高中语文选择性必修上 第4课大学之道（原卷版）20212022学年高二语文同步精品讲义

1、第4课 大学之道目标导航学习目标重点难点1了解曾子及其思想主张，了解大学的主要内容。 2掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。 3分析本文的论证特点，概括说理的艺术技巧。 4准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联，理解文章表达的思想及现实意义。概括说理的艺术技巧，准确把握和理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。知识精讲【作者简介】曾子（前505年前435年），姒姓，曾氏，名参 ，字子舆，鲁国南武城（今山东平邑，一说山东嘉祥）人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。倡导以“孝

2、恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了论语、撰写大学、孝经、曾子十篇等作品。周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。【礼记常识】礼记，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。礼记是中国古代一部重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，是一部儒家思想的资料汇编。大学之道出自礼记。宋代以前，大学一直从属于礼记。大学与中庸论语孟子合称为“四书”，并被确立“四书之首”的地位。【基础知识】1读准字

3、音。本末（ ） 壹（ ）2重点字词本指事字，从木，“一”标明树根。说文解字：“本，木下曰本”。草木的根根本、根源本来、本意本钱自己方面的。君子务本，本立而道生。（根本、根源）本厂、本国（自己方面的）末指事字，从木，从一。木指一棵树，上面一横表示树梢所在的位置。说文解字：“末，木上曰末。”树梢微小的、不重要的（树梢细微）粉末末端（树梢在顶端）末尾（时间上在后的）本末倒置（树梢）细枝末节（微小的、不重要的）强弩之末（末尾）重点梳理【重点01】解读“三纲”“八目”1何为“三纲”提出了大学的“三纲”：明明德、亲民、止于至善。大学对儒学作了一个高度概括，提出“明明德，在亲民，在止于至善”三项，即宋代儒家

4、们所说的大学“三纲领”。 “明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性。“亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力使自己的修养作用于民众，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。2“三纲”之间的关系首句开宗明义，提出大学之道的“三纲”，第二、三句承接上文对如何达到大学之道，阐明其中的逻辑关系，为下文引出八条目做准备。【重点02】解读“八目”1何为“八目”第二段提出“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。2“八目”之间的关系

5、“格物、致知”为第一步，对应的是“知”；“诚意、正心、修身”为第二步，对应的是“修”；“齐家、治国、平天下”是第三步，对应的是“用”。“格物、致知、诚意、正心、修身”是修己，“齐有、治国、平天下”是安人。【重点03】“三纲”“八目”之间的关系是怎样的？“三纲”是宗旨，是纲领，是指导思想，“八目”是实现“三纲”的具体步骤。它们是一个不可分割的整体。【重点04】分析本文的论证特点1论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”，然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。2运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增强了语势，具有无

6、可辩驳的力量。【重点05】你如何看待本文提到的“大学之道”的？明确：既有其积极的一面，也有消极的一面。极的影响：大学强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。大学所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极人世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。极的影响：大学把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道，大家群起而

7、攻之，使文人轻易不敢背离。同时，“达则兼济天下”的信念的最终目标是为最高统治者服务的，因此带有浓厚的政治倾向性。知识拓展樊迟问仁。子曰：“爱人。”颜渊孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”解析孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。”孟子说出了爱的层次。对于物，主要是爱惜。爱惜的具体表现，就是要“取之有时，用之有节。”这种思想与今天保护环境，珍惜自然资源的意识一致。（物指禽兽草木）对于民，也就是老百姓，需要仁爱。仁爱的具体表现，就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是推

8、己及人的仁爱。对于亲，也就是自己的亲人，是一种以血缘关系为纽带的亲爱，是爱之中最自然的一个层次。只有能够亲爱亲人，才有可能推己及人地去仁爱百姓；只有能够仁爱百姓时，才有可能爱惜万物。爱虽然有亲疏，有差等，但这些亲疏差等之间却又有着内在的必然的联系。从亲爱自己的亲人出发，推向仁爱百姓，再推向爱惜万物，这就形成了儒学的“爱的系列”，这个系列和大学“修身、齐家、治国、平天下”阶梯相统一的。“让世界充满爱”，应该充满各种各样的爱。分层提分题组A 基础过关练1下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）A大学之道 不以其道得之B在止于至善 古之欲明明德于天下者C壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执

9、此以朝D欲治其国者 其皆出于此乎2下列选项中，对加点词语的解释全都正确的一项是（ ）A大学之道，在明明德 道：道理 明：美好的B在亲民，在止于至善 亲：亲近爱抚 止：停止C定而后能静，静而后能安 静：心不妄动 安：平安D物格而后知至 格：推究 知：知道3下列对大学之道这篇课文相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A课文着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”。B课文提出的人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求与儒家的关于“入世与出世”的观点是相悖的。C朱熹把“明明德、亲民、止于至善”称为“大学之纲领”，把“格物、

10、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”称为“大学之条目”，简称“三纲八目”。D本文虽然充满主观唯心主义的哲学思想，却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述，如提出的“物有本末，事有终始”，就认知到事物发展的先和后。4下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（ ）大学之道，在明明德 在止于至善 欲治其国者，先齐其家先正其心 先诚其意 必先苦其心 南征北战A/B/C/D/5对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A大学之道，在明明德 明：彰明B知止而后有定 知：知道C定而后能静 静：心不妄动D安而后能虑 虑：忧虑6根据提示默写相关句子。(1)大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：_

11、，_，_，_。(2)大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_，_。(3)大学之道中点明获得知识的途径的句子是：_，_。(4)大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。题组B 能力提升练（2021北京高二期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，

12、壹是皆以修身为本。其本祝而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。（节选自礼记大学之道）7解释文中加点词语的意思。（1）明明德：_（2）格物：_（3）壹是：_8文中提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”这一观点。请根据文意，谈谈你对这一观点的理解。阅读下面文字，完成后面题目。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其 肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。（节选自大学）9对上面文字论述的内容的理解，不正确的一项是A诚意，即人们在修养自身的过程中能够做到诚实、不自欺。B语段论证严谨，主要采用举例和对比、比喻论证的方法。C语段语言平实浅近，明白晓畅，干净利落，给人以朴素自然的美感。D“诚于中，形于外”就是告诉人们做人做事要“表里如一”。10大学论述“微言大义”，尤其是“慎独”说，对后世影响深远，结合文本内容，联系自己的生活实际，谈谈你的理解。题组C 培优拔尖练11阅读下面的材料，完成下题。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。（论语季氏将伐颛臾）古之教者，家有塾，党有库，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辩志，三年视敬业乐群，