以 “礼”为行为法律规范，以“修身、齐家、治国平天下”为宗旨，以“和” 为抱负目标，是中华民族传统美德的结晶和传承。历经时代的洗礼，已经成 为适应时代进展需要的价值趋向。儒学文化的精髓对我们即将毕业的高校生具有特别重要的意义。古人 云：半部论语治天下！论语一书蕴含的思想内容真的是特别丰富， 每读一遍都有好些新的体会，其中最能激起我们共鸣的是篇中一些对“君子” 日常行为处事的表达。那么作为当代的高校生我们如何成为“君子”“想有所作为的人，应留意哪些问题？应具备哪些基本的道德特

3、征呢？论 语阳货篇中说的“恭、宽、信、敏、惠”特别值得借鉴。“恭那么不侮”近人杨伯峻译作：“庄重就不致患病污辱。”说的就是待人接物要留 意形象、言谈举止，这一点在求职、面试中尤为重要，由于用人单位都喜爱 仔细、踏实工作的人。同样地，在工作生活中亦然，一个人假如不讲究仪表, 言谈轻滑，举止放纵，不敬重别人，自然就不会被人看重，免不了患病污辱。 论语中记载：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣 也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正 颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣，说的就是“恭”的重要性。 假如在日常工作中能做到“温而厉，威而不猛，恭而安”、“望之俨然，

4、即 之也温，听其言也厉”，就会得到同事的敬重，上司的赏识，也就迈向“有 所作为”的第一步。二：“宽那么得众”宽，在这里不仅仅是指宽厚，更重要强调的是“宽容”，以及由此引 出的自律！要“严以律己，宽以待人”，凡事要“躬自厚而薄责于人”，要 “求诸己”而不总是“求诸人”，常想想自己的缺点、劣势、缺乏，乐观实 行相应的方略去弥补，以致能采众家之长为我所用。当年原是小小的泗水亭 亭长的刘邦就坦言“：夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇我 国，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，攻必去，战必 胜，吾不如韩信，此三人者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也”。“宽” 在这里起到了很大的作

5、用。社会是个大杂烧，刚出校门的高校生，免不了会 由于对现实过于抱负化而遇上许多看不顺眼的事，此时应多想想“宽那么得 众”，为自己日后事业的进展奠定一个坚实的基础！三：“信那么人任焉”老子曰：“合抱之木生于毫末，千层之台起于累土”。任何一位 胜利的人士都是一步步走到人生巅峰的，是一步步，不是一步，因此征程中 的每一步实实在在，便尤为重要。今日我花言巧语、大吹大擂，骗得了别人 的信任，明朝却无法兑现承诺，长此以往，定将不会被重用。诚恳守信乃立 身之本！孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无蜿，小车无就，其何以 行之哉？ ”不讲信是断不会有所作为的，年轻的高校生刚刚开头立身处世， 尤其要重视这一点。

6、四：“敏那么有功”敏，即勤奋、勤快之意，是论语中涉及最多的的一个话题，孔子 讲要“敏，于学习：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”、 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”、“孔文子何以谓之文也？ 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。高校生思维活跃，富于想象、 制造，这是值得确定、赞扬的，但肯定得踏踏实实、笃志博学，假设此方能提 升、彰显自我。要“敏”于做事：“不患人之不己知，患其不能也”、“君 子病无能焉，不病人之不己知也”、“不患无位，患所以立。不患莫己知， 求为可知也”。人云：“是金子在哪里都会发光。”不要总是埋怨怀才不遇, 而不从客观实际做起，试想果真机会降落时，我们是否又能

7、把握、胜任呢？ “敏那么有功。”多做点实事，少谈点空想。一步步走下去，将来必有作为、必成大器！ “敏”是这五种道德特征中，最为关键的一种。假如把其它四种 特征：恭、宽、信、惠，看作是胜利必要的外在因素，那么“敏”就是起打 算意义的内在因素。没有“敏”，一切都是空谈！五：“惠那么足以使人”论语译注作：“慈惠就能够使唤人。”这是针对在肯定职位的人 而言的，刚刚进入社会的高校生，关键是要做好“恭、宽、信、敏”。当然, 将来我们有力量慈惠了那便更是一件好事。孔夫子还言：“放於利而行，多 怨。”“无欲速，无见小利。欲速那么不达；见小利，那么大事不成。”我以为 “惠”在这里还包含有“不贪小廉价”、“不趋利

8、”之意，这也是必要我们 留意的。“恭那么不侮，宽那么得众，信那么人任焉，敏那么有功，惠那么足以使人。（论 语阳货）这是一名君子“想有所作为的人”应具备的基本特征，虽然一个人的胜利是历史的必定和个体的偶然相结合的硕果，是君子不肯定 能成大事，但成大事者大多为这类型的“君子”。论语一书中，关于君 子的表达，还涉及了好多方面，如“孝道”、“交友”、“金钱观”等等， 句句都饱含真理，读来发人深省。这些不因时代更迭、岁月变迁而褪色的真 知灼见。对我们当代的高校生而言，论语对我们今后的人生道路有重要 的指引和启迪作用。儒学文化不仅可以教会我们如何成为一名“君子”，还可以让我们心怀 感恩之心，时刻牢记别人对

9、我们的恩惠，时刻提示自己一一勿以善小而不为, 勿以恶小而为之。儒家文化中感恩意识的核心内容（1）孝敬父母:孝敬父母，是人类相生相养 的自然情感，是儒家文化中实行仁德的根本。孔子把“孝”放在教学首位，说 是道德的根本。孟子指我国应“申之以孝悌之义”。荀子同样重视“孝悌” 观念。（2）敬重师长:孔子把“教”与“政”视为同等重要,主见实行礼义教化。荀子说“：上事天，下事地，尊先祖而隆君师,是礼之三本也。”儒家文化一贯 提倡尊师重教、尊师敬长。（3）博爱众人:儒家将“仁爱”作为理论体系的核 心。孔子说“仁”即“爱人”，奠定了几千年来友爱互助、精诚团结的伦理思 想基础。孟子提出“仁者无敌” 得道多助”，这些思想使仁爱、互助、团 结、协力成为维系社会进展与稳定的公德准绳和行为法律规范。（4）喜爱祖国: 儒家文化特别重视族群对于个人的生命的深重意义，要求人们把社会整体利 益放在个人利益之先。孔子“杀身成仁”王夫子“以身任天下”等无不表达 出剧烈的社会责任感和历史使命感。（5）感恩自然：周易称颂天健行不息, 地厚德载物。孔子“：天何言哉,而四时行百物生。”皆把天地视为生命的共 同父母，强调人遵循自然规律,表达儒家文化“天人合一”珍贵思想。博大精深，源远流长的儒学文化是古人留给我们最珍贵的文化财宝。我 们当代的高校生要深化的阅读传承经典儒