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文档简介

1、中国古代散文发展概述教学目标(一)知识与技能:了解中国古代散文发展的脉络。(二)方法与过程:梳理中国古代散文发展的脉络。(三)情感态度价值观:培养对中国古代散文的热爱。概述散文这个名称,随着文学的发展,它的含义和范围也在不断的演变。我国古代把与韵文、骈体文相对的散体文章称为“散文”,即除诗、词、曲、赋之外,不论是文学作品还是非文学作品,都一概称之为“散文”。现代的散文指除诗歌、戏剧、小说以外的文学作品,包括杂文、小品文、随笔、游记、传记、见闻录、回忆录、报告文学等。近年来,由于传记、报告文学、杂文等已发展为独具特色的文体,所以人们又趋于把散文的范围缩小。 古代散文:我国古代,为区别于韵文、骈文

2、,凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经、传、史书在内,一律称之为散文。 散文的分类 根据散文的内容和性质可分为以下几类: (1)叙事散文:以写人记事为主的散文。 (2)抒情散文:注重表现作者的思想感受,抒发作者的思想感情的散文。 (3)写景散文:以描绘景物为主的散文。 (4)哲理散文:哲理,是感悟的参透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的结晶。 散文的主要特点 1、形散而神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由,不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格。 “神不散”主要是从散文的立意方面说的,即散文所要表达的主题必须明确而集中,无论散文的内容多么广泛,表现手法多么灵活,无不为更好的表达主题服务。

3、2、意境深邃,注重表现作者的生活感受,抒情性强,情感真挚。作者借助想象与联想,由此及彼,由浅入深,由实而虚的依次写来,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表达作者的真情实感,实现物我的统一,展现出更深远的思想,使读者领会更深的道理。3、语言优美凝练,富于文采。散文的鉴赏技法 1、读散文要识得“文眼”。 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文,往往都有“眼”的安置。2、读散文要抓住线索,理清作者思路,准确把握文章的立意。线索通常有以下几种:以事物的形象为线索,如巴金的灯;以感情的发展为线索,如杨朔的荔枝蜜;以时间顺序为线索,如刘白羽的长江三日;以空间顺序为线索,如朱自清的绿;以人物活动为

4、线索,如鲁迅的从百草园到三味书屋;(6)以事理为线索,如唐韬的琐忆。 3、注意散文表现手法的特点,深入体会文章的内容。先秦散文开创者我国古代散文的发端,可以追溯到殷商时代,商朝的 甲骨卜辞中,已经出现不少完整的句子。西周 青铜器上的铭文,有的长达三、五百字,记录贵族事功、诉讼原委或赏赐情由等等,记叙的内容已经相当丰富。这些可以看作是古代散文的雏形。 春秋战国时期,是我国古代散文蓬勃发展的阶段,出现了许多优秀的散文著作,这就是文学史上的先秦散文。先秦散文分为两种,历史散文和诸子散文。前者包括左传国语战国策等历史著作;后者是儒、墨、道、法等学派的文章,其中如论语墨子孟子等,是孔丘、墨翟、孟轲的弟子

5、对其师言行的记录,庄子荀子韩非子等则为本人的著作。中国古代散文发展概述先秦散文卜辞(殷商、巫师)尚书(商周、史官)诸子散文(说理)历史散文(记事)(春秋战国 哲学家、史学家)汉代对先秦文化学术进行总结整理, 把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、 墨、纵横、杂、农、小说十家 代表:儒家有论语、孟子、荀子; 道家有老子老子1 老子2、庄子; 法家有韩非子;墨家有墨子; 杂家有吕氏春秋;等文风方面 论语言简意赅 墨子讲究逻辑 孟子言辞雄辩 庄子想象奇特 荀子论证缜密 韩非子犀利峻峭 诸子散文历史散文 史书内容丰富,形式多样。有编年体的左传,有国别体的国语、战国策等,春秋只是编年的大事记,写得比较简约。其

6、中的褒贬是通过一字一句来显示的。 后人称之为“微言大义”或“春秋笔法”。其中的意义很不容易为读者所领会,后来就有解说、补充它的书出来。现存的有春秋公羊传、春秋谷梁传、春秋左氏传,世称“春秋三传”。汉代散文汉代散文政论文 :贾谊、晁错 史传文 :司马迁、班固汉赋 :司马相如 、扬雄、枚乘、班固、张衡等 史记作者司马迁创造的以人物为中心的纪传体,在汉以后一直是历代王朝正史所沿用的体制。 鲁迅誉为:“史家之绝唱,无韵之离骚。” 汉书的体制虽承袭史记,但它是中国第一部断代史,记载了汉高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共 229年的断代历史。 赋赋的产生赋的特点:体物写志,注重铺陈,词藻华美

7、,色彩绚丽。在发展中它吸收了楚辞的某些特点华丽的辞藻,夸张的手法,因而丰富了自己的体制。正由于赋体的发展与楚辞有着密切关系,所以汉代往往把辞赋连称。 赋作为一种文体,早在战国时代后期便已经产生了。最早写作赋体作品的是战国后期的荀子。宋玉也有赋体作品,如高唐赋、神女赋,登徒子好色赋等。 登徒子好色赋.玉曰:“天下之佳人,莫若楚国;楚国之丽者,莫若臣里;臣里之美者,莫若臣东家之子。东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪。腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。然此女登墙窥臣三年,至今未许也。登徒子则不然.汉赋的发展大赋 京都赋 小赋 代表作家、作

8、品:枚乘的七发 司马相如的子虚、上林 扬雄甘泉、河东、羽猎、长杨 班固的两都赋 张衡二京赋、归田赋 蔡邕的述行赋 祢衡的鹦鹉赋 赋体的流变:骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋魏晋南北朝文学的自觉时期魏晋南北朝散文 这个时期的散文具有如下的特征:在内容上抒情色彩越来越浓,表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。(写山水景物的散文、抒情小赋)在形式上骈偶化倾向逐渐明显,更加讲求遣词造句的艺术技巧,体裁愈益多样化。(骈文) 代表作家:魏 曹氏父子 魏晋 阮籍、嵇康 东晋 王羲之、陶渊明 南朝 鲍照骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”。全篇以双句为主,讲究对

9、仗的工整和声律的铿锵。骈文就成为和散文相对举的一种文体。盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,如庾信的哀江南赋序:.西瞻博望,北临玄圃,月榭风台,池平树古。倚弓于玉女窗扉,繫马于凤皇楼柱;仁寿之镜徒悬,茂陵之书空聚.鲍照登大雷岸与妹书:山溪猥至,渡泝无边,险径游历,栈石星饭,结荷水宿,旅客贫辛,波路壮阔,始以今日食时,仅及大雷。涂登千里,日踰十晨,严霜惨节,悲风断肌,去亲为客,如何如何!唐宋散文发展的高峰期唐宋散文一方面扬六朝余波,有讲究辞采的骈文另一方面革六朝旧习,有散行流畅的古文 代表作家:唐宋八大家韩愈师说柳宗元种树郭橐驼传、捕

10、蛇者说欧阳修醉翁亭记苏轼石钟山记王安石游褒禅山记唐宋八大家 韩愈 字退之,世称韩昌黎,河南人,古文运动的领袖,”唐宋八大家”之首,苏东坡称赞他为”文起八代之衰”。他的文章气势宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇简劲、逻辑严整、融会古今。 柳宗元 字子厚,反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风,提倡质朴流畅的散文 。欧阳修 字永叔,号”醉翁”、”六一居士”,杰出博学的散文家,提倡简而有法、流畅自然的风格,作品内涵深广,形式多样,语言精致,富情韵美和音乐性。 苏轼 苏轼字子瞻,号东坡居士,生於四川眉山。北宋大文学家、书画家。卒后追谥文忠,后人也称为苏文忠公。 王安石 字介甫,曾封荆国公,後人称王荆公。他的散

11、文峭直简洁、富於哲理、笔力豪悍、气势逼人、词锋犀利、议论风生,开创并发展了说理透辟、论证严谨、逻辑周密。曾巩 字子固,建昌军南丰县人,宋代新古文运动的重要骨干。”十二岁能文,语已惊人”的曾巩,资质警敏聪慧;成年後,因文才出,备受当时文坛领袖欧阳修赏识。古文运动背景:一 文学因素:魏晉以来骈体文盛行,其內容空洞,远离实际。二 社会因素:中唐之后国勢日渐衰微,士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力,于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值-儒家思想与先秦两汉散文。古文:与骈文相对而言的,更为实用、不讲对偶声律的散体文。 唐 代 古 文 运 动中唐时期,伴随着政治变革,韩愈、柳宗元等人尖锐批判六朝以来的骈俪文,提倡更为使用的上继先秦两汉问题的散文,并称之为“古文”,而与骈俪文相对立。在他们的影响下,中唐文风大变,清新流畅的新文体基本上取代了几百年来骈文的统治地位。这次文体革新被称为唐代古文运动。韩愈柳宗元元明清散文元代散文和宋代相比,远为逊色。 明代的散文取材较为广泛,后期散文的表现手法也较为多样,尤其是晚明小品文。清代散文,包括古文和骈文。 小品文具体指篇幅

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