某实验初中-八年级语文课件-鱼我所欲也

1、鱼我所欲也 孟子孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。孟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。 他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。 孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。 轲 子舆 战国 儒 孔子 孔孟 仁政 记录孟子及其弟子的思想观点和政治言论 七 孟子和他的弟子万章 四书 孟子是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将孟子列为“ ”之一。 如使/人之所欲/莫甚于生， 呼尔/而与之，行道之人/弗受。万钟/则

2、不辩礼义/而受之。今/为所识穷乏者/得我/而为之。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 所想要的同时得到 舍弃 表并列正义重要 比做苟且偷生的事 所厌恶的祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 假使人们想要的没有比生命

3、更重要的 什么不可使用呢所厌恶的那么凡是可用来逼祸的手段按照这种方法去做就可以生存，然而却有人不采用所以他们想要的有比生命更重要的不仅仅 丢失 一箪食，一豆羹gng，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴c尔而与之，乞人不屑也。一小筐饭，一小碗汤吆喝 给 饥饿的过路人不接受踢过去 不屑（接受） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。万钟的俸禄如果不分辨是否合乎礼仪就接受了宁可失去生命也不接受，现在为了宫室

4、的华美而接受了这 停止叫做失掉了他们的本性重点与难点：论证方法的 运用 第一段：提出论点。分两层。第一层是以鱼和熊掌设喻，得出结论是“舍鱼而取熊掌者也”；第二层是由第一层的设喻引出来的论点：舍生而取义者也（本文的题旨舍生取义） 第二段：分析论证。第一步推理第二步推理是假设推理：如果 这部分难点有两个：一是“由是”的含义，一是“不用”与“不为”的主语是谁。（有的人即君子之人） 本段有个总结句： 第三步运用举例论证： 第三段：举例。从反面说明又运用对比论证法，将_与_做对比。两次举例论证法的运用，再一次深刻的论证了舍生取义这一论点。 结尾一句话，归纳了此段，照应了开头。1、孟子在文中论述了什么观点？舍生取义-当“生”与“义”不可兼得时2、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样 论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后