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文档简介

1、 老舍的小说研究（二） 骆驼祥子中城市文明病与人性关系的探讨（写作目的：由车夫的内心状态观察地狱是什么样子的）（一）祥子悲剧的原因：人生悲剧、社会悲剧、心灵的悲剧 开始： “他确乎有点像一棵树，健壮、沉默，而又有生气。”“他仿佛在地狱里也能做个好鬼似的” 。拉车从不“不绕远儿” 。他善良，外表干净、利落、讲究。 结束：“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，使坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。1 外表邋遢、肮脏，成了“文化城”失了灵魂的走兽，个人主义难能救药的穷途末路的自私鬼。（二）骆驼祥子的异化主题1、异化：该词源自拉丁文有转让、疏远、脱离等意。在德国古典哲学中被提到哲学高度。黑格尔用

2、以说明主体与客体的分裂、对立，并提出人的异化。马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种社会现象。其产生的主要根源是私有制，最终根源是社会分工固定化。在异化中，人丧失能动性，人的个性不能全面发展，2 只能片面甚至畸形发展。异化的四种类型： （1）物的异化（2）自我异化（3）类本质异化（4）人与人相异化2、祥子被城市文明异化的过程和原因 过程：面对城市诱惑，抗拒、妥协最后无法自拔。祥子被剥夺的不仅是车子、积蓄，还有作为劳动者的美德，奋发向上的生活意志和人生目的。美好东西的毁灭不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，精神上的毁灭。3 原因：文明的失范引发了“人心所藏的污浊与兽性。”从物化到自我异化，从类本质异化再到人与人相异化。失去自我选择和自我判断的能力， 特别是祥子体力的丧失。 祥子一次又一次的向命运搏斗，但一切都是徒劳，终于向命运就范；他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部的人性。祥子被物欲横流的城市所吞噬，自己也成为了那城市丑恶风景的一部4分，所以祥子被异化的悲剧有着深刻的社会批判内涵，金钱拜物教将具有丰富属性和丰富需要的人变成了贪得无厌的物质消费机器。这部作品是作者对城中“欲”（情欲、财产

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