《孔乙己》读后感

1、孔乙己读后感 孔乙己读后感 当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那要怎么写好读后感呢？以下是为大家整理的孔乙己读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 孔乙己读后感1 穿着破旧长衫的高大体型，青白的面色，深陷的带着伤痕和蓬乱的白色胡子，这就是鲁迅所描绘的孔乙己的样貌了，一口的之乎者也和爱面子就是它的特点，这种人物，是不值一看乃至一提的，但在别人提起他的时候，却总能记起他，让人感觉那是一种微妙的存在，不用特别去记住它，也不用刻意去忘记它。但是，孔乙己就是孔乙己，不会把他和别的长衫文人混为一谈，个性鲜明，喜欢在别人面前

2、显摆自己，好吃懒做，死要面子，这似乎也跟别的文人没什么两样，但却似乎没有其他文人如此高傲。说是平易近人，也有那么点差距。总之，这是一个很特殊的人。就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写，就连孩童都如此的自私，而人们关心着的是自己的腰包，从不会关心到别人，就像老板想起了孔乙己，也只是因为那十九文钱罢了。不过，这也不怪他们罢，那些领导，可曾有一个关心过民众？或是没有空，正在忙着往腰包里塞钱，或是根本不愿意去管了。试问，在这样的领导下的人民，又怎能关心到别人呢？现代呢，好像的确是有人关心到别人了，但是，却有一些人比

3、以前更加恶劣。比掺水还要过分的赚钱方法比比皆是，似乎是有人要反省一下科技带来的是，是利还是必，科技该不该发展，文人该不该诞生，我不希望“孔乙己”越来越多，更不希望漠视人情的人越来越多，还不希望长衫文人越来越多。但是，可能吗？第一次读鲁迅先生的孔乙己是在几年前，那时对于这篇文章的理解是一片空白。现今，再次品读孔乙己，似乎看出了些许门道。 孔乙己的“善”孔乙己是一个善良的人，这一点我不想否认。古语有之曰：“人之初，性本善。”这世上本就少有万恶之人。孔乙己的“善”是在我仔细读了三遍后才看出来的，这或许是因为我一直把孔乙己定格在某一位置上。从他把茴香豆分给孩子们吃以及他从不拖欠酒钱，在这里，孔乙己的“

4、善”表露无遗，一个善良的老头跃然纸上。孔乙己的“恶”这里，并非说孔乙己是一个无恶不为的坏人，而是指令人厌恶，憎恨之初，这可谓是比比皆是。他的生活已然到了穷途末路的地步，可他依然放不下读书人的架子，若他在学问上有所成就便罢，可他是于此一事无成呀！因他一直以读书人自居，所以他在短衣帮面前炫耀，岂料他这更是降低了自己。他读书不得进学，有不会营生，却还狡辩道：“窃书不算偷窃书！读书人的事,能酸偷吗?”读书人，读书人，又是读书人，我似乎觉得孔乙己简直玷污了“读书人”这一光荣的称号。读书是为了学到知识、修身、养性、齐家、治国、平天下的，读书应该是会给人们创造幸福的。而这一切到了孔乙己身上，便被曲解得一团糟

5、。“读书人”被孔乙己用来做在短衣帮面前炫耀的资本，而学的知识更是被孔乙己用来做掩饰的借口。这让我不得不问一句：“读书人对孔乙己来说，意义何在，到底给他带来了什么？”可悲，可笑，正是因为孔乙己读过几年书，他变得越发不能正确认识自己，认识社会，认识已定的事实。生活、未来对于孔乙己来说是一片模糊，他一直生活在自欺欺人当中，他或许认为他是在尽一切保护他仅存的尊严，可恰恰是因为这些让他丧失了一切。他的行为让人厌恶，让人觉得可笑，这正是他“恶”的根源。后记对于处于现代社会的我们来说，真得很难理解孔乙己这个人物，只觉得他真的是不可理喻。孔乙己到底在想什么，我猜可能谁也想不透。我时常回想问道：“孔乙己，如果你

6、还有一次重新活过的机会，你会怎样面对你的人生，会做出怎样的选择？”或许，没有人能回答我。 孔乙己读后感2 静心拜读完鲁迅的孔乙己，那老头就像从纸里走出来，活生生立在我面前，挂在脸上的那幅表情，带着几份欲言又止的呻吟。孔乙己的一生不被世人所理解，他活得痛苦又寂寞。他到咸亨酒店喝酒，不仅仅是借酒精麻醉自己，他需要的是人们的关注。哪怕是一句嘲笑“孔乙己你又偷书了”，哪怕是教小伙计写“茴”字，哪怕是把自己的茴香豆分给小孩子们，至少他可以涨红了脸分辨，至少他可以洋气地回答“回”有四种写法，至少他可以在一群孩子面前，用长衫的大袖口遮住盛豆子的盘子，说“不行不行，没有了没有了。”也许在咸亨酒店的一切，是孔乙

7、己生活中最鲜活的一部分，他需要这份鲜活，来温暖他单调的命运。可是尽管这样，有他的日子酒店的气氛活泼热闹，没有了他，酒店的日子却也一样，没有人关心他是否还有钱买酒吃，被人打得严不严重。于是在寂寞而痛苦的日子里，他开始变得颓废，从“排出九文大钱”到最后“用手撑地走到酒店”小说结尾淡淡一句“大约孔乙己的确死了”，这个老头的命运戛然而止。老师最后总结说，这是旧社会封建制度下坑害的一大批人呐！我对这种看法却是不怎么赞同的。孔乙己从一个读书人没有考取功名，以至于后来的“偷”，最后被人打残致丧命，难道全是社会的责任吗？一开始，孔乙己是个书生，却因为种种原因没有进学，于是因此放弃了另谋他路。暂且不说什么原因使

8、他没有考中秀才，但当初读书的目的，不就是为了考取功名吗？也许是他并没有做好考中秀才的准备，抑或许他再坚持考一年两年说不定就能考上了，所以说，从读书人的角度讲，孔乙己没有坚持不懈的精神，他是个失败者如果说社会封建制度腐败，他完全可以不读书呀？他读了书不也年年有的是秀才举人当官发财吗？社会选拔的就是有才学和能力的人，依照后文所说孔乙己“好吃懒做”，这样的人当然考中不了，幸然孔乙己还比较聪明，考取不了功名却写得一手好字，开始做起了替人抄书的活，能勉强维持生计。可是抄书也不是轻快活呀，无论寒冬还是酷暑，总得一字一字地不停抄，抄完了还得低三下四地向主家讨价钱，孔乙己大抵是受不了这束缚，干脆偷掉了几本书到

9、当铺当掉，这钱来得又快又实在这又和社会制度有什么关系呢？上天赋予他两张大手写得一手好字，他却不肯吃苦非要做偷窃之事；如果说当今社会制度变了，也没有听说过有哪个小偷偷了价值连城的古董人们赞叹他偷盗技艺精湛而赞叹他三分的啊？而孔乙己“偷书”的坏毛病传出去，就再也没人找他抄书了，一下子断了孔乙己的财路。这可怎么办呢？别忘了，文中提到孔乙己可是个“身材高大”的人啊，他完全可以凭自己的体力混口饭吃，或许是帮别人拉车，或是到酒店打杂之类的。可他偏偏不，他宁愿偷了书，被人家打出伤来，再潇洒地到咸亨酒店“排出九文大钱”，温一碗酒再要盘茴香豆。血汗钱就这样被他自己挥霍掉，而他却丝毫没有想过要改变自己的命运。他不

10、是读书人吗？他不是要面子、要自尊吗？只要他愿意，他随时随地都可以改变自己的命运，他可以改掉好吃懒做的毛病，给别人说句好话继续抄书，他甚至可以去帮工人抬水泥包，到饭店打杂他还可以借抄书的机会学习，然后再去考试但是这一切中的一项他都没有尝试过，或是尝试过却失败了，他就因此挫败，沦落成真正的乞人模样。可这一切真的是怪社会风气不好吗？每个人都是独立的个体，关心他人的死活是善举，不闻不问也不是错误。冷酷的封建社会，不也有像咸亨酒店的老板和伙计一样活得自食其力、像咸亨酒店里间的富人活得逍遥自在的人吗？而现代开放的社会，不也不乏像孔乙己这样自暴自弃的底层人士吗？所以啊，上天给人的机会是均等的，抓住它，改变的

11、是自己的命运。而不是因为有了孔乙己这样不善待机遇的人，给了我们机会来抱怨世界；何尝不问问你自己：当初为什么不珍惜？ 孔乙己读后感3 小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。社戏、孔乙己同选自鲁迅的小说集呐喊。很多人把社戏当作散文来读是很有道理的。社戏不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，

12、这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的

13、不得志的知识分子来看，就会肃然起敬！孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长！这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢？从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊！偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，

14、正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么？只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。社会的有钱人怎么样呢？一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为！丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人！真正的君子在哪呢？孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”！一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越

15、是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是呐喊的写作意图。 孔乙己读后感4 我初读孔乙己这篇文章是在

16、初中的语文课上，当时令我印象最深刻的便是孔乙己教“我”写茴香豆的茴字的情节，从这一细节我对孔乙己有了与我同学都不一样的看法，我那时就觉得他是善良且淳朴的。后来我不带有任何目的来细读这篇文章，也有了更深的感悟。来谈谈我认为的孔乙己的缺点吧。首先就是好吃懒做，这一缺点也导致了他被打断腿甚至可能被打死。他本来是可以凭借自己写得一手好字来谋生的，但是他却不好好干，反而去偷窃，沦为了大家的饭后谈资。不会拖欠酒馆的钱，但是他却去偷书，被吊起来打也不知悔改。其次就是同样有些瞧不起和他同阶层的人，也非常的好面子。在其他客人问他是否识字时他非常不屑于回答，即使并没有多少钱也要穿着又脏又破的长衫，借此来证明自己的

17、身份。在别人说他偷盗时他一直狡辩，不希望别人不顾他的自尊心这样说他。最后就是有些迂腐，和别人交流时满口的之乎者也，迷恋当时的科举，非要教我“茴”字的多种写法，他的种种做法让“我们”不想跟他交流。但仔细一想，这些缺点又真的可以代表孔乙己这个人吗，或者说他身上的这些缺点真的是他的错吗。我个人认为，这些缺点正是那个时代对孔乙己的毒害的证明，我们不能站在当今时代的立场上去评判孔乙己。孔乙己受封建社会科举制度的影响，一直将“学而优则仕”作为自己的人生理想，只知道读书却也因为当时的科举制度的弊端一直没有中举，但他一直是认为自己是个“读书人”，不应该为去做体力劳动，也瞧不起做体力劳动的人，低不成高不就，才显

18、得“好吃懒做”。至于他有些瞧不起和他同阶层的人以及好面子只穿长衫，也是因为他受那个时代的影响，觉得自己应该做官而不是像他们一样大字不识一个只能做些体力劳动，孔乙己一直认为自己不应该和穿短衫的人一样，挤破了脑袋也想进入穿长衫一类人的圈子。孔乙己的迂腐也更与当时的社会环境脱不了干系，当时所有的读书人基本都奔着科举考试去的，孔乙己当然也不例外。他的很多缺点其实都是那个时代的产物，而且人无完人，这么一想其实我觉得孔乙己也并不像初中语文老师讲的那样不堪了。更何况他还有许多的闪光点。孔乙己是十分善良与单纯的，这让我觉得他是一个不错的老爷爷。自己十分贫穷，却也舍得跟小孩子分享一文钱一碟的茴香豆，这个真的有点

19、了不起，设想一下：你好不容易得到了对于你来说十分珍贵很少可以吃到的食物，你会愿意把一部分分给素不相识甚至还会嘲笑你的人吗？我是做不到的，所以我蛮佩服孔乙己的。在受到“我”的鄙夷与偏见后不生气，反而仍然站在“我”的立场上（认为“我”当上掌柜后用得着）想要教“我”茴香豆“茴”的不同写法。你会受到不屑之后仍然为一个陌生人考虑嘛？不管哪个时代，更多的人是选择旁观的，不会想要为别人考虑。孔乙己却会为一个嘲笑他的人考虑他的未来，真的令人很感动，用现在的话说，孔乙己是真正的英雄，自己经历的都是生活的黑暗带给别人的却都是光明。读一本书，最重要的是借书中的人物和观点来反思自身。首先从那些嘲笑孔乙己的人身上，我看

20、到了人性的一些缺点，人们总是会去瞧不起有点理想但却没有任何成就的人，也总是会以自己固有的偏见去看别人，常常会“事不关己，高高挂起”，甚至觉得别人的死和自己都没有关系。而我们既然读了这本书，看到了这些人，就要避免成为这样的人。再从孔乙己身上，我觉得以现在的观点看，导致孔乙己的悲剧最大的原因（除去时代的影响）是他的.好吃懒做，自认为自己有本事所以不想去做体力工作。而我们一定要避免这种想法，一直努力提升自己的同时也要能做一些简单无趣的工作，不要“低不就高不成”，一个能做大事的人一定是能做好小事的人，要记得月亮与六便士同样重要！ 孔乙己读后感5 这篇小说通过孔乙己悲惨一生的描写，即反应了封建文化和封建

21、教育，对下层知识分子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说

22、什么“者呼”之类。他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。不过，孔乙己也有本性的一面。她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉人世间亲情，友情是最珍贵的。我们不应该与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶狠残暴;不应该把别人的痛苦建设在自己的快乐之上;更不应该与孔乙

23、己一样丧失做人的尊严。人与人之间应该相亲相爱，互相帮助。爱人者，人恒爱之。所以为自己也为了别人，不要互相伤害。“只要人人献出一点爱，世界会变成美好得人间”只有这样，社会充满祥和，人性才飘逸芬芳。“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的孔乙己时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢

24、慢的死去。也许，在刚开始读时，会觉得孔乙己这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得孔乙己是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。金子无论

25、在哪儿，都会发出耀眼的光芒。而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救? 孔乙己读后感小学生精选例文 孔乙己读后感6 孔乙己是鲁迅笔下的短篇小说，主人公孔乙己更是一个深受封建思想和科举制度毒害的读书人，让我们看到了封建制度“吃人”的本质，而生在那个时代的人们是何其不幸，其悲惨的下场正是对封建王朝的抨击和嘲讽，而这篇小说就是为了惊醒中国人，改变自己的

26、思想，是从精神上给国人医治病症，让我深受启发。小说描写了孔乙己去镇子口咸亨酒店喝酒的情节，孔乙己本来是一个穷困潦倒的人，但仍然穿着长衫，把自己装扮的很有学问和身份。当他在付账的时候，还将钱一个个摆出来，显得自己很阔气一般，实际情况是，他不会营生，不懂得赚钱养家，当他要面临讨饭的境地时，就去帮人抄书写字，赚取几个大子儿糊口，而这时他参加科举得到的唯一个长处了，写得一笔好字。而讽刺的是，孔乙己是唯一一个穿着长衫还站着喝酒的人，因为只有短衣帮因为穷困才只喝酒，不点菜，孔乙己也是如此，因此遭到了很多人的嘲笑，而这也是封建时代的读书人共有的无奈和凄凉。而他也有一个读书人的气节，那就是从不耍赖，欠酒店的钱

27、是肯定会还上的。故事的结局并不好，孔乙己因为拿了丁举人几本书就被其私设公堂打断了腿，从此成为了一个残疾人，只能用双手爬行走路，而作为一个普通人，根本不敢和丁举人讨公道，而这样的事，在那个“吃人”的社会里也是不会被腐败的官府过问的。孔乙己因为残疾无法谋生最后死去了，而他仅仅是封建社会里众多被刻度制度毒害的人之一，是一个典型的代表和形象，深刻的揭示了封建社会的丑恶。我们要珍惜今天的民主社会，建立自己的科学价值观，勤奋努力做一个上进的人，不能像孔乙己一样不求学问，空有一副读书人的外表，却名不副实。孔乙己是鲁迅先生笔下描写的众多人物中一个经典角色，作为旧社会封建制度下的牺牲品，他集聚了大多数封建儒生的

28、缺点，好吃而恶做，穷酸又寒酸，自命清高而又怯弱胆小。同时，正如很多古代小说描写的书生一样，他内心又是善良的，富有同情心的。这样一个原本心地善良的人物，却终其一生，也没捞到半个功名当当。可悲可叹的孔乙己，终其一生都是封建枷锁下的奴隶，在人们的嘲笑挖苦下终于结束了其屈辱悲凉的一生，留给世人的是深深的思索。“人之初，性本善”，当人们生下来的时候并无多大区别，之所以有后来形形色色的人，千奇百怪的人生，完全是环境造成的。生活在旧社会下，被封建文化奴役的孔乙己就是这样的牺牲品。孔乙己是愚昧的，自视清高的，但是文章中，分明的又表现了他心地善良的一面的优点。在文章很多场面中，我们都能够看出孔乙己心地的善良纯净

29、。文章中两块地方描写了孔乙己的善。写他分茴香豆给小孩子吃，一粒一粒，直至自己所剩无几。从另一面来看，那些比他过的舒坦多的人却没有一个人愿意这样做，自私自利是他们的标签。作为一个自视清高的读书人，他也好为人师，教“我”写字，态度之诚让“我”烦恼不已，而当他知道“我”会写字时，也显得极其高兴。这虽然体现了孔乙己迂腐可笑，但同时也透露了他生性善良的一面。在心理学上，孔乙己是典型的人格分裂。既要体面，又穿着破烂的长衫；从不拖欠，却又身无分文；既冷漠对人又认真教“我”写字这是一个被封建社会“万般皆下品，唯有读书高”思想严重腐蚀的灵魂。自己穿着破烂的长衫站着喝酒却瞧不上那些“短衣帮”。实在的，孔乙己是善良

30、的，可是善良在那个社会不值一提，鲁迅先生对孔乙己内心善良的描写也只是几笔带过，更多的是对于他畸形人格的描写，这正体现了鲁迅先生对那个年代人们悲剧的生活，物质淡漠思想的典型描写。当我再读这篇文章的时候，我深切的感受到了鲁迅先生对于民族的忧虑，他是满含泪水创作出的这篇文章啊。“哀其不幸，怒其不争。”孔乙己的悲剧不仅是个人的悲剧，更是当时社会的悲剧。 孔乙己读后感7 近日，浙江绍兴邮友方建新寄来鲁迅作品孔乙己纪念封1枚，此封为宣扬鲁迅作品、传承鲁迅精神而印制的。封的左下方印有咸亨酒店的门面和穿着长衫的孔乙己手端酒碗，另一只手抓着碗里茴香豆的情景。右上角盖有彩色邮资机戳，下边的纪念邮戳也是孔乙己手端酒

31、和抓茴香豆的画面，三者图案十分巧合。记得我上中学时曾读过此文。为了加深印象，特又从书柜中找出鲁迅的作品呐喊一书，再次重温孔乙己这篇文章。孔乙己是鲁迅所著的短篇小说，写于1919年3月，同年4月发表在新青年月刊，后编入小说集呐喊，是鲁迅在“五四”运动前夕继狂人日记之后第二篇白话小说。鲁迅先生笔下的孔乙己这篇小说，深刻地反映了孔乙己一生的悲剧和整个社会的病态。揭露了封建科举制度的罪恶，是一篇讨伐封建制度及封建教育的檄文。小说以侧面描写和正面描写相结合，通过外貌、动作、语言等方面的描写，形象地塑造了孔乙己这个人物形象。深刻揭示了封建社会的世态炎凉，人们麻木冷淡、思想昏沉的精神状态。社会对于不幸者的冷

32、酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。小说从外形的整体描写揭示了孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这句话揭示了孔乙己的社会地位。“站着喝酒”表明孔乙己生活贫困，经济地位和社会地位都和“短衣帮”一样。“穿长衫”含蓄地说明他显摆“读书人”的架子，思想上羡慕上层阶级，轻视劳动人民，不愿与“短衣帮”为伍。“唯一的”说明他和酒店里的上层人和下层人都有距离。身份特殊。预示着他悲剧命运的必然发生。肖像描写孔乙己的不幸遭遇。“他身材高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”。刻画出一个贫困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像对比，更显出他遭遇的悲惨。服饰

33、的描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”又脏又破，长期不洗不补。说明孔乙己已很穷，只此一件长衫。他和范进都是旧社会的知识分子，都是受封建文化毒害的读书人，都是不会营生的牺牲品。他们信奉的“万般皆下品、惟有读书高”，所以，四体不勤，五谷不分。孔乙己不能进学，穷酸迂腐，抱残守缺，好喝懒做，这就注定了他的悲剧命运。对人物动作，生态的描写，显示了孔乙己心地善良。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。“排出九文大钱”表示他不会欠酒店钱。自己是规矩人，同时也想在“短衣帮”面前炫耀一下。孔乙己唯一被人记起的理由，就是他还拖

34、欠了酒店老伴的十九个铜钱。作品中一再出现的“哄笑声”，我们似乎看到了一个可有可无而又可笑可伶的多余人。孔乙己虽未曾进学，却具有几分清高，喜欢孤芳自赏，他虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫。自己认识几个无用的字，却沾沾自喜，并以自己是个读书人而自命不凡，他满口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害之深。别人取笑他时，他还要用“四书”“五经”的所谓“圣言”为自己辩解。连偷书也说成“窃书，不能算偷”。当别人问他“当真认识字么？”他却显出不屑置辩的神气。同时，他还固守“君子因穷”的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己也自视清高，从而使他不能正确地认清自己。语言描写表现是迂腐的。孔乙己的语言是

35、很有特色的，动辄“之乎者也”。再给孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”陈腐的语言便是他迂腐性格的表现。孔乙己抱着过时的陈腐观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑，孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象人物。鲁迅的这篇孔乙己一文，一方面在于写出孔乙己这个人物，另一方面，更是用一种黑色幽默的笔法来描述这一平常而不忍目睹的赤裸惨剧。 以下为精品推荐，可自行删改！ 推荐一：孔乙己读后感 孔乙己读后感 读完一本书以后，相信你一定有很多值得分享的收获，这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是精心整理的孔乙己读后感，仅供参

36、考，大家一起来看看吧。 孔乙己读后感1 说到底，孔乙己只是一个看不起底层人民却又挤不进上流社会的一类可怜人而已。在我们读书的时候，或会遇到这样的一类人，他的成绩比一般人要好，但是又比一部分要差。全班的成绩以他为分水岭，在他以上的学生，最差的也拉他几十分；在他以下的学生，最好的低他几十分。就像韩寒写的三轮车一样，比汽车少个轮，比自行车又多个轮，是一个尴尬的存在。孔乙己就是这样一个尴尬的存在！成绩好的不愿意和他玩；他却又自恃清高不愿和成绩差的为伍。孔乙己是自负而又自卑的一类人！他穿着长衫却又会红着脸和别人争辩。他会欠酒账，但人品又比别人好，有钱就还。孔乙己又是一个特别孤独的人！知乎上之前关于孤独有

37、句很经典的话，稍有人问，你就会敞开心扉，其实就是孤独，到现在，我们还是会记得那句：你可知道回字有几种写法吗？是不是觉得有点像往日或是现在的自己？读书十二年，浑浑噩噩，文不成，武不就，连打游戏都没别人厉害。想调皮一下却又没勇气，没有早恋过，从不旷课，老师说上一句要脸红好几天，不敢迟到早退。想想，这些年活得还真是中规中矩啊！然后，终于混得一纸文凭。发誓老子一定要混出点人样来，却又被现实一点点的割碎了最初的梦想。算了，随便找个工作混日子算了。朝九晚五，也好像不错。到了年纪，娶妻生子，这辈子也就这样了。然后，我们开始愤怒别人混得如鱼得水，开始艳慕别人前呼后拥。看看自己，身后总是空无一人。叹自己生不逢时

38、，恨老天有眼无珠。间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。终于有一天，你发现，那些好的差的同学都好像过得比自己好，看他们朋友圈里同学聚会的场景你才发现原来和他们其实没读过书。你一腔抱负无人诉说，壮志难酬终于又憋死在自己心里。就像那最后消失不见的孔乙己一样。哀其不幸，怒其不争。真的只是在说孔乙己吗？ 孔乙己读后感2 读了鲁迅先生的呐喊，感觉读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘怀。科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能；多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日

39、记后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！孔乙己的人生本来就是一场杯具，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，在他的心中考上科举是他一生的追求，在我们看来这是再幼稚可是的事情了。可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路，孔乙己自认为自我有点文化基础，与其他的劳动苦工不一样，以此来伪装自我，显示出一副不上不下、与众不一样的“姿态”。但仅有在酒店中他才能

40、觉得自我高人一等，因为平常他都是替别人抄书，跟比自我有钱有势的人在一齐，所以仅有到鲁镇的酒店里去他才能感到满足，得到一种虚荣心的满足。经过对外形的整体描述揭示孔乙己的特殊身份。经过服饰的细节描述揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。经过个性化的语言描述，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。经过对人物动作、神态的描述，显示孔乙己善良的心地。文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者经过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描述。简简单单

41、的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。 孔乙己读后感3 暑假里，我无意读到了鲁迅的孔乙己这篇文章，认识到了一个自命清高，迂腐不堪，自欺欺人的社会低层，受到科举制的毒害读书人形象，也看到了它内心深处的善良，和它那悲惨的人生。同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些“看客”，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种“看客”？想到这，我联想到看过的一则新闻：某年7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的“劝诫”，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，

42、随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血！如果能及时上去扶一把；如果没有那好心人的“劝诫”；如果能有一条到得底线。但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明！“看客”原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何

43、在我们生活中出现？当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。我最终还是希望那些所谓的“看客”始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。 孔乙己读后感4 鲁迅孔乙己，入选中学课本，是一篇经久耐读的小说。孔乙己，与众不同。他是，“站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”长衫，“似乎十多年没有补，也没有洗。”说话，“总是满口之乎者也，叫人半懂不

44、懂的。”坏脾气，“便是好喝懒做。”“品行却比别人都好，就是从不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另类，保持着一个读书人清高的风骨，最后的尊严。然而，穷酸的孔乙己，虽极尽掩饰，却每每遭人取笑，无力争辩，失去了底裤，遮不住羞耻。“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。”“众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。”“于是这一群孩子都在笑声里走散了。”“此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。”孔乙己，成了众人开心果，无论他的酸腐，无关他的落魄。孔乙己人畜无害，唯一嗜好，心念执着，便是为读书不惜窃书，常常“

45、脸上又添新伤疤”，终被丁举人几顿暴打，双腿被折，靠手走路。以致“许是死了”，“大约孔乙己的确死了”。这个任由人笑话，作弄的孔乙己。“是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”生命已无关紧要，连死也不确定。就这样，从众人的全世界路过。孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾伤害过众人，却不幸成为众人餐前饭后的谈资，肆意取笑羞辱。他的穷苦，没人救济；他的才能，没人欣赏；他的挨打，没人疼惜；他的生命，没人关心。给人带去欢乐的孔乙己，在众人冷漠无情中，谜一般消失，淹没于众人笑声中，渐行渐远。孔乙己，何其悲哀。可是，众人对他心灵的虐杀，又何其可憎。孔乙己，常读常新。生于新时代的我们，孔乙己的遭遇和

46、处境，同样值得深思和警醒。众生皆平等，对弱小多些尊重，少些嘲笑，多些关爱，少些冷漠，愿孔乙己似的悲剧不再上演。（赵思聪） 孔乙己读后感5 读了周树人的孔乙己后，我的感受：对于封建科举制度下的知识分子，想要努力改变现状是不可能的。老舍的骆驼祥子所描绘的骆驼祥子这一人物形象也是如此。读过周树人文章的人，不知道有没有此种感受，他所描绘的各种人物形象至今也有出现。可能鲁迅是那一时期的一束光，举起手反抗黑暗的人，用生动的语言文字唤醒那些沉睡之人孔乙己此文中，孔乙己正是那所谓的沉睡之人，孔乙己这个人物的形象特征饱含了虚伪、懒惰、自欺欺人、穷困潦倒、爱慕虚荣等等。还有文中其他人物的陪衬，现实生活中也有很多这

47、样或那样像孔乙己的人。周树人用生动的笔迹塑造出许多出自于那个社会的产物，应是为了抨击封建旧社会的腐败，世态炎凉。未看周树人的文章，不知所作所为或对或错孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小伙计写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特别，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受许多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。最后再来谈谈，孔乙己为什么那么喜欢喝酒

48、呢？孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都认识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以暂时忘却烦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜欢喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是需要酒这种东西来浇灌。 孔乙己读后感6 有哲人说过，悲剧是永恒的美。我认为，悲剧之美中又以凄美最为动人。孔乙己就是这样一部凄美的伟大作品。孔乙己的凄美又妙在它完全隐在冷峻的语句中。通篇文章找不到一个带有感情倾向的句子，甚至找不到一个带有强烈色彩的字，一切的意味靠的是读者自己去体会。故事的

49、视角被固化在特定的场景“咸亨酒店”的柜台前，主人公的一生就通过这样一个场景呈现在读者面前。但通过这样一个“窗口”，却可以洞悉孔乙己悲惨的一生，体会种种人情世故，这需要多么高超的技巧。作者以貌似冷淡的语句给你叙述着上世纪初随处可见的一个平凡的不能再平凡的故事一个好吃懒做，迂腐，手脚不干净，读过点书，还残存点做人的尊严的人因为偷窃被人打断腿，最后消失在这个人世间。本来，这样的故事乏善可陈。但经过先生的妙笔，孔乙己那有一点自以为是，有一点迂腐，有一点善良，同时，更有一点可怜的形象便跃然纸上，永远地扎根在读者脑海里。孔乙己的形象如此丰满而复杂，与高度符号化的阿Q相比，孔乙己多了一点“人气”，多了一点“

50、性情”，更令人垂怜，更贴近生活。他既不是传统意义上的好人，也不是传统意义上的坏人。他既值得同情又让人不齿，他的悲剧既有自身的原因更多的却是社会的责任。同时，在他悲剧的背后，我们看到的更多是丁举人们的残酷和掌柜们、看客们的麻木冷漠，以及对社会的绝望。孔乙己行文畅白明了，读不到半个精美字句。读完后你会觉得孔乙己一定是有这么一个人，就在绍兴，就在咸亨酒店里，先生只不过把这个人原汁原味地写进了文章里。孔乙己的人生在“孔乙己还欠十九个钱呢！”这冷漠的重复中一点一点地落下帷幕。没有悲怆的生离死别，没有怆天哭地的哀号，没有，没有、什么都没有。最后，这个人从人们的记忆中消失。而这种没有凄凉的凄凉，没有悲哀的悲

51、哀却更加彻心彻骨，更令人心酸。 孔乙己读后感7 除了上次说道的叙事人选择的特殊，鲁迅使用了小伙计的角度，这样就略去了很多关于孔乙己的介绍，以及他的悲惨命运的了解，就在这小伙计的眼中，也没有对于孔乙己的出场做面面俱到的描写。在表现方法上，孔乙己没有描写，没有渲染，只有平淡的叙述，这一点和鲁迅的其他名篇是很有些不同的。在表现方式上，孔乙己一文中没有渲染，只有平淡的叙述。文中写到“没有他，人们也一样快活”这里后，小说接着写在酒店里，人们发现，孔乙己长久没有来了：一个喝酒的人说道，“他怎么回来？他打折了腿了。”掌柜说，“哦！”“他总是仍旧偷。这一回，是自己发昏，竟偷到了丁举人家里去了。他家的东西，偷得

52、的么？”“后来怎么样？”“怎么样？先写服辩，后来是打，打了大半夜，再打折了腿。”“后来呢？”“后来打折腿了。”“打折了怎样呢？”“怎样？谁晓得？许是死了”掌柜也不再问，仍然慢慢地算他的帐。从字面上看，好像并没有任何文字直接写到人们的“快活”。然而从对话的语调中，仍然可以看出那个提供消息者的心态。对于丁举人打折了孔乙己的腿这样野蛮的人身伤害，说话者没有半点保留，相反给人一种理所当然、津津乐道的感觉。特别是，传孔乙己可能已经死了的时候，说话的和听话的都没有震惊。“掌柜也不再问，仍然慢慢的算他的账。”对于一个给酒店带来欢笑的人的厄运，居然一点反应也没有。这就充分显示出鲁迅在对话描写中潜在量的巨大，有

53、意不去直接点明说话者那种津津乐道的神态甚至以消息的传播者为荣的情绪，把想象的空间留给读者。唯其平静、平常、平淡，才显得诸如此类的残酷无情，由于司空见惯，而没有感觉，没有痛苦，而鲁迅的笔墨，就是要揭示这种无形的精神虐杀的可怕。 孔乙己读后感8 孔乙己这篇文章里，最让我痛恨的乃是那个丁举人。此君属于读书人不假，可他虽也把四书五经研习得滚瓜烂熟（不然怎么考上举人呢？），于里面的仁义道德却未学到多少。同是读书人的孔乙己迫于生计，偷到他家里，被抓了个现行。他没有同情心，不念在寒窗艰难的情分上放了孔乙己也罢，就送官吧，孔乙己并非满脸横肉为非作歹之徒，可能官老爷也不会怎么为难他。可是不，胆敢在太岁爷头上动土

54、？可要出口气！于是乎，“先写服辩，后来是打。于打了大半夜，再打折了腿”，孔乙己就这样被同是读书人的丁举人“治”成了残疾！似要说丁举人从来就是这般穷凶极恶可能也不符合实际。事实上，不管是生在官宦之家还是穷乡僻壤，读书人若不是走歪门邪道，总要付出相当的努力才能成正果。或许仅仅是几年前，丁举人也是一个寒酸的穷秀才，或是童生，也在咸亨酒家里头四文钱一碗的酒解馋，也想给小掌柜讲讲“茴”字的四种写法，也在大庭广众之下被人嘲笑只不过，他的运气比孔乙己好得多，中了举人。看过范进中举的人都知道，在封建科举体制下，中了举人是何等的荣耀啊！说虚的，是光宗耀祖；说实的，是财源大开、鸡犬升天。为什么举人用敲门砖打开富贵

55、之门后便将一点仁心丢到脑后了呢？这固然与他的个人品质有关，但封建等级制度的“威力”也不容小视。在摇身一变成为“举人老爷”后，丁举人扬眉吐气，对那此还在科考漩涡中挣扎的昔日同道并没有什么同情心为什么有呢？既然读书只是为了博取功名，那么书中的内容并不重要。“富贵”乃是我命中注定，你们考不上就是考不上。孔乙己在他眼中仅仅是一个盗贼，自然免不了皮肉之苦。读书人的“摇身一变”，在科举的时代是屡见不鲜。甚至在今天，这种现象仍远未绝灭。令人愤怒的“变异”意味着读书人很多书是白读了，这样的悲剧值得我们深思 推荐二：雷雨读后感 雷雨读后感 当看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。那

56、么你会写读后感吗？以下是收集整理的雷雨读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。 雷雨读后感1 一口气看完雷雨后我心情着实激动了一阵子，可能是近来沉湎于理想国等让人脑抽筋的学术著作，而少看文学作品的缘故。初中时便想看这部书，因为当时“中学生必读课外读物”之类的书目上总有它的名字。可我竟一直没看，或许是因为我对戏剧不怎么感兴趣。看莎士比亚也会因为那些繁冗的抒情长段而厌烦（当然，也有翻译的影响）。不看戏剧的原因之一，是里面的场景布置等段落时时提醒我这只不过是一出戏。雷雨也不例外。读到一半时我便想，四凤一定会死，尽管我不愿意她死。因为她是全剧中最无辜，最惹人怜的人物。安排她的死，既符合她的命运

57、（即剧情的发展），又定会造成极好的悲剧效果。结局也不出所料，只是没想到死的是三个人。周萍是我一直觉得最难演的，因为他身上集中了太多的矛盾，他是个悲剧人物，却不易获得观众同情。后来读曹禺的序时，发现他也这么认为。我向来不晓得怎么写书评。以来我实在没有那种冷静地读书，然后站在批判的立场上客观地分析作品的能力。读完一本书通常我只能体会一股模糊、激动、复杂的情绪，笔头想写什么却写不出，闷头一睡第二天心情平静又重新开始读另一本书了。二来我觉得读文学作品嘛，能进入到作者的情感，不求甚解也就够了，不喜欢那些像高中语文阅读题一样的分析、解构作品的评论家，更瞧不起豆瓣上一些故作高深的言论。也因为这个原因，我素来

58、对中文系似乎有一种偏见。我觉得中国文化里就讲究一个“悟”字，多读多背多思就是了。正如作者所说：“我对雷雨的了解，只是有如母亲抚慰自己的婴儿那样单纯的喜悦，感到的是一团原始的生命之感。”“我很钦佩，有许多人肯费了时间和精力，使用了说不尽的语言来替我的剧本下注脚。”最让我喜欢曹禺的，是他序里的第一句话：“我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩。”这让我想到朱自清的“热闹是他们的，而我什么也没有”以及那一代的文人们。最后小小地自豪一下，雷雨是曹禺在南开读书时开始构思的。 雷雨读后感2 有什么可以和时间抗衡？又有什么可以与金钱匹敌？是啊，在一个以金钱、权势为主宰的没有人性的社会里，一切都会变得

59、无足轻重，更何况几十年前那份本就不纯真的情感呢。黑暗，无疑都是因为它没有光的照耀。本可以光明的社会都被一个个小人物所催杀，一切都被虚伪。势力与不平等着的社会又怎么会走向光明？对于一个充满理想正义与活力的21世纪的青少年来说黑暗是不存在的，但是我错了，它会存在而且确实存在过。书中的周朴园现在可以说是个企业家，多好听的名字啊。但是他的出现，没有让人感到成功者的快乐，相反是是一个身上有无数伤疤的资本家，一个惟我独尊、自以为是的小人。对于金钱，他认为倩倩就是一切。它可以买来所有的东西，也可以填实所有的陷阱。也许正因为遮掩，他才会成为外人眼里德高望重的，有才能的君子吧。但当他遇到鲁大海，他错了。钱没有办

60、法去掩盖那些矿工的尸体，而且对于鲁侍萍。他同样错了，对于一个不为钱动心的人来说，又怎能解决的聊呢？对于爱情，他自认为拥有着时尚最幸福富的婚姻，可笑的是仅仅因为他是个操控着，能用自己的方式去处理问题，需留给对方的就只有顺从。同样，他还是失败了，给了自己的儿子，因为他不会了解，什么事真正的爱，她以为所有的人都会想周侍萍一样逆来顺受，以为只有自己会给别人幸福。蛋这一切都在他万你啊得到了答案。如果说周侍萍是个逆来顺受的女子，那么周繁漪对幸福的准寻让我们看到了她身上的勇气。即使那是一份违背道德的爱情。但愚蠢的她勇气更让人佩服。再说鲁大海。他是争议的代表，他会不顾上层的压迫勇于反抗。是啊，这就是那黑暗中的