1.2《离骚（节选）》课件52张-统编版高中语文选择性必修下册

1、离 骚屈原学习目标01了解“楚辞”及有关屈原和楚辞的文学知识。02学习屈原忧国忧民、献身理想的爱国情感。屈原与楚辞 1、 屈原 （约前 339 约前 278 ），我国最早的大诗人。名平，字原 ，又自云名正则 ，字灵均。战国楚人。初辅佐怀王，做过左徒、三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，改革政治，东联齐国，西抗强秦，其政治理想的内容是“美政”。后遭谗去职，两次被流放，因无力挽救楚国的灭亡，政治理想无法实现，投汨罗江而死。其主要作品有离骚、天问、九歌、九章等。 屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 1953年，世界和平理事会通过决

2、议将屈原列为世界四大文化名人之一（波兰天文学家哥白尼、法国文学家拉伯雷、英国文学家莎士比亚）受到全世界人民的隆重纪念。 屈原与楚辞屈原故里屈原墓 2、“楚辞”和楚辞 诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，其特点是句式长短不一，多用 “兮”字。又称“骚”体。 总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌作品，主要是屈原的作品。 特色：“楚辞”以优美的语言、丰富的想象，溶化神话传说，塑造鲜明形象；以楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方色彩，富有积极浪漫主义精神。对后世影响很大。 屈原与楚辞文学常识 我国第一部诗歌总集诗

3、经开创了现实主义的诗风，与之相提并论的楚辞则开创了浪漫主义的诗风。 后人将楚辞与诗经并称为“风骚”。风指诗经里的国风，骚指屈原所作的离骚，后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。浪漫主义 浪漫主义是文艺的基本创作方法之一，与现实主义同为文学艺术上的两大主要思潮。作为创作方法，浪漫主义在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 (一)浪漫的语言 讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩秾丽炫目（二）浪漫的手法 1.“香草美人”的比兴手法使现实中的忠奸、美丑、善恶形成鲜明对比。 2.全诗中各种比

4、兴手法构成完整的系统，连缀成一个华美的深远的整体境界。 （三）浪漫的句式 1.句式长短参差，自由灵活。 2.“兮”字助势，使得诗句宛转纡徐，富于抒情色彩。（四）浪漫的想象 纵横驰骋的想象，铺陈描叙的写法，“香草美人”的比兴构筑出一个瑰奇幻丽的艺术境界。 把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。（五）浪漫的精神 义无反顾的人生之路 离骚代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。 “离”，通“罹”，遭遇；“骚”，忧愁。“离骚”，

5、即“遭遇忧愁”的意思。离骚即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句, 2490字,是屈原的思想结晶，是一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。解 题司马迁在史记屈原列传中引刘安离骚传说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离骚，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。离骚就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈

6、原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。创作背景离骚全诗可以分为三个部分： 1、叙述诗人的政治理想、高尚的品格、遭谗被疏的经历以及决不同流合污的意志。 2、通过一系列“上下求索”幻想境界的描写，表现诗人理想不能实现的苦闷抑郁心情。 3、描写诗人经过激烈的去国和留楚的思想斗争之后，最终不忍心离开自己的祖国，并决心以身殉国。 第一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；第二部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象；最后则以回到现实，结束全篇。（1） 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我长长地叹息，掩泪哭泣啊，哀叹人民的生活多么艰苦。 分析： 表现诗人极度苦闷、难以排解的心情，为全文定下抒情基调。 诗人以

7、博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情。课文分析 分析：用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚 （2）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我只是崇尚美德并约束自己啊，可早上刚进谏而晚上就遭贬黜。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。分析：写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜（3）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 也是我心地善良啊，即使死上几回我也不会后悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 怨恨君王荒唐啊，始终不能体察民心。析：表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐析：诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至

8、死不改（4） 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 你周围的许多侍女嫉妒我秀美的娥眉啊，诽谤我好做淫荡之事。 分析：表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来适合投机取巧啊，违背规矩而任意改变措施。 分析：表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悅于人奉作法度。分析：表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条小结：以上六句写群小对自己的诬陷以及周围风气的败坏。（5） 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 我忧郁失意啊，只有我在此时走投无路。 分析：表明作者在黑暗混乱社会

9、中烦闷失意，走投无路分析：自己虽遭遇不幸，但决不改变自己的节操。表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而魂离魄散，也不肯同流合污，卑躬屈节。 （6） 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰和凡鸟不能同处一群啊，从远古以来就是这样。分析：用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同能够相安？分析：用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容 小结：以上四句写自己和群臣的矛盾是不可调和的。 （7） 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我受着委屈而压抑着意志啊，我忍受着责骂和侮辱。分析：表现

10、诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白为正道而献身啊，本来就是前代的圣人所推崇的。分析：表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两(或：表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义) （8） 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。分析：委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车马返回原路啊，趁着这迷途还不算远。分析：屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路 （9） 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓步走在长着兰草的水边高地啊，疾驰到长着椒树的山岗暂时休息。分析：表明自己从朝

11、廷隐退为了修养自己 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 在朝廷做官不被重用还要遭受指责啊，我就退隐回乡重新整理我当初的衣裳。分析：表明自己在朝中被指责，不如隐退（10） 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 剪裁荷叶做上衣啊，缀缝荷花做为下裳。 分析：屈原用荷花表明自己要修养自己 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 没人了解我也就算了罢，只要我的本心确实是美好的。 分析：表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心确实是美好就可以 （11） 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 把头上的高帽再戴高些啊，把长长的佩带再加长些。分析：屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹

12、未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。分析：表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损。 （12）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 我忽然回头来放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。分析：写诗人放眼眺望四方大地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴着缤纷多彩的服饰啊，浓郁的花香会更加芬芳。分析：写诗人佩戴上多种服饰，使自己更加光彩照人，暗指自我陶醉。（13） 民生各有所乐兮，余独好修以为常。 世上的人们各有各的乐趣啊，而我独独爱美并且习以为常。分析：屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生只想追求美政，加强品格修养 。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

13、即使把我肢解了我还是不会改变啊，难道我的志向还会因受挫折而改变？ 分析：用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向。外在形象 高高的帽子 长长的佩剑 荷叶做的上衣 荷叶缝缀的下装 众多的饰品扑鼻的香气唯美高洁 1、请同学们概括出作者在诗中塑造了一个怎样的人物形象？ 试从外部、内部两个角度来把握 .至美至善 内在品质余心所善，九死不悔： 宁溘死流亡，不为此态：伏清白死直，固前圣所厚：民生各有所乐，余独好修为常：进不入以离尤，退修初服：忧国忧民，心系祖国坚持真理，献身理想嫉恶如仇，不同流合污刚正不阿，一身正气 洁身自好，自我完善 上下求索，不改初衷 哀民生多艰，怨灵修浩荡：至美至善 首先，他有着突

14、出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他追求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 离骚一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？ 比较阅读请用

15、本篇诗歌与前面的诗经两首作个比较，看看二者有何异同？（提示：从形式、表现手法、具体艺术手法等入手） 不同点：（1）形式不同，诗经为整齐的四言诗，离骚句子不拘长短，可六言、七言。（2）表现手法不同：诗经为现实主义手法，离骚为浪漫主义手法。 相同点：都运用了赋、比、兴的手法。 诗经中的比兴比较简单，分量很小；离骚中的比兴内容复杂，对象众多，分量较重。诗经中的比兴位置也比较固定；离骚中的比兴充斥全文，随处可见。2、回顾诗经中的比兴手法，说说本文的比兴与诗经中的比兴有何不同。 离骚发展了诗经的比兴手法，使表现的内容更加具体形象，色彩更加鲜明，人物形象更加突出，丰富了诗歌的表现力，从而具有了浪漫主义色彩

16、。3.离骚中如何体现了强烈的浪漫主义？（1）浪漫的语言。讲究文采，喜爱铺陈，华美艳丽的辞藻使得诗歌色彩浓丽炫目。（2）浪漫的句式。句式长短参差，自由灵活。“兮”字助势，使得诗句婉转纡徐，富有抒情色彩。“兮”字的意味构成诗歌多变的节奏，强烈的咏叹抒情色彩抒发悲愤激怨的悲剧情绪，构成反映荆楚文化的自由浪漫精神的文化元素。（3）浪漫的想象。纵横驰骋的想象，铺陈描述的手法。香草、众女、荷叶荷花为衣裳等等构成了奇特、多彩的想象世界，从而产生了强烈的艺术魅力。（4）浪漫的精神。义无反顾的人生之路。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。” 屈原在作品中独创了“香草美人”的象征手法，展示了他非凡的艺术创造力，并对

17、后人的创作产生了深远的影响。“香草美人”意象蕴含着屈原的爱国深情和独立高洁的人格。屈原洁身自好，一心想追求开明民主的政治，然而事与愿违，他只好借助“香草美人”来表达自己的政治主张和抒发自己的苦闷之情。 美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。 香草就是用一些植物来表达人格独立，品德优良的一种手法。“故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞。” 1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 离骚作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现了作者对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句

18、为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 文章特色 A、形式上打破了诗经那种以四言为主的体制，句式长短参差，形式比较自由。 B、全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定对偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。 C、“兮”字句作为一种文化存在，是有浓厚的楚国地方色彩的语气词。“兮”在句中起了其他虚词所无法替代的特殊作用，从而构成一种独特的意味。 它在诗句中的位置不同，作用也不相同。用在句中，表语音的延长；用在句间，表语意未完，待下句补充；用在

19、句尾，表感叹意味。 2、 语言特色文章特色 3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把离骚的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。 文章特色 5、 对偶手法运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”“高余冠之岌岌兮

20、，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。 文章特色 6、“移情”技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。文章特色 1

21、、展示了诗人的“美政”理想，希望楚王效法历代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆辙；希望楚王“举贤授能”，修明法度，以便治国。 2、深刻揭露了楚国混浊的社会现实。诗人批评了楚王的反复无常、听信谗言，更以激愤的心情揭露了楚国朝廷中的一批小人的丑恶嘴脸。 3、表现了诗人的高尚品格。炽热的爱国激情、对美好情操的执着追求、不与小人同流合污的坚强意志、为理想至死不渝的斗争精神等等。思想内容 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是

22、五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。知识延伸 迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗；又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。1掩涕：长太息以掩涕兮（掩面拭泪） 2谇：謇（jin）朝谇（su）而夕替（谏争） 3替：謇朝谇而夕替（废弃，贬斥）4虽：虽九死而未悔（纵然，即使） 5众女：众女嫉余之蛾眉兮（喻指许多小人） 6蛾眉：众女嫉

23、余之蛾眉兮（喻指高尚德行） 7遥诼：谣诼（zhu）谓余以善淫（造谣，诽谤） 8偭：偭（min）规矩而改错（背向，引申为违背）9度：竞周容以为度（法度，准则） 10溘：宁溘（k）死以流亡兮（突然，忽然）一、重点词语11异道：夫熟异道而相安（不同道）12尤：忍尤而攘诟（罪过） 13伏：伏清白以死直兮（守，保持） 14相道：悔相道之不察兮（观察，选择道路）15及：及行迷之未远（趁着） 16止息：驰椒丘且焉止息（停下来休息）17初服：退将复修吾初服（当初的衣服，比喻原先的志向） 18岌岌：高余冠之岌岌兮（高耸的样子）19游目：忽反顾以游目兮（放眼观看） 20缤纷：佩缤纷其繁饰兮（繁多） 21未变：虽体解吾犹未变兮（不会改变）一、重点词语1错：偭（m