《西方社会学》复习资料

1、西方社会学资料第一章绪论社会学是一门经验的社会科学，它有自己独特的知识体系，主要研究的社会行为。目标是为观察社会提供一种客观和不偏不倚的理论和方法，即目标是科学性的，而非政治性。社会学的目标是追求社会效益（核心是社会公平或社会公正的问题）社会学研究基本是使用了自然科学的方法进行社会问题的研究，即它是建立在经验基础之上张实证主义的认识路线，并在此基础上构建自己的理论体系。社会学成为了一个成熟，并得到了公认的社会科学领域的基础性学科。本章主要介绍介绍社会学的学科的研究对象、特点、性质、基本概念、理论结构、研究方法、学习的意义和方法等；使学生对社会学有一个清楚的基本了解。第一节什么是社会学？一、对社

2、会学研究对象的分歧关于社会学的研究对象存在很多种说法：（1）社会现象；（2）社会形式；（3）社会组织；（4）人类文化；（5）社会进步；（6）社会关系；（7）社会过程，；（8）社会现象之间的关系；（9）社会行为的科学；（10）社会互动；（11）社会结构；（12）社会制度等等。具体包括如下三类：一是社会整体为研究对象；二是侧重个人及其社会行为为研究对象；三是赞成上述两种观点，并个人与社会的统一性为原则，即个人是社会的存在物，避免将社会当成抽象的东西与个人对立；社会是人们交互作用的产物，社会关系的总合。二、社会学的性质与特点社会学的研究对象是个人与社会的关系，即社会学是研究个人与社会关系的学科。定义

3、：社会学是对社会和社会互动进行系统、客观研究的一门学科。存在两种分歧的观点：1.一种观点认为，社会现象具有规律性，社会规律与自然规律一样,具有客观性,必须使用自然科学的观点和方法来研究社会；2.另外一种观点认为，认为社会现象与自然现象具有本质的区别，即自然现象上纯客观的，社会现象具有人的主观的动机和目的。1.社会学的性质学术界公认为社会学是一门科学，重要在于它的科学性，因此，社会的解释体系成为其核心功能之一，其次才是指导实践和预见功能。因此，社会学的性质包括：（1）一种较客观的基础性的知识体系；（2）一种可以解释社会行动的基本原因；（3）一种改变社会的理论工具和方法体系；（4）将自然科学方法和

4、社会科学方法结合起来进行研究。2、社会学的特点在社会学这个领域中，与其他学科相比，社会学具有一定特殊性的。事实上，在一定范围内，任何科学知识都是多中知识综合的产物，很难有一种纯的独立存在的知识。但是，社会学的特殊还是比较明显的，具体包括：（1）综合性（2）经验性（3）潜在性（4）应用性（5）理论性（6）逻辑性三、社会学的研究方法社会学最终目标是建立一种完善的科学知识体系，解释和预测社会事件和指导社会实践。社会学不是建立在依靠洞察力、无确凿根据的信念或道听途说的基础上；只能依赖科学的证据通过系统研究获得的。社会学是建立在社会事实基础和社会学理论的基础上在经验（观察和实验）和理性构造（逻辑、数学）

5、的基础上，进行系统的研究。社会学家尽量运用类似自然科学的技术。因此，社会学依靠是各种调查方法进行社会事实的获取，然后进行理性加工和构造理论等，最后是应用其理论解决实际社会问题。四、社会学的基本假设社会学家关于人类行为的基本假设：人类行为由社会和社会环境所造就一个人的行为是家庭、组织、社区、种族、社团和历史时代等共同因素作用的结果。社会学关注的不仅仅是一个人的个人行为，而是人的一种所依赖的社会环境和氛围。例如迪尔凯姆将“自杀”视为一种社会事实，他从社会角度研究一个社区为什么比另一个社区的自杀率低，并给出社会学的解释。五、社会学与其他学科的关系社会学与其他很多社会科学相关，研究主题存在相互重叠之处

6、，而且它们之间的分野并不清晰，但是，其研究的核心问题等方面存在很大差异。1、社会学与经济学的关系（1）经济学研究的是商品与服务的生产、分配、消费的方式。经济学与社会学的一个重要的共同领域是就是研究经济行为的社会基础，人的很多经济行为受到社会环境的影响。另外一个联系是许多社会行为的经济学基础，社会学家认识到经济和物质利益对社会的运行具有重要的作用等。（2）现代经济学的主要基本问题题是：生产什么和生产多少，用于生产的资源和技术，以及分配方式的选择。（3）一种经济制度涉及如下五个个基本因素第一、资源和技术第二、经济的集中和分散第三、市场经济和计划经济。第四、产权所有制。包括：财产转让权、财产使用权以

7、及财产带来的产品、服务和剩余财产的完全使用权。第五、激励或刺激。经济制度的报酬结构或激励体系。一种经济制度的激励包括：物质刺激、道德刺激。市场经济几乎完全依靠物质刺激。2、社会学与政治学的关系（1）政治系统是处理人的欲望和利益之间的冲突。（2）政治学研究政府与政治权利的使用。社会学对政治行为（参与政治或支持政党的社会原因）以及政治制度与其他社会制度的关系等。（3）现代社会中，政治学与经济学在研究方法上、研究主题、概念框架等越来越密切。（4）权利、权威和国家。3、社会学与历史学的关系（1）他们之间存在一定的区别。历史学考察过去，试图找出历史事件的原因、过程和含义等。（2）社会学依靠历史知识进行研

8、究。社会学家从历史的考察中获得了很多重要的知识。4、社会学与心理学（1）心理学考察人类的精神过程。心理学研究推理、动机、理解、做梦、创造力；也研究精神疾病、精神冲突和各种情感状态等。（2）社会学研究是人的社会环境等因素对人行为的影响等。例如社会心理学研究人格、行为如何受到社会环境的影响，这个是与社会学密切相联的。第二节社会学产生、主要内容和视角一、社会学的产生与发展1、社会学起源。社会学成为一个学科不过100多年的历史，可以追溯到18世纪。当时，欧洲的思想家们相信理性和人类自我完善的能力，并在此基础上，提出了一些假说。2、社会学的产生。19世纪由于资本主义的发展产生了很多社会问题，19世纪早期

9、的思想家试图解决这些社会问题，产生了很多社会学理论和经典人物。3、社会学经典人物。孔德、斯宾塞、马克思、迪尔凯姆、韦伯、涂尔干等等。4、现代社会学芝加哥学派（帕克、米德等）；二战后的应用社会学的发展；纯社会理论学家帕森斯、默顿、米尔斯等；其他社会学家有齐美尔、科塞、霍曼斯、戈夫曼、卢曼、柯林斯、哈贝马斯等等。二、主要社会学理论流派1、功能主义社会的每一个部分都对总体发生作用。社会非常像人的机体或或任何活动的有机体一样，即社会的构成部分（家庭、商业机构、政府）以系统的方式结合在一起，对整体发挥着作用。而每一部分的帮助维持着平衡状态，这是系统的必要条件。功能主义（也叫结构功能主义）可追溯到早期社会

10、学家孔德、斯宾塞、迪尔凯姆等理论之中。默顿指出：社会结构的构成单位的功能包括显形的和隐性（潜在的）的两种。功能主义看到了一个社会的稳定时期的社会平衡状态，而对社会变迁和社会矛盾没有给予足够的重视。2、冲突论冲突论源于马克思。冲突论强调社会因有限的资源、权利和声望而发生的斗争是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要的原因。该理论是建立在这样的假设基础上构成社会的各个部分远不是作为整体一部分而平稳运行的，实际上，他们是互相冲突的。而社会秩序是往往是社会各个部分的冲突的结果，也不一定是一种自然状态。冲突论强调社会的流动的、不断变化的性质，社会经常处于极易被破坏的平衡之中。社会秩序源于一部分统治另一部分之

11、上，而不是源于各个部分的自然合作。社会秩序是力量与强制的产物，一个阶级压迫另一个阶级。3、互动论这个理论视角是站在微观的角度社会互动和作为社会存在的个人。研究人们在日常生活中是如何交往的，是如何使这种交往产生实质性意义的。这些社会学家往往被称为微观社会学家。这个学派的代表人物是米德。他们近距离地观察人类行为，并认为人们具有的行动自由在社会约束中的更多的自由比功能主义学派、冲突学派宏观社会学家所说的要多。因此，互动论者并不将社会看成是一种控制力量，至少没有达到宏观主义者所说的那样程度。他们探讨人们的动机、目的和他们的理解社会的方式。三、社会学的基本内容社会学主要研究内容可以有两个划分方法，一种是

12、按社会实体划分；另一种是按社会学理论的研究主题划分。按社会实体划分的研究内容具体包括如下几个方面：1、文化：文化、文化演进、文化构成、文化分析、文化变迁、亚文化、文化传播等。2、社会与社会结构：社会结构；社会结构单位（地位、角色、社会群体、社会组织、宏观社会结构）；社会类型；社会团体等。3、社会互动和社会网络：社会互动；符号互动论；互动的形式（交换、合作、冲突、竞争、强制）；社会网络；网络分析；网络构型；小世界分析等4、社会化：生物意义的社会化；人格发展（镜中我、无意识、认同危机、认知发展）；家庭养育方式；社会化主体（家庭、学校、同辈群体、大众传媒）生命历程的社会化；再社会化等。5、群体与组织

13、：社会群体概念、群体的性质、群体的分类；群体结构（群体的规模、规范、角色）；群体运行（决策、遵从、界限、参照群体）组织特性（组织目标、结构、科层制）；组织变迁、制度化、组织选择等。6、社会分层：价值分配（收入与财富、权利、声望）；社会地位和等级（辨认社会地位和等级、地位分类）；分层制度；社会阶级（阶级分化、阶级意识）社会流动（开放社会与封闭社会、流动条件）；分层理论等。7、社会设置：家庭；家庭结构（亲属、核心家庭和扩散、家庭中权威、姻亲关系、世系与继承）；婚姻（结婚、离婚、寡居）；家庭变迁。8、人口与生态：人口研究；人口与社会；生态与社会等。9、城市化：城市起源；工业革命后的城市化；大城市的结

14、构和发展；城市生活和文化；大城市社会问题等。10、集体行为和社会运动：集体行为的性质和特点；集群行为与大众行为；传播与集体行为；社会运动；11、社会变迁：变迁原因；社变迁理论（进化论、循环论、功能主义等）发展中国家的经济与社会发展；现代化构成要素；后工业社会等。12、经济与劳动：经济发展历史；经济制度、美国和中国的经济制度；劳动社会学（工人的异化、劳动倾向等）；社会与市场等。13、权利、政府、政治。14、宗教与信仰。四、社会学的理论范式按概念和主题划分：行动、理性、结构、系统；文化与意识形态；权利与国家；社会性别和女性主义；分化与分层等。这里只介绍关于“行动”这个主题的基本理论主张。行动范式社

15、会行动被认为社会学研究的主题之一。，韦伯认为：只要“行动着的个体赋予行为一个主观意义”行动就发生了。进一步说：“只要行动的主观意义考虑了他人的行为，并就此在行动过程中借之确定了方向，行动就是社会性的”（韦伯：1978：4）。因此，行动者的行动的社会性是在头脑中确立的，而不是外部观察者确定的，即在实际行动中，必须考虑别人的行动和可能产生的社会后果等。行动范式行动概念：与一套意义、价值、意图、理由有关的具体的行事过程就是行动。在人类复杂的互动过程中，意义等经过社会协调、争论等逐渐达成共识，并在此基础社会产生社会制度和规范等。行动理论具有如下特征：（1）人类是有理解力和创造力的主体，并控制着社会生活

16、条件。（2）人类赋予行动以意义。社会学任务之一就是解释这个意义；（3）人类行动是由动机推动的：为了实现目标而进行计划，根据这个计划意义被赋予了行动。（4）社会是在人类的互动的过程中，不断被赋予意义的持续过程发展的。（5）人类在持续互动中产生了固定的模式，意义也不是所有部分必须进行重新确定的，结果产生了社会的习惯、习俗、制度等规范。（6）不过，行动理论更加注重对微观、直接（日常生活）的描述和说明等。1、韦伯的行动理论当行动具有理性时，社会学家可以分析这个行动的意义。当一个人根据情景，选择合适的方式，来努力实现某些特定的目标时，就产生了理性行动（韦伯，1978：5）。韦伯建构了一种理性的行动过程，

17、并与实际的行动进行了比较，可以对其他类型（非理性的）的行动进行分析。韦伯建构了一种理性的行动过程，并与实际的行动进行了比较，可以对其他类型（非理性的）的行动进行分析。他提出了4种可能的社会行动类型体系：第一、工具理性行动：精心计算的短期自利行为。第二、价值理性行为：是于对美、真、正义等的价值追求的行动。第三、情感行动：建立在感觉、激情、心理或情感需要决定的行动。第四、传统行动：是一种习惯的行动，并按着一定的传统习惯的特定方式进行的行动。2、齐美尔的印象风格理论齐美尔认为社会行动或过程根本上是一种心理过程，前提是个体意识到自己是与其他人维系在一起的。他将“社会化”定位在心智中，因此，社会是一个认

18、知的统一体，是每一个人参与一套知识的产物。齐美尔给这个结论三个根据：第一、我们关于他人的心理倾向的知识是不完备的，所以我们被迫根据被抽象的一些人的共同特征来思考他人。我们必须假定，所有的个体是一种类型化的方式与他人进行交往。因此，每一个个体都是把社会作为统一在一起的社会来感知的。第二、个体不仅把他人看作是类型化的，而且他人也以相似的方式对待他。在有些情况下，已经达到了纯粹客观的层面，就像市场经济中，大都情况下人们是匿名的生产者和消费者。第三、个体的能力与他在社会中战据的位置是协调的。因此社会不平等是天赋差异的反映。3、吉登斯的行动理论吉登斯认为：行动者在世上进行活动的过程中的实际或想象的一系列

19、具有因果意义的干预的组成的流。他强调了行动是人类有意地建构社会时的实践活动。同时他还认为：人们希望在审视这些行动的宗旨和意图时采取行动。总之，吉登斯认为：行动的理性化是指作为过程的意向性，是人的行为的例行特征。第一、他认为行动者是有知识的，可以在行动反身监视自己的行动和进行的情况、自己的表现和其他人的观感和反应等。第二、行动与结构之间的关系要从实践和保障这两点入手、行动者对规范或常规的依赖不仅是外在约束，而且来自自己对行动保障的需要。第三、行动与结构的关系：结构是行动的媒介，同时也是行动的结果。4、符号互动论米德美国芝加哥学派的代表人物。米德在齐美尔理论的基础上发展了符号互动论。符号互动论认为

20、；社会是由代表心理过程的姿态和语言（符号）的交换构成的。米德认为：人们在交流中不仅赋予自己行动的意义，而且也要他人给出意义的情况下，才发生真正的交流。每个人都把自己置在他人的位置或立场上，只有语言发展到主题产生分化的程度上，才具有符号意义，才能实现意义的共享。互动是过程中形成一组意义丛。米德的学生布鲁默提出符号互动论的三个基本主张：第一、人们基于对事物的意义而采取行动的。第二、意义来源于交流主体间的互动结果。第三、在互动的结果回改变原来的看法。5、社会行动理论帕森斯提出了“唯意志的行动论”手段与目的的框架，即“单元行动”，每个单元包括下列要素：a、行动者：行动主体的个人；b、情景：实现目标的环

21、境；c、目的：行动者要达到的未来目标；d、规范限定：思想、观念、行为取向等。观念（价值、信念、其他符号）行动者选择行动者手段选择目标可能手段所处情景第二讲西方社会学理论产生的思想基础第一节社会学产生的社会条件和知识力第二节西方社会学理论发展传统第三节当代西方社会学理论发展的特点西方社会学理论总论19世纪30年代,孔德创造了”社会学”这个名词,从此出现了社会学这样一门独立的学科.社会学是是一种具有自己特点的知识体系.主要是表现在科学研究的方法的转变.具体受如下因素的影响：第一、受自然科学研究方法的影响；第二、自然科学发展提供了可以借鉴的理论框架；第三、与哲学发展存在着关系;第四、与欧洲社会历史发

22、展存在着必然联系；第五、历史学、政治学等学科的发展存在着内在的联系；第六、与欧洲的知识传统存在这内在的联系；第七、与欧洲的文化传统存在着关系；第八、与欧洲的知识分子的历史使命有着内在的联系。罗素认为:哲学乃是社会生活与政治生活的一个重要的组成部分它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因.在古代哲学是一个知识的一种通称,哲学包括了关于自然知识、社会知识和人类思维知识等。孔德认为：科学与艺术领域的一切成就，无论是同一时代的，还是代代相传的，它们之间有着密切的联系。孔德说：“任何一种思想或新学说都离不开前人的思想，新思想总是对旧的思想继承和发展”。在人

23、类对自然界认识逐渐加深的同时，也逐渐发展了对社会的认识，积累了社会学成为一门独立科学的基础，产生了很多具有社会学思想范式的代表人物和著作。因此，我们将社会学成为独立学科以前的有关的社会思想的时期称社会学的前历史时期。在这个时期里，这些思想对社会学发展成为一们成熟学科产生了重要的影响，其中的一些重要的代表人物和思想成为社会学建立的直接思想来由源，并成为成为我们学习社会学的重要的认识基础和思想基础。西方社会学理论产生的思想基础第一节产生的社会条件和知识力一、西方社会学理论的思想萌芽：古希腊思想的社会观古希腊是西方文明的发源地.西方的科学思想等就是与古希腊的自然哲学存在内在的联系.而古希腊的思想中也

24、存在一些社会学思想的萌芽。1、古希腊的文明产生古希腊的文明开始与荷马时代2、这个时期的思想特点宗教意识控制着人的思想上帝创造了世界，上帝的意识主宰一切。3、无神论的产生在实践中，产生了朴素的唯物主义的哲学思想，并产生了第一个反对神创世界的思想成果，并建立一种具有科学性质的思维方式。4、社会转型时期（社会处在转型时期原始社会向奴隶社会的转变无阶级社会向阶级社会的转变，引起了人们对社会的深刻思考，并充满了对“黄金时代”无阶级社会）的留恋。同时，对奴隶社会制度进行了评价，并对社会变迁进行了思考，是古代社会第一个模糊的社会变迁理论，但是，是一种倒退的社会意识。此外，他们对未来社会命运还无法确定，幻想了

25、各种“理想社会”类型。4、社会转型时期发思想家的思想（1）柏拉图柏拉图（公元前427347）设想了理想国家,强调社会的有机整体性,规定了国家的各个部分都从属这个整体。首先，他认为社会是一个存在社会分工和不平等的统一体。其次，他认为贤明的立法是保持社会繁荣和秩序的关键，并凌驾于社会的各个局部的利益之上。最后，他认为私有财产和家庭是社会的独立要素，并应当为增强社会的统一性发挥作用。（2）亚里士多德的思想亚里士多德（公元前382前322）的观点与柏拉图不同，他认为社会是一个存在分化的结构，各个独立的要素在结合为整体时，仍然保持着独立性。第一、他不赞成原子论，而是认为复杂、有分化的社会结构的社会整体是

26、由集团而不是个人组成的。第二、社会起源于人的合群的政治本性，人是注定要合群而居的，并形成各种共同体。第三、社会是由具有一定功能和财富的集团所组成。第四、他在政治学一书中对人类社会性质的分析充满了社会学的见解，但是他仍然没有摆脱传统政治学的框框，没有分清国家与社会之间的区别。二、神学的社会观：中世纪的社会观从历史学角度来看,一般将西方社会的515世纪划分为中世纪；这个世纪被恩格斯称为黑暗的一千年。这个时期，西方社会将基督教定为国教，并将基督教信条理论化，形成了一套教义（制订教义的人被称为教父），完全是为罗马统治阶级服务的，其中这个也包含着是一套社会观，但是不是真实的社会观唯心主义的社会观。教父制

27、订教义的基本原则：创世说、原罪说、救赎说、来世奖罚说和天启说等。历史上，第一个使用拉丁文撰写教义的教父是德尔图良（公元160222年）1、奥古斯丁的神学的社会观奥古斯丁（公元354430年）生于北非的塔加斯特，早年信仰摩尼教，后信仰基督教。他的中心思想论述了最终极实在的上帝神性；上帝是不变的。（1）上帝是长虚无中创造出来的；（2）人的心灵是不能理解的创造力；只能信仰；（3）人类起源神秘的上帝创造；（4）上帝是永恒的、全善的，在其上帝之城一书中他认为：一切尘世之城都灭亡的一天，自从背叛上帝以来出现了两个城市上帝之城（永恒的幸福和正宗的教会）和尘世之城（恶人被判后的地狱和我们生活的世界）。同时，他

28、认为国家必须从属教会等。2、经院哲学家的社会观公元11世纪后,西欧教皇为了反对各国的国家统一，即在教权和皇权的斗争中产生了经院哲学流派。该流派是在教父哲学基础上，为天主教的教条和教义做论证和辩解，并使其系统化和哲学化。14世纪时达到了顶峰。这种哲学是以超验的世界、上帝、天使和圣人的世界为研究对象。这个流派的代表人物就是托马斯阿奎那（约12251274，意大利人），阿奎那的社会思想：（1）人不仅是自然存在，而且也是上帝的孩子，人必须服从上帝。（2）人是社会动物，社会对于人是自然的。维护社会秩序的国家也自然的。社会和国家都是神圣而正义的，具有绝对的权威，国家的建立是为了维护共同的善。而教会是超自然

29、的善，即认识上帝，国家必须服从上帝，国家法律也源于上帝。（3）个人同国家的关系是部分与整体的关系。只有整体才识完满的，个人必须服从国家。否则个人的善是不能实现的。因此，个人不能反对国家和社会等。反对阿奎那思想的思想家，包括罗吉尔培根、司各脱、奥卡姆等（1）罗吉尔培根（12141293）认为经验是知识来源，强调实验和科学性；反对一般的独立存在，而对个体事物的客观存在进了分析等；人类的认识自然道路是从感官知觉到理性的过程；当然他的思想中也存在着神秘主义和宗教的成分等。（2）司各脱（12651308）苏格兰人，牛津大学毕业。他认为知识是客观的；提倡个人的自由性和实在性；人的意志能够决定是否按自然的道

30、德采取行动，但是，没有抛弃理性的作用，没有理性的指导意志会犯错误等。（3）奥卡姆（13001350）力图将哲学与神学分开；教会没有至高无上的权利，世俗权利与教会权利是平等的；人间的公共事物属于国家管理，宗教方面才是教会来约束的。三、文艺复兴时期的社会观1、人文主义的社会思想人文主义文化是资产阶级的文化思想产物.在中世纪,科学家、哲学家和艺术家是教会的仆役，其中随着资本主义的发展，其中具有人文主义的思想的知识分子，专心从事工商、建筑、医学、绘画、雕刻、诗歌、音乐等事业，为人文主义的文化作出了贡献。人文主义主张用人道反对神道，企图从古代文化中寻找依据，主张恢复古希腊和古罗马的世俗文化等。人文主义的

31、核心思想是人性论，即强调人和人性；认为人性在宗教的束缚下没有获得充分的自由，应该使人获得充分的自由，人是伟大的和有自己的尊严。（1）但丁但丁（12651321）意大利人。著名的著作神曲和新生，他认为是高尚的，而不是指出身门第的高贵，而是个人的品质；并强调人的行动能力；主张用人性代替宗教的人与神之间的爱；他笔下的爱是有阶级性的；不同人要经过天堂、地狱和炼狱的不同遭遇等。（2）薄伽丘薄伽丘（13131375）文艺复兴时期的重要作家.代表作品是十日谈，该书反映了当时意大利的社会生活，表达了人文主义思想，提出了理想的人的标准美丽、身材均匀、聪明、灵活，最重要的是受过教育。反对男人对女人的奴役和买卖婚姻

32、等，讽刺和揭露罗马教廷的虚伪、丑恶和黑暗等。四、17世纪的社会观：社会契约论社会契约论是同神律观念和宗教主权观念相对立的世界观，它强调社会起源中的契约义务和社会关系的结构，发展成为近代社会理论（社会进步理论的一种形式）。代表人物：英国的霍布斯（15881679）、洛克（16321704）和法国的卢梭（17121778）。核心观点：第一、认为人有“天赋权利”，社会发展是由“自然状态”向“社会状态”过渡的不断的过程；第二、订立契约和建立国家是为了维护自己的“天赋权利”；第三、个人利益高于社会；第四、社会是自私力量的自然状态的个人对国家和政治义务形式的自愿默认的产物；第五人性是社会秩序的基础，是一个

33、超历史过程。五、18世纪的法国启蒙思想处于变迁状态的社会，会产生思想革命，并逐渐动摇旧的社会制度并引起政治革命，这是复杂而存在内在规律性的运动过程。意大利的文艺复兴后，反对封建社会制度和封建思想成为欧洲国家的一个鲜明的特点。法国的启蒙思想家的思想成为法产阶级革命的思想工具和舆论基础；这也是社会学思想的先驱。他们反对封建制度、封建思想，倡导、维护资本主义制度和资产阶级利益。他们高举：“理性原则”的旗帜，以启蒙思想为宗旨批判封建专制和宗教；主张改革封建社会政治和经济结构；力图建立新的合乎自然秩序的理性社会。他们认为自由、平等和财产私有是一起幸福的基础，是自然法的灵魂。孟德斯鸠（政治学家、社会学家）

34、讨论了气候、土壤和地理位置等自然因素对一个民族性格、情感、道德、宗教、风俗、法律和国家政治的影响；他还讨论了社会历史的演进理论和三权分立的思想。伏尔泰是思想与其他思想家的观点不同，他不关注社会的自然状态和社会状态，而是直接探询符合人类自然权利的社会立法原则。伏尔泰主张“平等”、“自由”。六、苏格兰的启蒙思想18世纪的苏格兰的思想家的思想与法国社会契约论不同，他们认为社会不能等同于个人与国家之间的简单的契约关系，社会本身具有固有的客观历史的独特的结构。苏格兰的社会思想首先建立在新实验哲学基础上，并主张经验成为认识的基础，并逐渐对自然科学和社会科学等研究产生了广泛的影响。主要代表思想家包括大卫休谟

35、（17111776）、亚当斯密（17231790）、亚当弗格森（17231816）、约翰米勒（1735801）、威廉罗伯特（17211793）事实上，这些思想家基本是哲学家和经济学家，但是，他们在在讨论认识途径、财产社会功能、政体、社会分工、劳动异化和语言分析时候，提出了社会学的思想和问题，并成为今天社会学思想中重要的问题和主题等。大卫休谟认为权威是以其实际效用获得公认的暴力与同意结合的产物。斯密、弗格森、米勒将分析和研究的基本单位确定为社会群体而不是个人，这点与社会学的研究对象是一致的。弗格森的论市民社会的历史已经摆脱了行而上学的思辨认识论的束缚，逐渐将其思想建立在经验基础上。斯密在国富论分

36、析了社会分工的经济和社会的后果；商业发展产生的社会结构地主、资本家和劳动者；一只看不见的手支配着市民社会的经济和社会关系等。这些的思想家的贡献是多方面，包括对社会学的贡献：他们关心社会性问题，并且他们认识到了社会是一个历史过程，是建立在经济、政治、社会和历史的基础上的活动，并可以通过经验研究可以认识和分析等。七、实证主义与圣西门的工业社会观实证主义是启蒙运动的重要主题，主张科学是建立在经验基础，反对行而上学的思辨的哲学研究方式。实证主义认为科学是一切的知识基础，统计分析等数学方法要运用到社会理论的建立中，并最终对社会作出因果性的解释。实证主义的思想方法是革命性和具有批判性的，它批判封建专制制度

37、、宗教和思想认识上的迷信。这种思想产生的直接原因是法国大革命后出现的道德危机，实证主义者试图通过经验研究和工业组织建立的角度找到产生这种道德危机的原因，并重新建立具有道德秩序的理想社会。圣西门是这种努力的代表人物，他的著作系统地阐述了实证主义的社会蓝图的建立方法等。工业社会这个名称就是圣西门（SaintSimon，17601852）提出的。圣西门认为，封建社会（农业社会）喜欢战争的，而工业社会崇尚和平的。他关心社会转型时期的社会问题，即他关注以消费为中心的封建社会向以生产为中心的工业社会转变过程中存在的社会问题。圣西门强调所有制和社会分工在阶级形成过程中的结构意义；他还强调科学、知识精英和实业

38、家群体的社会功能。此外，他倡导道德危机论。圣西门的思想对19世纪的社会学和马克思主义的社会主义产生了深远的影响。圣西门认为工业阶段具有如下几个基本特征：（1）科学居于社会的中心地位；（2）社会各个组成部分的功能处于和谐状态；（3）市民社会组织是社会结构的基础；（4）社会成员之间是合作的伙伴关系；（5）社会是生产商品为中心的工场；（6）只有工业社会才具有现代社会的价值观念和没有暴力统治的时代来临。第二节西方社会学理论发展传统一、英国功利主义的传统1、功利主义是一种个人主义的理论，它认为在人类的一切行为都是精打细算，都是尽量扩大个人的幸福或利益，尽量减少个人的痛苦或代价，所以人类的所有行为都是一种

39、理性的合理选择。在经济学中被称为“经济人”。2、社会契约论超过对个人的层次，对社会结构进行了功利主义的解释，即假设人类都是按照合理的自我利益而行动，并自愿达成一个自觉的协议，限制个人行动的随意性，建立一个政府，同意遵守政府的规章制度，并控制无约束的竞争，保证社会成员的最低限度的合作。3、斯密把政府的控制比作“看得见的手”，他认为个人对利益的贪婪受到无形的手的指引，使其变成整个社会的利益。他反对政府的严格的控制，只有个人去追求自己的利益时，整个社会的福利才能得到保障。二、法国大革命后的实证主义传统这个时期的实证主义的代表人物是圣西门和孔德。实证主义主张包括：1、知识的经验基础和反对神学的启示传统

40、；2、反对迷信，提倡科学；3、知识的目的是发现自然界和社会的自然法则；4、自然法则是对经验现象的统一性关系的描述；5、主张归纳方法；6、以逻辑组织经验资料；7、社会是受自然法则的支配，该法则是可以认识的；8、社会的自然法则是社会改革和重组的理论基础；9、社会秩序和进步依靠科学揭示出来的法则；10、和平、和谐和启蒙将取代战争、冲突、迷信和无知。三、德国的历史主义传统德国历史主义传统强调自然科学与社会科学的差异。1、自然法则只决定自然界中的事件，不决定人类社会的事情；2、社会是被有意识选择的世界，它不受自然法则的支配，否则就否认了人的自由；3、理解和解释人的行为不能只描述它的外在表现，而是要深入研

41、究其背后的隐含的意义，即行动者的意图；4、理解社会就要研究这个社会的文化，以及人们的世界观和价值观；5、理解自然界和社会的方法是不同的；6、认为世界上各种文化存在着不同的特质四、美国的实用主义1、美国人讲求实用，不喜欢抽象和思辨的概念；2、在解决实际问题中学习和使用概念；3、杜威实用教育理论强化了这个传统；4、强调教育与实际生活的结合；5、对社会发展是乐观的，对社会改革充满希望；6、相信有计划的改革会促进社会进步7、关心社会问题和社会改革；8、并喜欢提解决社会问题的方案另外，美国人的第二个传统是鼓吹个人主义，强调个人的价值。同时，也表现在美国人对微观社会学研究的偏好。第三节当代西方社会学理论发

42、展的特点当代社会学理论出现了三个主要的趋势：微观宏观的整合、能动性结构性的整合和理论的综合。一、微观宏观的整合1、迪尔凯姆关心宏观的社会事实对个人的影响。2、韦伯担心的是个人在由目的理性的社会而构的铁笼中所处的困境。3、马克思对资本主义社会对个人的作用和异化。4、20世纪80年代，亚历山大提出了多维度社会学，将个人与集体、唯物主义和唯心主义进行整合，提出了集体唯心主义、集体唯物主义、个人的唯心主义和个人的唯物主义。5、维利提出类似的观点：自我或个人、互动、社会结构和文化二、能动性结构性欧洲社会学家认为能动性结构的整合是社会学理论关注的根本问题，并认为这个关系超越了宏观微观的分析局限性。1、英国

43、社会学家吉登斯提出了结构化理论，并将能动性和结构性看作是“二元性”；这两者不可分割能动性与结构相关。2、英国社会学家阿切尔反对吉登斯的观点，认为能动性与结构性是分开的，存在区别，并可以对它们之间的关系进行分析。3、布尔迪厄使用惯习和场域的关系来说明能动性和结构性的关联性。4、哈贝马斯是在“社会世界殖民化”的主题下讨论能动性与结构之间的关系。三、理论的综合20世纪90年代，社会学理论出现了综合性的研究趋势，而且是一种普遍的现象，即力图在社会学的观念层面的综合，而不是发展大而全的理论。1、新国内主义的理论综合的努力，他们试图将马克思与迪尔凯姆的综合；并从符号互动论、交换论、现象学、实用主义社会学中

44、吸取新思想来克服功能主义的局限性。2、符号互动论从现象学社会学、女权主义理论、交换理论中借用各种概念，补充了该理论的很多内容，丰富了这个理论的内容。3、新马克思主义从主流社会学理论中吸收很多东西。4、将社会学外的其他学科的知识移植到社会学理论来，提高了社会学的解释能力和范围，特别是与经济学的结合，产生新的社会学理论，并建立新社会学分支学科。第二章古典社会学理论第一节古典社会学产生历史条件第二节孔德的实证主义社会学理论第三节斯宾塞的社会进化论社会学理论教学目的与任务教学目的:培养学生的思考社会问题的能力；建立整体性的社会观；了解科学方法论发展过程；建立社会责任的意识；培养爱国主义情感。主要任务，

45、如下：1、掌握评价学科独立性的标准；2、理解和掌握实证主义的内涵；3、了解古典社会学产生的历史条件；4、从世界科学中心转移角度分析社会学的产生；5、掌握孔德的知识发展阶段6、掌握孔德的社会静力学和社会动力学的基本内容；7、掌握斯宾塞的社会有机体的思想8、掌握斯宾塞的社会进化论的思想第一节古典社会学产生历史一、古典社会学产生的时间古典社会学时代:19世纪30年20世纪30年代末期其根据如下：1、1926年，孔德设坛讲授实证主义哲学思想；2、18391842年，孔德完成实证哲学教程；3、1937年，帕森斯的社会行动的结构的问世标志着现代社会学的开始。二、评价古典社会学产生的标准评价古典社会学成为一

46、门学科的标志主要包括三个方面：第一、产生了被学术界所公认的社会学家；第二、取得公认的学术成果论文和著作；第三、出现了专门学术研究的建制或组织化过程研究机构、人才培养和学术刊物。二、评价古典社会学产生的标准1、古典社会学时期的社会学家孔德、斯宾塞、迪尔凯姆、马克思、韦伯等2、古典社会学的著名著作（1）孔德的实证哲学教程（18391842）、实证政治体系等等；（2）斯宾塞的社会静力学（1851）、综合哲学（18621896）等等；（3）迪尔凯姆的社会分工论（1893）、社会学方法准则（1895）、自杀论（1897）、宗教生活的基本形式（1912）等等；（4）马克思主义的很多著作都带有明显的社会学的

47、内容，例如德意志意识形态、恩格斯的英国工人阶级现状（1845）、家庭、私有制和国家起源（1884）（18451846）、共产党宣言等；（5）韦伯的经济与社会（19111922）、新教伦理与资本主义精神等等。3、社会学研究的专业化社会学建制的产生（1）1826年，孔德设讲坛讲授实证主义社会学的思想；1848年，创立实证哲学协会；1849年创立人道教；（2）18871902年，迪尔凯姆在波尔多大学成立了法国第一个社会学系，1891年被任命为法国第一位社会学教授；1898年，创建了法国社会学年鉴。（3）1893年，国际社会学学会在巴黎成立。（4）19世纪70年代，耶鲁大学开设了社会学课程；1892年

48、，斯莫尔在芝加哥大学建立了第一个社会学系，1895年，创办美国社会学杂志。（5）1908年，英国创办社会学评论杂志。（6）1905年，沃德和萨姆纳组建了美国社会学会。三、西方社会学产生的历史条件（外部条件）五、西方社会学产生的新视角从世界科学中心转移角度的分析政治、经济、财富中心的转移、城市化1、世界科学中心转移的概念2、世界科学中心转移模式16世纪，意大利17世纪，英国18世纪，法国19世纪，德国1920年至今，美国3、启示未来世界科学中心中国的社会问题社会变革的原因思想革命、制度革命与社会发展4、李约瑟之谜的思考李约瑟(JosophNeedham,1900-1995)，号“十宿道人”；英国

49、科学家、科学哲学家、科学史家、社会政治活动家。巨著中国的科学与文明（ScienceandCivilizationinChina;中译本：中国科学技术史）。向世界展示了：中国自古高度文明。近代科学革命为什么没有在中国诞生；近代中国为什么落后了。经久不息的多角度关注。六、古典社会学形成的思想传统1、英国功利主义思想传统（1）“经济人”和个人主义认为在人类的一切行为都是精打细算，尽量扩大个人的幸福或利益，尽量减少个人的痛苦或代价。所以人类的所有行为是一种理性的合理选择。（2）社会结构分析社会契约论对社会结构进行了功利主义的解释，即假设人类都是按照合理的自我利益而行动，并自愿达成协议，限制个人行动的随

50、意性；建立一个政府，同意遵守政府的规章制度，控制无约束的竞争，保证成员的最低限度的合作。（3）“看得见的手”个人对利益的贪婪受到无形的手的指引，使其变成整个社会的利益。反对政府的严格的控制，只有个人去追求自己的利益时，整个社会的福利才能得到保障。2、法国大革命后的实证主义传统（1）知识的经验基础和反对神学的启示传统；（2）反对迷信，提倡科学；（3）知识的目的是发现自然界和社会的自然法则；（4）自然法则是对经验现象的统一性关系的描述；（5）社会是受自然法则的支配，该法则是可以认识的；（6）社会的自然法则是社会改革和重组的理论基础；（7）社会秩序和进步依靠科学揭示出来的法则；（8）和平、和谐和启蒙

51、取代战争、冲突、迷信和无知。3、德国历史主义传统强调自然科学与社会科学的差异。（1）自然法则只决定自然界，不决定人类社会的事情；（2）社会是被有意识选择的世界，它不受自然法则的支配，否则就否认了人的自由；（3）理解和解释人的行为不能只描述它的外在表现，而是要深入研究其背后的隐含的意义，即行动者的意图；（4）理解社会就要研究这个社会的文化，以及人们的世界观和价值观；（5）理解自然界和社会的方法是不同的；（6）认为世界上各种文化存在着不同的特质。六、古典社会学形成的思想传统4、美国传统（1）美国人讲求实用，不喜欢抽象和思辨的概念；（2）在解决实际问题中学习和使用概念；（3）杜威实用教育理论强化了这

52、个传统；（4）强调教育与实际生活的结合；（5）对社会发展是乐观的，对社会改革充满希望；（6）相信有计划的改革会促进社会进步（7）关心社会问题和社会改革；（8）并喜欢提解决社会问题的方案另外，美国人的第二个传统是鼓吹个人主义，强调个人的价值。同时，也表现在人对微观社会学研究的偏好。第二节孔德的实证主义社会学社会学界公认法国学者奥古斯特孔德是实证主义社会学的创始人。社会学从主要以思辨为为主的哲学中分离出来，发展成为一门独立的经验学科，其基本特征就他主张的实证的精神。所以，社会学家公认孔德是实证主义社会的成熟时期的主要代表人物。英国赫伯特斯宾塞也是与孔德齐名的著名的同一时期的社会学家。斯宾塞因为提出

53、的社会有机论而成为英语世界著名的社会学家，很多学者认为他也是社会学的实证主义的创始人之一。一、孔德的实证主义的基本概念1、实证孔德认为实证主义的“一切本质属性都概括在实证这个词中”，其基本含义是社会学知识的科学性。孔德的“实证”概念来源于圣西门的著作，并赋予了这个概念具有时代的思维特征，即这个时代是自然科学开始逐渐从哲学中分离出来成为独立的知识体系和认识世界的方法体系。孔德认为，19世纪，人类社会已经进入了实证时期，经验认为市可以用来认识和理解社会现象。他在对人类各种知识进行分类时，提出了“社会学”这个名词。的含义2、孔德的知识发展阶段论孔德认为人类知识发展经历了三个阶段：（1）神学状态或虚构

54、状态；（2）形而上学状态或抽象状态；（3）科学状态或实证状态。他认为：“神学阶段”是人类思维发展的初级阶段和必然出发点；神学成为人类认识自然界和社会的基础知识；自然科学也受到了神学的支配；神成为世界各种现象产生的原因，按这个建立了解释世界的神学知识体系。“形而上学”阶段是人类思维发展的抽象阶段，以超经验的抽象实体概念体系取代超自然的神学，用形而上学来解释自然界和社会，并追求对世界的本质的绝对认识“实证阶段”是人类智力发展的最高阶段，只需观察世界的各种现象，利用归纳方法等就可找出这些现象之间的关系，即建立它们之间的因果关系，即找到了支配各种现象的规律，无需超自然或抽象的解释。从17世纪开始，实证

55、主义最早在自然科学领域产生了深远的影响。此时，在社会科学领域，实证主义精神还远远没有产生什么的影响。19世纪，实证主义已经开始逐渐对思考和研究社会产生了一定的影响。孔德曾经预言：实证主义“最终也应当在政治学领域里取得胜利，并达到创建一门新实证社会科学社会学的目的”。19世纪，实证主义已经开始逐渐对思考和研究社会产生了一定的影响。孔德曾经预言：实证主义“最终也应当在政治学领域里取得胜利，并达到创建一门新实证社会科学社会学的目的”。在逐渐发展过程中，社会学成为独立的学科得益于生物学的思想方法。二、孔德的社会学思想基础孔德的社会学思想的基础：一方面受实证主义哲学思想的兴起和对自然科学和发展；另一方面

56、是社会处于农业社会全面向工业社会转变，提供丰富的现实的可观察内容。孔德的社会学思想产生的直接条件是生物的思想方法和他受圣西门思想的影响。19世纪，人们意识到对生命的研究不可能完全采用物理和化学的方法（还原论）生命作为整体遵循着自己的特殊的规律性进行活动，即存在着生命作为有机体的一般性的法则。因此，生物学的系统性或关联性成为其重要的认识论和方法论的基础孔德认为，某一特定的生物现象只有在整个机体相比之下才有自己的意义并得出解释。孔德的社会学思想来源于生物学的“整体论”，即“整体先于局部”。他认为作为生物范畴里的单一有机体和作为社会学范畴的社会有机体，二者之间具有一致性：生物有机体可以分解为元素、生

57、理组织、生理器官；社会有机体可以分解为家庭（细胞）、阶级（社会等级、特定的组织）、城市和公社（器官）。他强调：对某一特定的社会现象的认识应该放在整个社会中加以认识和理解；也应当注重对整个社会的研究，才能认识与理解某个特定社会的宗教或国家的确切形式。三、孔德的社会学的研究对象“实证社会学”是什么样的科学？它的研究对象是什么？孔德认为，社会学同其他学科一样也是研究运动规律的学科。他认为，在数学和天文学领域里“没有意识的自由”因为，数学是学科中最先出现的，也是最完备的一门科学，它是研究自然法则的武器和工具。天文学则是研究天体运动，寻找天体运动的一般法则的科学。“。孔德认为，社会学是一门纵貌历史的科学

58、，它既从历史的角度研究人类社会曾经发生过的社会历史事实，又要注重研究目前现实社会存在的社会问题，而且从决定论的必然意义上来讲还应该研究人类社会的发展未来，只有这样才是合乎逻辑的。同时，孔德还认为，社会学比任何其他科学都重要。此外，唯有它才提供逻辑和科学的环节，借此我们对现象的其他各种不同的观察能够连成一个统一的整体”，社会学领域“也不可能有更多的意识自由”因为，它是研究人类社会的秩序个进步的一般法则的科学。四、孔德的社会静力学思想孔德在他的实证政治体系（四卷本）中详细地阐述了他的社会学思想。他将社会学基本内容划分社会静力学和社会动力学。其基本内容：一个是社会秩序论（静态的）；另一个是社会变迁论

59、（运动状态）。孔德的社会静力学是研究各种的基本秩序及其某个整体中的各机构之间的相互关系，即目的是揭示社会的基本结构、制度和秩序，寻找确立和维持社会存在和发展的内在的秩序的原因。孔德生活在法国大革命之后，大革命产生了各种社会问题：政治和道德的危机、思想精神的无政府状态等。他认为，人类社会最严重的问题是所有人之间对一切基本的准则存在着深刻的分歧，而这种准则的稳定是保证真正社会秩序的首要条件。所以，寻找一种符合我们时代的精神，现代文明社会需要具有普遍性的社会实证理论，这是实证哲学的任务。社会静力学是孔德的“重建社会秩序”的宏观理想。“秩序”是其“社会静力学”的一个重要的核心范畴。按照社会静力学，他将

60、社会结构划分两个部分：人性结构和社会性质的结构。他认为，人性支配人类的活动。他试图从人性中寻找社会秩序的基础，寻找维持社会秩序的价值原则和道德力量。他认为人性具有双重性或三重性，即它是由情感、活动和智力构成。情感是人类的灵魂，是人的行为的动力；情感的发展历史是人性的利他主义的发展过程。活动就是由军事阶段转为工业阶段的过程。智力是从唯物主义向实证主义转变的过程表现的思想方法的变化。他强调在人性结构中的家庭的重要性，即家庭是人性中实现利己心和利他心和谐一致的一种形式，是实现社会和谐的基本方式。他认为，在社会性质的结构中，社会与家庭存在区别。家庭关系是血缘关系为纽带的，家长调节家庭关系，社会关系是依