(全国通用)2016版高考语文大二轮总复习综合练1

1、(全国通用)2016版高考语文大二轮总复习综合练1(全国通用)2016版高考语文大二轮总复习综合练16/6(全国通用)2016版高考语文大二轮总复习综合练1综合练1阅读下边的文字，完成文后题目。(9分)儒家的政治伦理汤一介祖先说“修身、齐家、治国、平天下”，“自天子致使于庶人，壹是皆以修身为本”。这就是说，没有“以人为本”的“道德理想伦理”，“政治伦理”是无从谈起的。怎样“修身”？孔子提出要“修德”“讲学”“徙义”“悔悟”，这样才能“下学上达”，成为君子，才能使自己有个“安家立命”处。怎样“齐家”？儒家把“孝”作为家庭伦理的基本。论语学而中说：“孝弟也者，其为仁之本与！”孝经注疏(孝经是中国古

2、代儒家的伦理学著作)中说：“父子之道，自然慈孝，本乎本性，则生爱敬之心，是常道也。”“爱”与“敬”发乎人之本性，非外力所加，自然这样。费孝通先生对此有一新的解说说：家庭伦理“孝”的意义在今天主要应表现在“敬爱祖先和培育优秀的后代”上。这就是说：对祖先要敬爱，对后代要担负起精心培育的家庭责任。怎样“治国”？在中国，若是说“家庭”是个小社会，“国”则是一个大社会。一般以为，中国前现代是专制的“人治”国家，而西方近代则是“民主”的“法治”国家。我以为，这类说法其实不全面，应该说在前现代儒家的理想应是以“礼法合治”治国。礼记坊记曰：“君子礼以坊德，刑以坊淫，命以坊欲。”意谓“礼”是君子为防备超越道德所

3、成立的界限；若是用“礼”不能够防备道德败坏，那么就要用“刑”来制止为非作恶、祸乱社会的行为；若是“刑”还有不足之处，则能够用“法律”来增补，以防备社会贪欲横流。可见，“礼”“刑”“令”三者功能不同样样，但都带有制度性的意义。贾谊陈政事疏中说：“礼者禁于将然从前，而法者禁于未然此后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也。”这是说，“礼”的作用是要在人们犯错从前就加以防备，而“法”是在人们犯错此后加以惩治。“刑法”的作用易见奏效，而“礼”的作用难以立竿见影。这说明，“礼”要靠道德教化长久养成，“法”是一种外力所加的不得不备之举，不遵守“礼”的要求，就叫“出礼”(或“越礼”)，“出礼”就会“入刑”。

4、因其中国儒家以为“礼”和“法”有着表里相依的关系。汉书礼乐志中说：“礼仪民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑，四达而不悖，则王道备矣。”“礼”的作用是调治人民心之所求，“乐”的作用是表达人民追乞降平共处的要求，“政”是要求办理“政务”顺民情而能行通，“刑”是为了防备人民“出礼”而“入刑”所成立的。我以为，这也许是儒家“以人为本”的政治伦理所求。怎样“平天下”？此句应理解为“怎样使天下平”。此“平”或有三义：“平”可作“和平”解，如尧对舜说“协和万邦”，各邦国和平相处；“平”也可作“相同”解，如孔子说“四海以内皆兄弟”；亦可作“安全”解，如“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”。“

5、天下平”，包含国与国、民族与民族之间的“和平”，也包含“人”与“人”之间的“相同”关系，还包含每一个人身心内外的“安全”“平易”，这样就真切“天下升平”了。(摘编自北京大学学报，有改正)1以下关于儒家“修身、齐家、治国、平天下”的表述，不切合作者见解的一项为哪一项(3分)()A修身，就是要提升自己的道德修养，追求正义和真谛，改正错误，进而使自己成长为君子，有“安家立命”之所。B齐家，要把“孝”作为家庭伦理的根本，对父亲母亲既爱且敬，这类“爱”和“敬”发乎本性，其实不是受外力影响才产生的。C治国，就是要以人为本，防备人们道德败坏，令人知礼、行礼，而办理政事则要顺应民情，令人民和平共处。D平天下，

6、就是要使每一个人都身心安泰，令人与人之间相同友善，使国与国、民族与民族之间和平共处。2以下理解，不切合原文意思的一项为哪一项(3分)()A作者以为中国在古代其实不是纯粹的“人治”国家，而是采纳“礼法合治”方略进行治理的国家。其中，“礼”与“法”有着表里相依的关系。B“礼”要靠道德教化长久养成，它是君子所成立的防备超越道德的界限，其作用是在人们犯错从前加以防备，但其作用难以立竿见影。C“刑”要在“礼”不能够防备道德败坏时推行，是在人们犯错此后加以惩治，旨在制止为非作恶、祸乱社会的行为，进而防备社会贪欲横流。D“修身、齐家、治国、平天下”，其中“修身”是基础，而“政治伦理”的实现也是以“道德理想伦

7、理”的实现为基础的。3依据原文内容，以下理解和剖析不正确的一项为哪一项(3分)()A文章引用论语学而孝经注疏中的话是为了说明儒家把“孝”作为家庭伦理的基本。费孝通以为“孝”的意义在今天主要应表现在敬老与育幼两个方面上。B文章引用礼记坊记中的内容，旨在说明我国古代是以“礼法合治”来治国的。其中的“礼”“刑”“令”虽功能不同样样，但都有制度性的意义。C文章引用贾谊陈政事疏中的话，是为了说明“礼”和“法”固然在作用上有易见和难知的不同样样，但它们互相依存，没有礼就没有法，没有法就无以行礼。D文章引用“四海以内皆兄弟”“仁者安仁”“老者安之”“修己以安人”等，主要是为了对“平”在传统文化中的意思作解说

8、。阅读下边的文字，完成文后题目。(9分)智慧与道德肖群忠智慧总是与伦理道德相关，道德智慧是智慧的主要形式。智慧是知识、道德与境地的一致。道德与智慧的结合，就成为智德。智德不只是西方的“四主德”即智慧、英勇、控制、公正之首，并且也是孔子所讲的“三达德”即知、仁、勇之首。道德智慧或智德的内容主要表现在以下几个方面。人生觉解。一个有道德智慧的人必然是“究天人之际，通古今之变”，对天道、人道都有深刻的认识和清醒的自觉。比方，儒家有“三才”之说，天居于上，地承于下，而人居其中，与天地合德。所以，人应效法天地的某些特色来选择自己的行为方式。易传有言，“天行健，君子以奋斗图强；地势坤，君子以厚德载物”。儒家

9、的人生态度核心就是这样两点：刚健有为，奋斗图强；厚德载物，宽容待人。这类基本的人生态度实质上就是儒家建议的基本道德精神。只有对儒家这类踊跃入世的人生观有所觉解和体认，才会信奉、弘扬自强精神、厚德精神。可见，道德智慧第一是对人生大道的觉解，它能够从根本上决定我们人生实践中的道德精神和道德选择。价值澄明。用“澄明”忧如已经在说一种道德智慧的境地了。实质上，作为一种动向过程的道德智慧，也能够说是不停的“价值澄清”活动。道德智慧的价值澄明不只包含认知讨论上的“价值澄清”活动，并且还包含实践意义上的价值选择。光有认识不能够落实为实践，还不能够把道德智慧坚持终归。生活中存在着好多道德选择，如道义与利益、集

10、体与个体、理想与现实、理性与欲念等，道德智慧就是在人一世常行为和重点时辰都能作出切合道义的正确选择。近来几年来常看到好多官员因贪腐而丢了脑袋，常为此痛惜。这些人的“智商”和人活力谋可能都是很高的，可他们都是缺少道德智慧的人，因为他们在义利观问题上未能做出正确的选择。可见道德智慧对人生是特别重要的。知世明伦。道德智慧可是是一种审时度势、善处人际关系的理智。“知世”要求人们能够审时度势，知先后，掂轻重，择缓急，表现为实践过程中的理智适合。“明伦”就是要求我们认识自己与别人、与环境的关系，善识人。道德智慧不只需求能知人，并且还能够够与人进行友善的交往，与人为善，不失原则；对自己的身份与角色有高度的自

11、觉，有责任感、义务感，知所当为，勇于担当，尽伦尽份。修身立命。这主要包含知己的理智、修己的实践和安家立命的境地。拥有自知之明，正确地认识自己，是更为高明的道德，儒家将之视作君子的基本道德之一。老子第三十三章“知人者智，自知者明”，说的也是相同的道理。所谓“自知”，主若是关于自己的道德、能力大小及优缺点有清醒的认识。正确认识到自己的道德、能力和优缺点，方能不唯我独尊，不眼妙手低，不自轻自贱。有自知之明的人是一个充满道德智慧的人。这类自知的道德智慧需要在人生的长途中、在与人的交往中不停地提升。知己是道德智慧的认识活动，而修身则是道德智慧的实践活动。修身不只需要学、思，并且还重在习、行。一个有道德智

12、慧的人必然是有高度的道德修养自觉性的人，化道德为生活，培育自己的人品，形成自己文明优雅的生活方式，进而达到安家立命的人生境地。何为安家立命的人生境地？在我看来主要表现为：第一，知命、立命的人生定见；第二，独善其身的道德追求；第三，安之若素的行为方式；第四，心安情乐的精神状态。心安就是因为对自己的命运有清楚的认识，对自己的行为有优秀的自控，对自己的道德有高度的自信，对自己的人品操守有充分的自尊，所以，在心理上形成了一种心平如镜、不假外求、安之若素、安闲自得的平易状态。用现代话说就是他们心理特别平衡，按伊壁鸠鲁的话说就是“灵魂无纷扰”。(原载2012年5月国教育报，有改正)4以下关于“道德智慧”的

13、理解，不正确的一项为哪一项(3分)()11日中A道德智慧第一是对人生大道的深刻的认识和清醒的自觉，它决定着一个人的人生态度和行为方式的正确选择。B道德智慧表现在价值选择上，不只包含认知讨论，并且包含实践意义上的价值选择；认知讨论只有经过价值选择实践的落实，才能使道德智慧得以坚持。C道德智慧的又一主要内容是知世明伦，它主要表现为实践过程中的理智适合，表现为能够审时度势，知先后，掂轻重，择缓急。D道德智慧表现在修身立命方面的意义，应从知己的理智、修己的实践和安家立命的境地三个层面解读。5以下理解和剖析，不切合原文意思的一项为哪一项(3分)()A“刚健有为，奋斗图强；厚德载物，宽容待人”是儒家建议的

14、基本道德精神，也是儒家人生态度的核心。B道德智慧的价值澄明，表现在人们面对生活中存在的道义与利益、集体与个体、理想与现实、理性与欲念等，在人一世常行为和重点时辰都能作出切合道义的正确选择。C“明伦”的重点在于个人的角色定位，指的是对自己的身份与角色有高度的自觉，有责任感、义务感，知所当为，勇于担当，尽伦尽份。D修身作为道德智慧的实践活动，不只需要学、思，并且重在习、行。化道德为生活，培育自己的人品，形成自己文明优雅的生活方式，是达到安家立命人生境地的重要途径。6依据原文内容，以下理解和剖析不正确的一项为哪一项(3分)()A在智慧与道德的关系上，中西方有着大体相同的认识，都以为道德与智慧的结合是

15、特别重要的。B人生觉解从根本上决定人生实践中的道德精神和道德选择，而只有对儒家踊跃入世的人生观有所觉解和体认的人，才能算是有道德智慧的人。C道德智慧拥有极其重要的现实意义，若是掌握着国家资源的政府官员都拥有价值澄明的道德智慧，就有可能防备贪腐现象的出现。D对自己的命运有清楚的认识，对自己的行为有优秀的自控，对自己的道德有高度的自信，对自己的人品操守有充分的自尊，这才能在心理上形成一种心平如镜、不假外求、安之若素、安闲自得的平易状态。答案精析阐述类文本阅读综合训练综合练11C从文中内容来看，作者以为“治国”应该是“礼法合治”，选项中重申的是礼治。2C此项混淆了“刑”和“令”的作用。原文说的是：“若是刑还有不足之处，则能够用法律来增补，以防备社会贪欲横流。可见，礼刑令三者功能不同样