2021-2022学年部编版语文八年级上册期末考试模拟卷（无答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212022学年部编版语文八年级上册期末考试模拟卷（无答案）2021-2022学年第一学期八年级语文期末模拟卷（3）第一部分1阅读下面一段文字，按要求回答问题。茨威格在为那些他所推 (chng)的杰出作家创作传记时，往往 A (别有用心/自出心裁)地选择一些典型的事件和场景，进行细致描写。他擅长进行细腻的心理分析，斟 (zhu)素材的选取，将注意力放在一些看似 B (轻描淡写/粗制滥造)，其实起到决定性作用的关健情节上，运用 (xin)熟的技巧进行生动的描述，刻画出人物的内心世界。他用这样的手法惟妙惟肖地表现那些伟 (n)的人物，使他们的行为变得容易理解。(

2、1)根据拼音写汉字。（4分）推_(chng) 斟_(zhu) _ (xin)熟 伟_ (n)(2)根据语境，从括号内选择恰当的词语填在A, B处。A处的词语是_，B处的词语是_。2默写古诗文名句，并在括号内的横线上填写相应的作家、篇名。柴门何萧条，_。(曹植梁甫行)此中有真意，_。(陶渊明饮酒(其五)山随平野尽，_。(李白_)_，自将磨洗认前朝。(杜牧赤壁)_，绿水逶迤。(欧阳修采桑子)争渡，争渡，_。（_）如梦令)_，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子生于忧患 死于安乐)_，_;夕日欲颓，沉鳞竞跃。(陶弘景答谢中书书)3.“小林漫画(图1、图2)，总是在画面上配上三两语，让寓意活灵活现。请仿照

3、“小林漫画”的风格，为“图3”也配上“三言两语4.名著阅读考查。(1)红星照耀中国一书中，斯诺没有采访以下一位红军领导人 (2分)A.朱德 B.彭德怀 C.周恩来 D.徐海东(2)下面这段话，是出自某本名著正文前的“的话”。请根据你的阅读经验，判断这段话最可能出现在哪本书中这件事促使我在一段时间内更多地思考了一个科普作家的道德问题。首先，科普创作要有正确的动机，方能有佳作。从事科学事业无论是科研还是科普的人，若将目光倾注于名利，则未免可悲可叹。我们应该记住乐圣多芬的一句名言:“使人幸福的是德行而非金钱。这是的经验之谈。”A.法布尔昆虫记 B.卞航麟星星离我们有多远C.蕾切尔 卡森寂静的春天 D

4、.李鸣生飞向太空港(3)班级开展“跟法布尔学观察的阅读专题探究活动，有同学发现昆虫记的三个片段隐藏了“观察”的奥秘。请根据以下文字材料，说说你对如何做个“观察家”的感想心得，150200字。片段1:我持之以恒的观察有了初步的满意的结果是在六月的第一个星期，我突然发现母鸡一动不动，输卵管垂直地插入土层里。它并不在意我这个冒失的观察者，久久地待在那同一个点上为了保险起见，我又继续察了两天。(选自田野地头的蟋蟀)片段2:我把一只要蜕变的幼虫的一个翼放在放大镜下仔细观察。我看到上面有一束呈扇形辐射开来的粗壮翅脉，其间夹杂着另外一些苍白而细小的翅脉。最后，还有许多很短的横线，更加细微，弯成人字形，补足了

5、这个组织。(选自灰蝗虫)片段3:啊!瞧它那副滑稽相，嘴上还叼着一只长烟斗!这烟斗如马鬃，棕红色，几乎笔直，其长无比，以致橡栗象只好斜着身子，让它伸直，免得折断，像头前伸出一支长矛似的。这么长的一根尖桩，这么一个怪鼻子，橡栗象用它来干什么呀 (选自象态橡栗象)第二部分(44分)阅读下面的古诗，完成57题。饮酒（其五）陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。5从炼字的角度，说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙

6、在何处。6过故人庄中哪些诗句描绘了优美宁静的田园风光？7这两首诗描述的内容，其重点有何不同？阅读下面几段文字，完成810题。（甲）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自孟子生于忧患，死于安乐）（乙）宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者！侍御数百人

7、，被服以立，无不曰：吾君丽者！内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。（选自新序）8下列加点词意义和用法相同的一项是（ ）A孙叔敖举于海/所恶有甚于死者B然后知生于忧患而死于安乐也/喟然叹曰C被服以立/不以物喜，不以己悲D故宋昭公亡而能悟/温故而知新9请翻译下列句子。（1）征于色，发于声，而后喻。（2）内外不闻吾过，是以至此！10结合甲、乙两文，概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。阅读下面的材料，完成1113题。这天，阿昆同学在浏览新闻时看到了这样一则报道:11月13日，文化和旅游部、国家文物局在中国国家博物馆举行圆明园马首铜像捐赠

8、仪式。为更好践行流失文物回归原属地的文物保护国际共识，国家文物局经与何鸿燊先生协商一致，将马首划拨北京市圆明园管理处收藏，回归原属地圆明园马首铜像，为清代圆明园长春园西洋楼建筑群海晏堂外十二生肖兽首喷泉主要构件之一。1860年英法联军侵入北京，圆明园惨遭劫掠焚毁，马首铜像与其他11尊兽首铜像一同流失海外。马首铜像为意大利人郎世宁设计，融合了东西方艺术理念与设计风格。清乾隆年间由宫廷匠师精工制作，以精炼红铜为材，色彩深沉厚重，以失蜡法一体铸造成型，神态栩栩如生，毛发分毫毕现，历百年风雨而不锈性，展现出极高的工艺水准。在国家文物局的协调下，2019年11月，何鸿燊先生决定将马首铜像正式捐赠国家文物

9、局，向中华人民共和国成立70周年和澳门回归20周年献礼。多年来，在国家文物局和社会各界力量的共同努力下，有包括牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首在内的六尊圆明园流失兽首铜像通过不同的方式回归祖国，其中猪首铜像由何鸿燊先生于2003年出资购买后送归国家。捐赠仪式后，马首铜像将与其他六羊兽首铜像聚首京城。阿昆同学对国宝时隔多年终于回归原属地倍感激动，同时对报道中提到的马首的制作工艺失蜡法，产生了浓厚兴趣。他上网查阅资料，整理出以下材料:失蜡铸造法，又有熔模法、拔蜡法、出蜡法等多种称谓。原理很简单，就是人们用了逆向思维不是青铜器很复杂，做模翻范很困难嘛，那么就先用蜂蜡一类的虫蜡，做出一个与计划铸造出

10、的青铜器一模一样的蜡样。由于蜡很软，可以雕琢得很精细。蜡样加工满意后，再在蜡样外面一遍遍涂上细细的泥桨，慢慢地，蜡样便被严实地包裹住了，这层厚厚的泥浆也就成为了外范。待整个外范晾干了以后，便可将铜液通过注口灌注到范中。随着高温铜液的注入，弥合在泥范中的蜡模便迅速融化，化为一缕青烟消失了。铜液则占据了蜡模的空间，冷却之后，去掉外范，与蜡模一模一样的青铜器就诞生了。查阅资料过程中，阿昆还了解到，淅川下寺楚墓出土的春秋中期云纹铜禁是失蜡法制作的典型器物。于是他找到在博物馆工作的姑妈，向她要了一份有关云纹铜禁的文物介绍。春秋宫廷盛况之剪影云纹铜禁出土情况和馆藏1978年，在河南省文物局对楚墓的抢救性发

11、掘过程中，有24座规模大小不等的春秋楚墓得以重见天日。其中仅下寺2号楚墓就出土了80多件大型青铜器，包括大名鼎鼎的已经被列为河南博物院九大镇院之宝之一的云纹铜禁。据专家介绍，云纹铜禁整体是用失蜡法铸就而成的。从目前可考的文献来看，我国最早使用失蜡法工艺的时间是唐代初期，唐会要中记载高祖武德年间铸造开元通宝时所用的就是失蜡法。因为我国能见的关于失蜡法的文献记载都比较晚，故而学界一般认为我国失蜡法工艺来源于印度，而这件云纹铜禁的出土可以说将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。据此推断，学界一致认为失蜡法的铸造工艺至少在2500多年前的中国就已经发展得相当成熟，那么这道工艺自然不会是源自印度

12、的舶来品，而是中国固有的一项传统铸造技术。此论断一出，国内外一片震惊。云纹铜禁不仅为中国铸造技术正名，更是刷新了世界失蜡法的历史。艺术价值迄今为止，我国已经出土的云纹铜禁一共有7件。如今保存在河南博物院中的这件云纹铜禁是其中体积最大、年代最久远的一件。这件云纹铜禁通高为288厘米，长达103厘米，宽46厘米，重90多干克，整体造型呈长方形，和现代人所使用的茶几与案台有些相似。云纹铜禁的四周透雕着层层相叠的云纹，用它做装饰不仅具有很好的通透性，而且看上去就好像天边漂浮着的朵朵白云般，给人一种如梦似幻、飘飘欲仙的感觉，这也正是“云纹铜禁”这个名字的由来。在云纹铜禁的上部，攀附着12条龙形异兽，它们

13、的造型均为凹腰卷尾、探首吐舌样子。12条异兽的兽首皆面朝铜禁的中心，从整体上看来，形成了群龙拱卫的形态。在云纹铜禁的下方，另有12条龙形异善做足，而铜禁本身则是由5层粗细不同的铜梗支撑的。位于最内的也是较粗的一层叫作梁架，这一层的每根梁架又延伸出了层层相叠、纵横交错的支梗。值得一提的是这些支梗与支梗之间虽然不相连，但都借着内层的支撑力相互卷曲盘绕，使整件铜禁的制作工艺在此处达到高潮，尽显其制作技艺之精良。11请为阿昆看到的新闻报道拟写一个标题。(不超过10字)(2分)12看了失蜡法的介绍后，阿昆想要把它介绍给同学。请你帮他完成下面的介绍。(4分)(1)失蜡法是一种 的方法。(2)失蜡法的工艺流

14、程为: 冷却碎壳13.有同学问阿昆，为什么“云纹铜禁”能够成为河南博物院的镇馆之宝 请你根据介绍，帮助阿昆作出简要的回答。(3分)阅读下面的文章，完成1418题。苏州赋王蒙左边是园，右边是园。是塔是桥，是寺是河，是诗是画，是石径是帆船是假山。左边的园修复了，右边的园开放了。有客自海上来，有客自异乡来。塔更挺拔，桥更洗练，寺更幽凝，河更闹热，石径好吟诗，帆船应入画。而重重叠叠的假山，传至今天还要继续传下去的是你的匠心真情，是你的参差坎坷的魅力。这是苏州。人间天上无双不二的苏州。中国的苏州。苏州已经建城二千五百年。它已经老态龙钟。无怪乎七年前初次造访的时候它是那样疲劳，那样忧伤，那样强颜欢笑。失修

15、的名胜与失修的城市，以及市民的失修的心灵似乎都在怀疑苏州自身的存在。苏州，还是苏州吗苏州终于起步，苏州终于腾飞。为外乡小儿熟知的江苏“四大名旦”香雪海冰箱， 春.花吸尘器，孔雀电视机，长城电风扇一全都来 自苏州。人们曾经担心工业的浪潮会把苏州的历史文化与生活情趣淹没。看来，这个问题已经受到了苏州人的关注，还不知道有哪个城市近几年修复了复原了这么多古建筑古园林。在庆祝苏州建城二千五百年的生日的时候，1986年， 苏州迎来了再生的青春。一千五百年前的盘门修复了，是全国唯一的精美完整的水陆城门。环秀山庄后面盖起的“革文化之命”的楼房拆除了，秀美的山庄复原，应令她的建造者的在天之灵欣慰，更令今天的游客

16、流连忘返，赞叹不已。戏曲博物馆，民俗博物馆，刺绣博物馆纷纷建成。寒山寺的钟声悠扬，虎丘塔的雄姿牢固，唐伯虎的新坟落成，苏州又回来了!苏州更加苏州!当我看到观前街、太监巷前熙熙攘攘的人群，辉煌的彩灯装饰的得月楼、松鹤楼的姿影，看到那些办喜事的新人和他们亲友，听到他们的欢声笑语，闻到闻名海内外的苏州佳肴的清香的时候，不禁为她的太平盛景而万分感动。当然还有许许多多的麻烦、冲撞、紧迫、危机与危机的意识，然而今天的苏州，得来是容易的吗 会有人甘心再失去吗不，我不能再在苏州停留。她的小巷使我神往，这样的小巷不应该出现在我的脚下而只能出现在陆文夫的小说里，梦里，弹词开篇的歌声里。弹词、苏昆、苏剧、吴语吴歌的

17、珠圆玉润使我迷失，我真怕听这些听久了便不能再听得懂别的方言与别的旋律。也许会因此不再喜欢不再会讲已经法定了推广了许多年的普通话。那迷人的庭园，每一棵树与它身后的墙都使我倾倒，使我怀疑苏州人究竟是生活在亚洲、中国、硬邦邦的地球，上还是生活在自己营造编织的神话里。这神话的世界比真的世界要小也要美得多。她太小巧，太娇嫩，太优雅，她会使见过严酷的世界，手掌和心上都长着老茧的人不忍去摸她碰她亲近她。一双饱经忧患的眼睛见到苏州的园林还能保持自己的威严与老练吗 他会不会觉得应该给自己的眼睛换。上纯洁的水晶 他会不会因秀美与巨大这两个审美范畴的撕扯而折裂自己的灵魂 他会不会觉得自己和这个世界已经或者正在或者将

18、要可能成为苏州的留园、愚园、拙政园的对立面呢 他会不会产生消灭自己或者消灭苏州这样一种疯狂的奇想呢更不要说苏绣乃至苏州的佳肴美点了。看到那一个个刺绣女工的惊人的技艺和耐心，优雅和美丽，我还能写作和滔滔不绝地发言吗 我能不感到不好意思吗 还有勇气或者有涵养去倾听那些一知半解的牛皮清谈、草率无涯的胡说八道吗 在苏州呆久了，还能承受那些乏味、枯燥与粗野的事情吗 苏州的刺绣，沉静的创造。苏州的菜肴，明亮的喜悦。苏州的歌曲，不设防的温柔。苏州的园林，恬美的诗情。苏州的街道，宁静的梦幻。而苏州的企业和企业家，温雅的外表下包含着洋溢的聪明生气，这一切都是怎么发生怎么留存的 她怎么样经历了那大起大落大轰大嗡多

19、灾多难的时代! 苏州是一种诱惑，是一种挑战，是一种补充。在我们的生活里，苏州式的古老、沉静、温柔已经变得越来越陌生。而大言欺世、大闹盗名、大轰趋时的“反苏州”却又太多了。苏州更是一种文化历史现实未来的混合体。苏州是一种珍惜，是一种保护，对于一切美善，对于一切建设创造和生活本身的珍惜与保护。也是一种反抗，是对一切恶的破坏的无声的反抗。虽然，恶也是一种时髦，而破坏又常常披上革命的或忽而又披上现代意识的虎皮。我真高兴，七年以后，我有缘再访苏州。我们终于能够平静下来，保护苏州，复原苏州，欣赏苏州，爱恋苏州了。我们终于能珍重苏州的美，开始懂得不应该去做那些亵渎美毁灭美的事情。在历史的惊涛骇浪和汹涌大潮当中，在一个又一个神圣的豪情与偏狂的争闹之中，在不断时髦转眼更替的巨轮与浪头之中，苏州保留下来了，苏州复原了，苏州在发展。苏州是永远的。比许多雷霆万钧的炮声更永远。 14.两位读者在讨论本文的开头，读者2会说什么来证明他的观点呢15.汪曾祺先生在昆明的雨中写道:“牛肝菌色如牛肝， 滑，嫩，鲜，香，很好吃。”句中的逗号运用得颇值得玩味: