诗歌意象题材资料

1、一、诗歌意象：松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思。杜鹃鹅鸽啼凄凄，梧桐叶落透悲意。别时长亭柳依依，落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事移.蓬莱： 中国古代有三仙岛。蓬莱，方丈，瀛洲。传说是神仙居住的地方。紫色是高贵的象征。.七夕鹊桥星桥：牵牛织女，牵牛织女代表着爱情。.巫山神女，巫山云雨。长江三峡处的景观。传说是与楚怀 王相会的一位神女，是播云布雨的神。.天狼：28星宿之一，西方的第一星宿，奎木狼。表示有战争。如西北望射天狼.女娟补天：有奇才异能之士，如大才可补天。.化鹤归鹤：化鹤谓成仙，后多用以代称死亡。“归鹤”喻 不忘故乡的人。.沧海桑田：比喻时局变化和人事变迁。烂柯：王质打柴的人看人

2、下棋结果一盘棋下完斧头把烂掉了。表示离家日久时光易逝。世事变迁。物是人非的情景。.燕然勒石，封候：霍去病在外蒙古打败北匈奴刻石记功。 表示想建功立业。霍去病被封为冠军侯.廉颇：老骥伏树尚思立功报国的思想.新丰客：马周早年穷困不得志，初游长安，路过新丰住于旅店中，受到店主的冷遇。后到京城，住在大将常何家 里，替常何向唐太宗写条陈 ，为唐太宗赏识，得到破格任 用。后因以新丰客指怀才不遇，行旅在外遭冷落的人。抒 发怀才不遇的感慨希望被明主任用.楚狂接舆：接舆因对当时社会不满，剪去头发，有人说 他不穿衣服表示坚决不与统治者合作。用于抒发牢骚或者甘于隐匿.青冢即昭君墓，北地草皆白，惟独昭君墓上草青，故名

3、 青冢。青冢，亦泛指坟墓。用来描写塞外景色和少数民族地 区。抒发征人悲凉凄凉的情怀。.细柳：汉代周亚夫驻军细柳，治军严明。.王谢堂前燕；以王谢两大家族的盛衰为喻寄托悼古伤今 的情怀。.冰壶/冰雪：比喻作官廉洁，清白高洁的品质，以晶莹喻心 志的忠贞，品格的局尚。.王孙：指高人隐士.五柳先生：指高人隐士或者高人隐土隐居之地.归去来兮：表示归隐 。.式微：式：作语助词。微：（日光）衰微，黄昏或日天黑 后来引申为衰败。指国势或门祚衰落或自己政治上的不得 意，打算归隐田园。.鲁叟：指孔子，有时也比喻老儒，常借比感慨道之不行， 个人无法施展抱负.不系舟：指漂泊不定的生活，也比喻活跃的思想不羁的 性格。.新

4、亭泪：新亭风景表示对国势衰颓山河变色的感伤。寄 寓爱国忧时的情怀。 西晋灭亡之后他们到达南京经常在新亭 这个地方回望故乡.后庭花：陈后主和宠妃张丽华在春天快要结束的时候， 在后花园创作了一首歌，其中有一句玉树后庭花，花开不复 久的诗句。不久国家就灭亡了，有预测之意。后庭花代表亡 国之音，淫糜之音。.山阳闻笛：追念故友缅怀友谊.木兰舟：木船的美称高贵夸其美.丁香结：愁思难解情致难绵。.斑马：离群之马，多用抒发惜别之情。.茱萸：点由重阳节登高的时令.黄花：指菊花清高的性格隐逸，高洁，脱俗的象征。寂 寞孤独的心情。.杜鹃子规蜀帝杜宇：不幸的象征，悲哀的化身，离家外 由的人，听到他的叫声不如归去，更加

5、思念家乡，乡愁写离 愁别恨。春天即将结束的时候，子规啼叫，所以杜鹃也代表 伤春。.猿：悲哀凄厉。.鹏古鸟：此鸟叫声很奇特，谐音是行不得也哥哥。不情愿 远行又不得不远行时，听到鹏古鸟的叫声，心里便产生更加凄 凉伤痛的感受，诗人常借其声来抒写逐客流人之情。.浮云：与远行的游子相联系比喻一切阻碍历史前进的势 力绿窗表示一种温暖的家庭氛围或者一种闺阁情境.西楼/小楼：女子居住之所，表达闺怨之情。曾经聚会之所 或者指代孤独寂寞的居所，登高怀月望远之所。凭栏怀远凭 吊抑郁愁苦慷慨激昂.落红：春将逝去。美好事物转眼成空又好像是不幸者命 运的写照。.投笔：指弃文丛武，多用文人从军。.长城：守边将领。.楼兰：边

6、境之地，“破楼兰即建功立业。.折腰：屈身事人。.化碧：形容刚直的人为正义事业而蒙冤受屈.鸿雁：指书信，音讯。也做“红雁”“鱼雁” “雁足”。传书寄托自己的思乡之情，盼望惦念外由之人的音讯。孤雁孤鸿断鸿来比喻诗人或孤独或孤高或受尽迫害。哀鸿指哀伤痛苦、流离失所的人。.尺素：书信代称。也用：“双鲤”。客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。.青鸾：也用“青鸟”。青鸟是王母娘娘的使者。传说曾经 与汉武大帝相会。先派青鸟来通知。从此青鸟即成为使者的 代名词。指传递书信的人，.五柳：隐者的代称。.东篱：表示高雅疏淡飘逸的情趣和洁身自好的品格。.三径：蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不由，唯 求

7、仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。.劳歌：忧伤、惜别之歌。唐代骆宾王送吴七游蜀诗： “劳歌徒欲奏，赠别竟无言。”忧伤、惜别之歌。.长短亭：表示送别或抒发难舍难别之地 ，又作“南蒲” “淘 桥”“柳岸”.阳关：送别时唱的歌，也用“围城” 。.风骚：优秀的文学作品或文采。诗人也叫骚人.雕虫：微不足道的技术，多指文学技巧。.阳春白雪：用来称赞那些不容易被大众接受的高雅的艺术作品.黍离：对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。.桑榆：日落时日光所照之处。喻垂老之年。.商女:歌女。.杜康：酒的代称。.红豆：相思子。象征爱情或相思。.鸡黍：招待客人的饭菜。.关山月：乐府曲调，多写征戍离别之情。.霓裳羽

8、衣曲：乐舞曲，表现歌舞升平的景象。.桂魄：蟾桂代表月亮。蟾宫折桂指科举登第。.杨柳曲：以怀念征人为多，多为伤别之词。.行路难：多言世人路艰难及离别悲伤之情。.咏絮：女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才能。.梧桐：凄苦悲伤的象征。多用梧桐叶落和雨打芭蕉写离愁。.杨花：飘零、孤独、寂寞。.梅：傲雪，不屈不挠，逆境生存的象征。69,草木：以繁盛反衬荒凉，抒发盛衰兴亡的感慨.沙鸥：飘零，伤感。.云.孤云：游子，漂泊。.娥眉：美丽女子的高尚德行。.采薇：表示引退之志，以示高洁.三尺：佥鼠六钧：弓.婵娟：月亮或形容女子姿态美好。.白云苍狗：喻世事变幻无常。杜甫：天上浮云如白衣, 斯须变幻如苍狗。.南冠：楚

9、囚，囚犯。指被囚禁却矢志不渝之士，或者诗 人身陷囹圄.五湖客：五湖扁舟五湖烟水表示功成名就之后就急流勇 退遨游江湖过自由自在的日子。.芳草：古人用芳草来怀念朋友，抒写离别之思.金谷名园：西晋富豪石崇在洛阳建金谷园以行乐。.高山流水，伯牙琴：指知己朋友之间的深厚友谊以及在 才学技艺方面的相互了解和合作分类：（一）树木类树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利。绿叶：生命力、希望、活力。黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢。红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。岁寒三友（松、竹、梅）：象征人高洁的品格松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力。竹：竹子具有“性直”、“心

10、空”、“节贞”等特点，用以 比拟君子的品德修养，象征正直、不从俗、有气节、积极向 上。梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境。柳：送别、留恋、伤感、春天的美好。折柳：“柳”谐音“留”又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难 舍之状，故古人常折柳送别，常作留客之意，后寓有惜别 怀远之意。杨柳：伤别情怀。堤柳堆烟：能触发往事如烟，常被用来抒发兴亡之感。杨花：象征离散。梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。（二）花草类草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。花开：希望、青春、人生的灿烂。花落：凋零、失意、人生、事业的挫折；惜春，对美好事物的留恋、追怀。芳草：常喻离恨。桃花：象征美人。兰花：高洁、美好。牡丹：富贵、

11、美好。草：生命力强、生生不息；希望、荒凉、偏僻、离恨； 身份、地位的卑微。禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） 。红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。菊：隐逸、高洁、脱俗。莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。荷花：”由淤泥而不染，濯清涟而不妖”，素来是纯洁、清高的象征。梅子：成熟的梅子比喻少女的怀春。丁香：指愁思或情结。黄粱：表现虚幻的事或欲望的破灭。芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。浮萍、飞蓬：表现漂泊之感。连理枝（比翼鸟）：喻思爱夫妻。青梅竹马：形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就 相识的伴侣。（三）动物类猿猴：哀伤、凄厉。鸿

12、鸽：理想、追求。鱼：自由、惬意。鹰：表现刚劲、自由或大志，人生的搏击、事业的成功。狗、鸡：生活气息、田园生活。（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。乌鸦：哀伤，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常与衰 败荒凉的事物联系在一起。沙鸥：常用来抒发内心因漂泊无依而伤感，表现人生的飘零或伤感愁怀。鸟：象征自由。菰费鲸脍：指家乡风味。后来文人以“菰羹鲸脍”、“菰鲸秋思”借指思乡之情。梦蝶：借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息。鸿雁：思乡怀亲之情和羁旅伤感，也有以鸿雁来指代书信。鹏古鸟：烘托荒凉破败或惆怅落寞，勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。蝉：古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所

13、以常以蝉表现自己品行的高洁。寒蝉：是悲凉的同义词杜鹃：凄凉、哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。燕子：表现春光的美好，传达惜春之情；表现爱情的美 好，传达思念情人之切；表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人 事代谢、亡国破家的感慨和悲愤； 代人传书，幽诉离情之苦; 表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。青鸟：是传书的信使。哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。鸳鸯：常喻夫妻，表现夫妻情深。双鲤：借代远方来信。金鸡：古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦 日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起， 向他们宣布大赦令。后便以“多鸡”借指大赦令。蟋蟀：鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就 跟促人纺织，准备

14、冬衣以至怀念征人等联系了起来。螟蛉：养子的代称。（四）风霜雨雪水云日月星辰类海：辽阔、力量、深邃、气势。海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险、社会的诡谪。水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感 却难以把握的事物。因水的剪切不断，绵软不绝，常以水喻 愁。江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦；历史的发展趋势。烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的 落空、幻灭。小雨：春景、希望、生机、活力；缠绵的友情、爱情或 潜移默化式的教化。暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡 涤污秽的力量。春风：旷达、欢愉、希望。东风：春天、美好。西风：落寞，惆怅、衰败、游子思归。狂风：

15、作乱、摧毁旧世界的力量。霜：人生易老、社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生 途路的坎坷、挫折。雪：纯洁、美好，环境的恶劣、恶势力的猖狂。冰雪：以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。露：人生的短促、生命的易逝。云：以浮云比喻在外漂泊的游子。天阴：压抑、愁苦、寂寞。天晴：欢愉、光明。夕阳：珍惜美好而短暂的人生或事物；比喻年老或表现 失落、消沉（夕阳残照，能引起无穷思绪。家国之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往错综交织） ；古人还常用“夕阳”写男女相思。月亮：人生的圆满、缺憾，亲人的团圆、分离； 思乡、 思亲。水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物； 因水的剪切不断，绵

16、软不绝，常以水愁。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。白云：望云思友，是古代诗词中常表现的情感。白云往往同隐者联系在一起。白衣苍狗：比喻世事变幻无常。破晓：初现希望。深夜：愁思怀旧。天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的 孤独。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。高山流水：借指知音或乐曲的高雅。（五）器物类玉：高洁、旧地重游、脱俗。珍珠：美丽、无瑕。簪缨（冠）：官位、名望。捣衣砧：妇女对丈夫的思念。西楼、小楼：排遣忧伤或遥望故国、故乡的伤心之楼；抒发闺怨之情。丝竹：音乐。汗青：史册。桑梓：故乡，表现怀乡之情。轩辕：祖国。三尺：法律。寸管：笔。吴钩：泛指宝刀、禾岭L报效祖国，建功立业。昆山玉：

17、比喻杰生的人才。船：表现漂泊之感。酒：欢悦、得意、失意、愁苦。昆山玉：比喻杰生的人才。南冠：指囚犯；后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。羌笛：是古代由自西部的一种乐器，它发生的声音凄切哀婉，唐代边塞诗中经常提到。神器：指帝位、政权。孔方兄：因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为 孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名词。古代把法律 写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。古代，剑约三尺长，故也用为剑的代称杜康：酒的代称。（六）颜色类白：纯洁无瑕、丧事。红：热情奔放、青春、喜事。绿：希望、活力、和平。蓝：高雅、忧郁。黄：温暖、平和。紫：高贵、神秘。黑：黑暗、绝望、

18、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的 多舛。关于人的品质、行为活动的英雄：追慕、自愧自叹。小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞。六朝旧事、南朝旧梦：表示往日富贵繁华的生活。击楫：谓立志报效国家，收复失地。娥眉（蛾眉）：美女。峨眉：高尚的德行。婵娟：婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻 月为美女，故称月亮婵娟。青青子矜：有才能的人。巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多 作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足 道。碧血：借指为正义事业所流的血。后来也用碧血”、“蓑弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。折桂：比喻科举及第。怀桔：指孝顺双亲。采薇：借指隐居生活，也表现坚守节操。咏絮：谓

19、女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。后来“咏絮”即指咏雪，“咏絮才”即非凡才华。凭栏：思念故国、故乡、亲人。青眼：指对人喜爱或器重。逐鹿：比喻群雄并起，争夺天下。问鼎：比喻图谋帝王权位。秦晋：春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为 “秦 晋之好”。彭祖：长寿的象征。谢家：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。（2）指山水诗人谢灵运之事。献芹：谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。请缨：喻杀敌报国。（七）地点乡村：思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁 静草原：辽阔人生境界人的胸襟城市（市井）：繁荣热闹 富贵奢华仙境：飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗 南山 代表隐居的地方。桃源：代表着一

20、个理想的乐土武陵人：代表隐居的人柳营：指军营。后也代称纪律严明的军营。细柳营：汉代周亚夫屯军之地。楼兰：西域古国名，表现卫国立功阳关：古地名，指代离别送行的歌关山：指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人。长亭：是陆上的送别之所。南浦：是水边的送别之所。宫阙：也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。山林：是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。二、古典诗歌题材分类（一）借景抒情诗借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向， 或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的 热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借

21、景抒发 对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露， 蕴藉悠远, 情丰意密，深切动人。杜甫绝句漫兴九首三熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。（二）咏史怀古诗怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有 感于历史人物或事件的是非，引发由对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的 情感的诗歌。咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰， 今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽 沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗 人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望 远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰

22、、寄托哀思、托古 讽今等目的。1、苏轼的念奴娇 赤壁怀古表达的是面对古赤壁战 场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。2、杜甫诗蜀相丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。生师未捷身先死，长使英雄泪满襟。抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情（三）闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼初夏）闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调， 细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都 呈现由一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。闺怨诗分为闺怨诗、 宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，

23、“怨”是这类诗的基调。古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝， 更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的 情人，所以人们就有了 “女子伤春”之说 （当然这个“春” 可以不指季节，而指恋情）。伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍 边丈夫的思念，或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤，或表 达对战争的厌恶。1、王昌龄闺怨闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（四）羁旅行役诗由门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感 都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧 憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所 见所闻所感触发思乡之

24、愁，表达对亲人的牵桂。这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情， 寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被 染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、 迷离、凄苦、 寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓 尽致，又很婉约、含蓄。1、踏莎行 欧阳修候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。反映的是离别的愁苦之情。2、枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（五）山水田园诗中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派一一山

25、水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造由 一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶 官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描 写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居 之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情， 表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们 的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景 物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄 浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。1、孟浩然的过故人庄：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到

26、重阳日，还来就菊花。（六）托物言志诗古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小 至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致 描摹的同时，寄托自己的感情。一一这就产生了咏物类诗歌。 诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等 手法，把自己的莫种理想和人格融于莫种具体事物（常有松、 竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托 物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。在狱咏蝉骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。（七）边塞征战诗边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝 边疆战争生活为

27、主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑 参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景 物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士 杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年 征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭 遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵赎武的统治者，表达对战 争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见 长。1、王昌龄的从军行“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将士的壮2、李益的塞下曲“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿

28、。”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂， 为国献身的精神。（八）谈禅说理诗诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下， 这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。1、苏轼的题西林壁横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目， 只缘身在此山中。诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许 多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思， 又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清” 一样的道理，只不过这句俗话 纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。2、王之涣登鹳雀楼白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。三、四句看来只是平

29、铺直叙地写生了这一登楼过程， 而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻 远瞩的胸襟，也道由了要站得高才看得远的哲理。（九）赠友送别诗“黯然销魂者，惟别而已（江淹别赋）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激 情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当 大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依 不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤 心、有惆怅、有期望等。古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其 中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切， 感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西曲阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人 的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任。（十）闲适隐逸诗一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不 堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，