z古代汉语通论3语法解析课件

1、 古 代 汉 语 通论语法 第1页，共325页。语法是语言的结构规则，包括词法和句法。古代虚词特别多，虚词具有不同的意义和语法功能，亦需关注。古今汉语一脉相承，语法规则同中有异。了解古代语法的重点在于其中的古今差异。第2页，共325页。 第一节 词类活用第3页，共325页。词类活用是指词在具体语境中临时改变原有语法作用、用作其他类别的词。“活用”、“本用”没有外在标志，只能凭借意义来区别。一，名词用作动词指名词改变语法作用，由指称转而表示陈述，同时又保留原有的名词意义。从左右，皆肘之。（左成二）用肘撞击。晋灵公不君。（左宣二）不象国君。第4页，共325页。辨别名词是否用作动词主要根据意义，此外

2、还可借助词与词的组合关系。在词与词的组合关系中，凡处于动词地位的名词都活用为动词。第一，两名词连用（“名+名”），其中之一可能用作动词。焉有仁人在位，网民而可为也？（孟梁上）用网捕捉。横成则秦帝，从成则楚王。（策秦四）昔禹水汤旱，百姓匮乏。（盐铁论力耕）“禹”、“汤”，时间状语。若入为寿，寿毕，请以剑舞。（史项羽）名、名连用，一般为定中或并列关系，如果出现动宾、主谓、状中、动补关系，则必有一名词用作动词。第5页，共325页。第二，代词前的名词（“名+代”）用作动词。战于长勺，公将鼓之。（左庄十）击鼓（命令）。夫以人言善我，必以人言罪我。（韩说林上）加罪。与人刃我，宁自刃。（史鲁仲连）用刀杀。王

3、太尉不与庾子嵩交，庾卿之不置。王曰：“卿不得为尔。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿。”（世说方正）作我君、称你卿。名词不能修饰代词，名、代连用一般为并列关系，若出现动宾关系，则位置居前的名词必然用作动词。第6页，共325页。第三，副词、助动词之后的名词（“副/助+名”）一般用作动词。今京不度，非制也。（左隐元）合法度。秦师遂东。（左僖三二）向东进发。为臣必臣，为君必君。（语周中）象臣、象君。假舟楫者，非能水也，而绝江河。（荀劝学）游水。皇后兄王信可侯也。（史绛侯世家）封侯。左右欲刃相如。（史廉颇蔺相如）杀。副词、助动词不能修饰名词，其后名词一般用作动词。第7页，共325页。第四，介宾结构前后的名词

4、（“名+介宾”/“介宾+名”）一般用作动词。夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。（左襄二九）筑巢。子虽兄弟於晋，然蔡吾甥也。（语楚上）为兄弟。梁南与楚境，西与韩境。（策魏一）接壤。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。（论季氏）辩解。（锺）毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”（世说言语）介宾结构一般修饰动词（在前或后），很少修饰名词（作定语），所以介宾结构前后的名词一般用作动词。第8页，共325页。第五，与动词并列的名词用作动词。老莱子之弟子出薪。（庄外物）打柴。率皇后列侯夫人桑。（汉元后）采桑。决荥泽而水大梁，大梁必亡矣。（策魏三）用水浇灌。食桑者有丝而蛾。（大戴礼记易本命）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

5、（策燕三）脱去(正式衣冠)。由“以”连接并列成分。并列成分的语法作用是一致的，与动词并列的名词必然用作动词。第9页，共325页。第六，“者”、“所”结构中的名词用作动词。此非明主之所臣也。（韩外储说右上）当作臣（使用）。赵主之子孙侯者，其继有在者乎？（策赵四）封侯。圣人南面而听天下者，所且先者五。（礼记大传）置于首位。“者”、“所”的作用是把动词或形容词改造为名词结构，因此进入其中的名词一般用作动词。第10页，共325页。第七，充当陈述性谓语的名词用作动词。晋侯围曹，门焉。（左僖二八）攻打城门。彼徒，我车。（左昭元）秉太一者，牢笼天地，弹压山川。（淮本经）掌控。且秦复得志于天下，则齮龁（音以合

6、）用事者坟墓矣。（史田儋）进坟墓，指死。注意：充当描写性谓语的名词不在此例，如荀子劝学：“蟹六跪而二螯。”第11页，共325页。二，名词用作状语指名词修饰动词，作用相当于副词。第一，表示动作方式。草木畴生，禽兽群居，物各从其类也。（荀劝学）同类一起（生长）、成群地（居住）。彼秦者，权使其士，虏使其民。（策赵三）以权诈（驱使）。（义纵）迁为河内都尉，至则族灭其豪穰氏之属。（史酷吏）寻进（董）卓为相国，入朝不趋，剑履上殿。（后汉董卓）第12页，共325页。名词表示动作方式常常是一种比喻。豕人立而啼。（左庄八）象人一样（站立）。表独立兮山之上，云容容兮而在下。（屈原：九歌山鬼）象表木一样（独自站立）

7、。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。（史项羽本纪）抟扶摇羊角而上者九万里。（庄逍遥游）参分天下，鼎足而立。（汉蒯通）此一用法残留于现代汉语，如“蚕食”、“鲸吞”、“鸟瞰”、“土崩瓦解”、“星罗棋布”。第13页，共325页。对人的态度也是动作方式，往往也以比喻进行。彼秦者，权使其士，虏使其民。（策赵三）象使唤奴隶一样（使唤）。君为我呼入，吾得兄事之。（史项羽本纪）今而后知君之犬马畜伋。（孟万章下）知伯以国士遇臣，臣故国士报之。（策赵一）第14页，共325页。第二，表示动作工具。商君归还，秦王车裂之。（策秦一）用车（撕裂）。乃盛樊於期首，函封之。（史刺客）今日之议，不得旋踵，群臣后应者，臣请剑斩之。

8、（汉霍光）叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（列汤问）太尉宣王还至河内，帝驿马召到。（三魏明帝纪）第15页，共325页。第三，表示动作依据。秋水时至，百川灌河。（庄秋水）按照时节（来到）。失期，法皆斩。（史陈涉世家）根据法律（都应斩首）。今子楚贤，而自知中男也，次不得为适（借作“嫡”）。（史吕不韦）臣愚以为凡人之心，理不相远。（后汉左雄）愚以为长吏在远，苟不告语，势不得知。（三吴吴主）早孤家贫，灯烛难办，常买荻尺寸折之，然明夜读。（家训勉学）第16页，共325页。第四，表示动作处所。舜勤民事而野死，稷勤百谷而山死。（语鲁上）（死）于野、（死）于山。范睢（音居）至，秦王庭迎。（策秦三）在庭中（迎接）。

9、童子隅坐而执烛。（礼记檀弓上）淮阴屠中少年众辱之。（史淮阴侯）当众（侮辱）。（袁）绍遣将道路奉迎。（蜀志先主）都护楼兰返，将军疏勒归。（庾信：拟咏怀十七）第17页，共325页。第五，表示动作原因。孝文时，（窦）婴为吴相，病免。（史魏其武安侯）因病（免官）。男子兵死有名，且以为吉；病终谓之劣，又以为不祥。（后汉纪卷九）因当兵（而死），因生病（而终）。武安负贵而好权，杯酒责望，陷彼两贤。（史魏其武安侯）察孝廉，补尚书郎，公事免官。（三吴士燮）（崔）振既才干被擢，当世以为荣。（魏书崔挺传附）第18页，共325页。第六，表示动作涉及对象。肉食者鄙，未能远谋。（左庄十）食肉。是以君王无羞亟问，不媿下学。

10、（策齐四）学习低下者。楚人生乎楚、长乎楚而楚言。（吕用众）说楚语。鲁有单豹者，巌居而水饮。（庄达生）饮水。民湿寝则腰疾偏枯。（庄齐物论）睡在潮湿的地方。臣闻“母爱者子抱。”（史留侯世家）母被爱、子被抱。第19页，共325页。第七，表示动作频度。吾日三省吾身。（论学而）日日、每日。良庖岁更刀，割也，族庖月更刀，折也。（庄养生主）至（汲）黯七世，世为卿大夫。（史汲黯）大王当王关中，关中民户知之。（汉韩信）豫章遭蝗，谷不收，民饥死，县数千人。（后汉五行志三注引谢承书）宣、成之世，五经家法稍增，经置博士一人。（宋书百官志上）第20页，共325页。三，其他词类活用1.形容词活用老吾老，以及人之老，幼吾幼

11、，以及人之幼。（孟梁惠王上）今何以卑污长者？（史日者） 用作动词以盛水浆，其坚不能自举也。（庄逍遥游）木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（荀劝学） 用作名词赵太后新用事。（策赵四）古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（孟梁惠王上）善于。 用作副词第21页，共325页。2.动词活用齐人拔五城于宋，而荆救不至。（韩说林上）乾鹄知来而不知往。（淮泛论训） 用作名词足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。（史高祖本纪）为虏所生得，当斩。（史李将军） 用作副词不狩不猎，胡瞻尔庭有縣特兮？（卫风伐檀）诸侯振惊，皆还齐侵地。（史滑稽） 用作形容词第22页，共325页。3.数词活用国不堪贰，君将若之何？（左隐元

12、） 用作名词人一能之，己百之；人十能之，己千之。（礼记中庸）用兵攻战之本，在乎壹民。（荀议兵） 用作动词逐之，三周华不注。（左成二）凡天灾害之下也，君子谨避之，故不八九死。（管度地） 用作副词先圣后圣，其揆一也。（孟离娄下） 用作形容词（谓语） 第23页，共325页。4.代词活用且也相与吾之耳矣，庸知吾所谓吾之乎？（庄大宗师）称“吾”。河北人事，倡和之礼，或尔汝之。（颜氏家训治家）仲父年老矣，寡人与仲父为乐将几之？（吕达郁）多少时间呢？过而不改，又之，是谓之过。（谷梁传僖二十一）这样做。 用作动词第24页，共325页。5.介词活用狂者东走，逐者亦东走，其东走则同，其所以东走之为（wi）则异。（

13、韩说林上）“为”，目的。夫物莫虚至，必有以也。（管形势解）“以”，原因。不可以直言，则过无道闻而善无自至矣。（吕壅塞）“道”，由，所由之路。“自”，所自之地。若与有倍约者，以四国攻之。（策赵四）“与”，同伙，同盟者。 用作名词第25页，共325页。四，使动用法宾语一般表示受事，但有时表示施事，试比较：孟子将朝王。（孟公孙丑上）武丁朝诸侯。（孟公孙丑下）“朝王”，朝见王，宾语“王”是动作承受者，“朝”是动词一般用法。“朝诸侯”，使诸侯朝见，宾语“诸侯”是动作实施者，“朝”是动词使动用法。辨别两者只能依据意义。孟子地位低于“王”，故朝见王；“武丁”地位高于诸侯，故使诸侯朝见。第26页，共325页。

14、1.动词使动用法主语使宾语作出动词所表示的动作，即“使宾语动”。庄公寤生，惊姜氏。（左隐元）庄公使姜氏惊。小子鸣鼓而攻之，可也。（论先进）（吴）广故数言欲亡，忿恚尉。（史陈涉世家）尝人，人死;食狗，狗死。（吕上德）使人尝、使狗吃。主语省略。使动宾语有时省略：王子搜不肯出，越人熏之以艾，乘以王舆。（庄让王）使之乘坐王舆。汉兵无所得食，可无战而降也。（史淮阴侯） 第27页，共325页。动词用作使动有时带双宾语，其间接宾语为使动宾语。若弗与，则请除之，无生民心。（左隐元）不要使百姓产生二心。晋侯饮赵盾酒。（左宣二）使赵盾饮酒弥子瑕之行，足以观后人佞幸矣。（史佞幸）使后人看到佞幸。第28页，共325页

15、。2.形容词使动用法当形容词用作动词后，主语使其宾语产生该形容词表示的性质或状态，即“使宾语变得如何如何”。夫民劳困不足，则简禁而轻罪。（管正世）使禁令简、使罪罚轻。工欲善其事，必先利其器。（论卫灵公）能富贵将军者，上也。（史魏其武安侯）主语省略。形容词用作使动，其宾语有时省略：强本而节用，则天不能贫。（荀天论）使人贫。刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。（韩说林下）使之大、使之小。第29页，共325页。3.名词使动用法表示两种语义关系：一是当名词用作动词后，主语使其宾语作出涉及该名词的动作，即“使宾语动”。吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。（左襄二二）使白骨生肉。舍相如广成传。（史廉颇蔺相如）使蔺相

16、如住宿。王不如东苏子，秦必疑而不信苏子矣。（策燕一）使苏代往东（齐国）去。第30页，共325页。一是当名词用作动词后，主语使其宾语成为该名词表示的事物，即“使宾语成为”。越国以鄙远，君知其难也。（左僖三十）使远方成为鄙。然后罢戎休边，民天下之兵。（贾谊新书匈奴）杀人之父，孤人之子。（史张耳陈馀）昌国君乐毅下七十余城，尽郡县之。（策燕二）名词用作使动，其宾语有时省略：a.养备而时动，则天不能病。（荀天论）使人病。b.天子不得而臣也，诸侯不得而友也。（刘向新序节士） 使之成为臣、使之成为友。第31页，共325页。五，意动用法指主语认为宾语具有某种性质、状态或成为某个事物，即“认为宾语如何如何”。吾

17、妻之美我者，私我也。（策齐一）赞美君子之学也，以美其身。（荀劝学）使美甘其食，美其服。（老八十章）认为美对比可知：在使动用法中，宾语作出的动作客观存在；在意动用法中，宾语发生的变化只是主观的认识或感觉，未必真实存在。意动用法只出现于用作动词形容词和名词，而动词本身无意动用法。第32页，共325页。1形容词意动用法当形容词用作动词后，其宾语被认为具有该形容词表示的状态或性质，即”认为宾语如何如何”。人不难以死免其君，我戮之不祥。（左成二）不认为以死使国君免于灾难是困难的（“免”用作使动）。即“认为难”。孔子登东山而小鲁，登太山而小天下。（孟尽心上）认为鲁国小、天下小。故贵爵而贱德者，虽为天子，不

18、尊也。（韩诗外传卷五）顷之未发，太子迟之，疑其改悔。（史刺客）第33页，共325页。2名词意动用法当名词用作动词后，其宾语被当作该名词表示的人或事物，即“认为宾语是、把宾语当作”。友风而子雨。（荀赋）把风当作朋友、把雨当作子女。宝珠玉者，殃必及身。（孟尽心下）今我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之也。（史魏其武安侯）外黄富人女甚美，佣奴其夫，亡邸父客。（汉张耳）儒家者流，宪章文武，宗师仲尼。（汉艺文志）名词的使动用法与意动用法有时难以区别，如“孟尝君客我”，理解为“把我当成门客”？或“使我成为门客”？皆通，因为此时客观事实与主观认识恰好一致。第34页，共325页。六，为动、对动、与动、处

19、动用法1为动用法指主语为宾语作出动词表示的动作，即“为宾语动”。“为”有不同意义，为动用法的意义也不尽相同，可细分为四。（1）为/替宾语动。夫人将启之。（左隐元）为/替他开门。邴夏御齐侯，逢丑父为右。（左成二）养生丧死无憾，王道之始也。（孟梁惠王上）父曰：“履我！”（张）良业为取履，因长跪履之。（史留侯世家）天下多冤王氏。（汉元后）第35页，共325页。（2）为/为了宾语动。伯夷死名于首阳之下。（庄骈拇）为/为了名而死。引是非，争天下大体。（史酷吏）广陵太守陈登病，（华）佗脉之。（三魏华佗传）吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死。（庄德充符）（3）为/因为宾语动。吾非悲刖足也。（韩和氏）为/因为

20、刖足而悲伤。是以君王无羞亟问、不愧下学。（策齐四）吾惊怖其言，犹河汉而无极也。（庄逍遥游）第36页，共325页。（4）为/被宾语动。关中阻山河，四塞，可都以霸。（史项羽本纪）被山河阻隔。会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭至意。（司马迁：报任安书）天下共苦秦久矣。（史淮阴侯）动词的为动用法有时也带双宾语：天佑下民，作之君，作之师。（书泰誓上）为/替他们设立君主、为/替他们设立师傅。天生民而立之君，使司牧之。（左襄十四）为/替他们设立君主。为动用法是以动宾形式表达“介宾短语+动词”的语义内容。第37页，共325页。2对动用法指主语对或向宾语作出动词表示的动作，即“对或向宾语动”。遂

21、置姜氏于城颖，而誓之曰。（左隐元）对/向她发誓。公子引侯生坐上坐，遍赞诸客。（史魏公子）向称赞。诸侯之骄我者，吾不为臣。（荀大略）是故贤君必恭俭礼下。（孟滕文公上）魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君礼貌之也。（吕报更）对动用法也有时带双宾语：示我显德行。（周颂敬之）向我显示美好的德行。对动用法是以动宾形式表达“介宾短语+动词”的语义内容。第38页，共325页。3与动用法指主语与宾语共同作出动词表示的动作，即“与宾语一起动”。晋郤犫盟秦伯于河西。（左成十一）与秦伯盟。外连衡而斗诸侯。（贾谊新书过秦上）陵七十余城，战三十万众。（史司马穰苴）与动用法是以动宾形式表达“介宾短语+动词”的语义内容。第

22、39页，共325页。4处动用法指主语对宾语作出处置，即“把宾语怎么样”。鄂侯争之急，辩之急，故脯鄂侯。（策赵三）把做成肉干。盗窃贼乱而不作，故外户而不闭。（礼记礼运）把向外（打开）。樊哙覆其盾于地，加彘肩上。（史项羽本纪）把彘肩放在上面。为高俎，置太公其上。（史项羽本纪）处动用法是以动宾形式表达“介宾短语+动词”的语义内容。第40页，共325页。七，词类活用与词义引申词类活用是词的临时用法，词义引申则是词义发生变化、形成新义。引申义不应误解为词类活用。横成则秦帝，从成即楚王。（策秦四）“衣、食、冠”同。齐人有因子墨子而学其子者。（墨鲁问）“学”，使学，即敩。是以君子远庖厨也。（孟梁惠王上）远离

23、世之所高，莫如黄帝。（庄盗跖）称道晋军函陵，秦军氾南。（左僖三十）第41页，共325页。第二节 句式与结构第42页，共325页。一，判断句古代肯定判断用“是、为、维惟唯、伊、繄”表示，否定判断用“非、匪”表示。韩必畏魏，不敢反魏，韩是魏之县也。（策魏三）问人曰：“此是何种也？”对曰：“此车轭也。”（韩外储说左上）是是帚彗，有内兵，年大孰。（马王堆汉墓帛书彗星图注文）我为汝父也。（吕疑似）桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”（论微子）第43页，共325页。尔惟旧人。（尚书大诰）反成乃亡，其罪伊何？（屈原：天问）王逸注：“言殷王位已成，反覆亡之，其罪惟何乎？”子亲伊姑，我父唯舅。（潘岳：北芒送别王

24、世胄）潘岳与王堪（字世胄）为姑表兄弟。此一王四伯，岂繄多宠？皆亡王之后也。（语周下）韦昭注：“繄，是也。言禹与四岳岂是多宠之人，乃亡王之后也。”教材认为“为”是动词、“唯”等是语气词，郭锡良古代汉语已作部分修正。子非鱼，安知鱼之乐？（庄秋水）我心匪石，不可转也。（邶风柏舟）第44页，共325页。肯定判断一般不用判断词（系词），特别在先秦。其基本结构有四种：A.虢，虞之表也。（左僖五） “，也”式B.兵者，不祥之器。（老三十一章）“者，”式C.南冥者，天池也。（庄逍遥游） “者，也”式D.今秦，万乘之国。（策赵三） “，”式差别仅在有无“者”、“也”。“也”表示煞句、“者”表示停顿，就语法分析而

25、言，皆可忽略不计。第45页，共325页。判断句基本结构的变化形式：第一，主谓之间加进某个副词：若乃梁，则吾乃梁人也。（策赵三）此则寡人之罪也。（孟公孙丑下）梁父即楚将项燕。（史项羽本纪）子诚齐人也！（孟公孙丑上）夺项王天下者，必沛公也。（史项羽本纪）此三子者，皆布衣之士也。（策魏四）此亦妄人也已矣。（孟离娄下）陈婴者，故东阳令史。（史项羽本纪）孝成赵皇后，本长安宫人。（汉外戚下）各词均保持原来意义和作用，但修饰谓语，不修饰动词。第46页，共325页。第二，主谓之间加“是”或“此”：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（左僖三十）而和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异不可以利人，是非天下之良宝也。（

26、墨耕柱）夫成功名者，此先王之千里也。（吕察今）“千里”，指千里马。和氏之璧、隋侯之珠、三棘六异，此诸侯之所谓良宝也。（墨耕柱）“是”、“此”皆为指示代词，复指主语。第47页，共325页。“是”前有停顿，复指成为可能；若无停顿，则复指成为赘余，即为判断词。谓我诸戎是四岳之裔胄也。（左襄十四）十有四世，乃有天乙是成汤。（荀成相）作兼语结构V2蔡人不知其是陈君也，而杀之。（谷梁桓六）何用见其是齐侯也？（谷梁僖元）作主谓短语之谓语问人曰：“此是何种也？”（韩外储说左上）韩是魏之县也。（策魏三） 主语过短钧是人也，或为大人，或为小人，何也？（孟告子上）情安礼、知若师，则是圣人也。（荀修身）被副词修饰第4

27、8页，共325页。第三，“是”字后移，成为“是也”：若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（策魏四）古之人有行之者，武王是也。（孟梁惠王下）地籁则众窍是已，天籁则比竹是已。（庄齐物论）教材认为此类“是”亦为指示代词，表示复指。其事表复指的“是也、此也”前面也必须停顿，与此不同：所以王三问而不对者，是也。（战秦三）故子墨子曰“不可以不劝爱人者”，此也。（墨兼爱上）第49页，共325页。表示判断的“是也”前面没有停顿，而且还可被副词修饰：滔滔者，天下皆是也。（论微子）无其名而又无其实者，王乃是也。（策秦四）璧则犹是也，虽然，马齿亦益长矣。（韩十过）夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦

28、依辅，虞、虢之势正是也。（韩十过）少顷东郭牙至，管仲曰：“此必是已。”（吕重言）马氏文通认为先秦汉语存在判断词，但一般不用，至确。第50页，共325页。“判断句”是语法概念，不等于逻辑学的“是非判断”，因而判断句常常表达“是非判断”以外的语义内容。百乘，显使也。（策齐四）黍稷非馨，明德惟馨。（左僖五） 民为贵，社稷次之，君为轻。（孟尽心下）君者，舟也；小人者，水也。（荀王制）比喻 确认性质秋，盟于宁母，谋郑故也。（左僖七）桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。（论宪问） 解释原因第51页，共325页。二，被动句主语可以是谓语动词的施事，也可以是受事，前者叫“主动句”，后者叫“被动句”。汉语特殊，

29、只有被动概念，没有表示被动的语法形式，即主动、被动没有形式区别： 书看完了 = 书被看完了 饭吃过了 = 饭被吃过了“被”可不用，而且“被”是虚词，与英语的被动形式“be-ed”不同。第52页，共325页。古代被动句也与主动句相同。十三年，晋侯弑。（语周下）鲁酒薄而邯郸围。（庄胠箧）盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐、乃赋离骚，左丘失明、厥有国语，孙子膑脚、兵法修列，不韦迁蜀、世传吕览，韩非囚秦、说难、孤愤。（司马迁：报任安书）主动、被动没有外在形式变化，只能依据意义辨别，懂汉语的人对此并不困难。第53页，共325页。如果表被动意义的动词被副词或助动词修饰，其被动意义更易辨别。蔓草犹不

30、可除，况君之宠弟乎？（左隐元）是四国者，专足畏也。（左昭十二）逮至暴乱已胜，海内大定。（淮泛论训）少主幼弱则大臣不使。（汉外戚下）人固不易知，知人亦不易也。（史范睢蔡泽）因而汉语只有“语义被动句”，没有“形式被动句”。第54页，共325页。通常所谓的“形式被动句”其实只是以介词介出施事的被动句，有“于”、“为”、“被”以及“见”。1）“于”字句基本结构：“V+于”，“于”介出施事。亦可写成“於”、“乎”。忧心悄悄，愠于群小。（邶风柏舟）介词宾语为施事。比干忠而诛於君。（韩诗外传卷七）郄克伤於矢，流血及屦。（左成二）二君者驱於声词，眩乎辩说。（韩问田）第55页，共325页。“于、於、乎”仅介绍施

31、事，与主动、被动无关。试比较：鲁、卫偪于齐而亲于晋。（左昭四）被齐逼迫，与晋亲近。随亡于荆，吴并于越，智伯灭于晋阳之下。（韩说疑）被楚灭亡，被越兼并，在晋阳城下被消灭。生乎乱世，不得正行，劫乎暴人，不得全义，悲夫！（韩诗外传卷六）盖六国所以兼并於强秦，西楚所以北面於汉高也。（三吴陆逊传附）王力早年认为“于”字表示被动，晚年修正了这一看法，认为“这只是借用处所状语来引进施事者”。第56页，共325页。2）“为”字句基本结构三种：A.“为V”式：身死，妻子为戮。（语越下）吴广素爱人，士卒多为用者。（史陈涉世家）B.“为V”式：战而不克，为诸侯笑。（左襄十）不为酒困。（论子罕）C.“为V于”式：秦多

32、出兵，则晋、楚为制于秦。（策秦二）身死，为僇于天下，后世子孙毁之。（墨法仪）“僇”，笑辱。A式省略施事，B式用“为”、C式用“于”介绍施事。第57页，共325页。“为”字句扩展形式第一，加虚词：不者，若属皆且为所虏。（史项羽本纪）“为所V”弊邑为大国所患。（吕审应）“为所V”烈士为天下见善矣，未足以活身。（庄至乐）“为见V”数为小吏黠人所见侵夺。（后汉西羌）“为所见V”此行也，君为妇人之笑辱也。（左成三）“为之V”有制人者，有为人之所制者。（管枢言）“为之所V”自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守。 （曹操：让县自明本志令）“为之所见V”。所加虚词皆有音无义，只是协调话语节奏

33、。第58页，共325页。第二，动词复杂化：甚苦！食于道旁，乃为乌所盗肉。（汉黄霸传）动宾（黥）布为楚所攻败。（荀悦汉纪卷二）动补（孙策）为许贡客射破其面。（世说豪爽注引）动补宾北方有兽，名曰蹶，常为蛩蛩距虚取甘草以与之。（吕不广）连动太原周党伯况，少为乡佐发党过于人中辱之。（风俗通义过誉）连动第59页，共325页。“为”可写作“维唯惟”、“伊”、“与”：晋、楚唯天所相，不可与争。（左昭四）曾是忠勇，惟帝攸叹。（陆机：汉高祖功臣颂）“攸”，所。民生鲜长在，矧伊愁苦缠？（陶潜：岁暮和张常侍）秦与天下疲，则不横行于周也。（策西周）“与”借作“为”。吴王夫差遂与勾践禽，死于干隧。（策秦五）和尚是高人，

34、莫与他所使。（祖堂集惠可禅师）第60页，共325页。3）“被”字句基本结构三种：A.“被V”式：国一日被攻，虽欲事秦，不可得也（策齐二）信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（史屈原）B.“被V”式：五月二十日，臣被尚书召问。（蔡邕：被收时表）举体如被刀刺，叫呼而终。（颜氏家训归心）C.“被V于”：万乘之国，被围于赵。（策齐六）而太公、吕后被获于楚。（汉纪卷二）A式无施事，B式用“被”、C式用“于”介绍施事。第61页，共325页。“被”字句的扩展形式第一，加虚词：如贼贤，则被所贼者何负？（论衡福虚）“被所V”父子尤妙丹青，常被元帝所使。（颜氏家训杂艺）“被所V”今被平王见寻讨。（敦煌变文集伍子胥变文）

35、“被见”故被不肖主之所诛也。（吕至忠高诱注）“被之所V”第62页，共325页。第二，动词复杂化：时（刘）焉被天火烧城，车具荡尽。（三蜀刘焉）动宾祢衡被魏武帝谪为鼓吏。（世说言语）动补美辞多被删落。（三魏王粲传裴注）动补墓上人被（刘玄）石酒气冲入鼻中，亦各醉卧三月。（搜神记卷十九）动补“被”字句先秦已经产生，但魏晋以前远没有“为”字句普遍，而后来却逐渐成为汉语被动句的主流形式。第63页，共325页。4）“见”字句基本结构三种：A.“见V”式：盆成括见杀。（孟尽心下）故君子耻不修，不耻见污。（荀非十二子）B.“见V于”式：吾长见笑于大方之家。（庄秋水）比干生而恶于商，死而见说乎周。（吕不苟）C“为

36、见V”式烈士为天下见善矣，未足以活身。（庄至乐）臣诚恐卒为豺狼横见噬食，故冒死欲诣阙披肝胆、布腹心。（后汉寇荣）A式无施事，B式用“于”、C式用“为”介绍施事。第64页，共325页。“见”，副词，意义略同“相”：天下为秦相割，秦曾不出刀，天下为秦相烹，秦曾不出薪，何秦之智而山东之愚耶？（策齐一）故“见”不能带宾语，其施事须以“于、为”介绍。第65页，共325页。“见”字句的扩展形式第一，动词复杂化：王子比干不见剖心乎？（荀宥坐）动宾吾行仁义见削地，寡人甚恥之。（汉淮南王）动宾（贾）恩及桓（氏）俱见烧死。（宋孝义贾恩）动补史子心见署为丞相史。（抱朴子内篇黄白）动补第66页，共325页。第二，受“

37、为、被”同化影响，“见”偶带宾语，成为介词：其心安焉，不见异物而迁焉。（语齐上）“而”字无义。怯，胁也，见敌恐胁也。（释名释言语）转头向户里，渐见愁煎迫。（古诗为焦仲卿妻作）未言涕交零，如何见君隔？（晋诗上声歌五）虽无亭长识，终见野人传。（庾信：奉和赵王隐士）魏晋以后“被”字句崛起，“见”字句衰落，“见V”式也随之消失，仅在汉语语法史上昙花一现。第67页，共325页。 3其他被动句汉语遭受义动词有时也构成被动句：遭 问所哭者谁，对曰：“夫遭烧死。”（搜神记卷十一） 不见废弃，颇亦遭明达君子亮其本心。（三魏杜恕传裴注）受 先绝齐，后责地，必且受欺于张仪。（策秦二） 至恶之质，不受蓝朱变也。（论衡

38、本性）蒙 卿有何功行，而蒙先帝所识？（魏书李先） （岑）彭幸蒙司徒公所见全济。（后汉岑彭）经 雀离浮图自作以来，三经天火所烧。（洛阳伽蓝记卷五） “经”法苑珠林引作“为”。第68页，共325页。三，疑问句疑问句提出问题、征求答案。依据语气轻重，分为询问句、测问句、反问句；依据语法结构，则分为是非问句、特指问句、选择问句。对于语气的体会因人而异，故疑问句研究应侧重于客观的语法结构。第69页，共325页。1.是非问句用语气词表示疑问，要求对方做出肯定或否定的回答。疑问语气词一般用“乎/夫/于”、“邪/耶、“与/欤”以及合音字“诸”。冯公有亲乎？（策齐四）孔子曰：“吾歌，可夫？”（史孔子世家）（魏）

39、昭王曰：“然则先生圣于？”（吕审应） “乎、夫、于”通用汝狗猛邪？（韩外储说右上）问之曰：“客耶？”对曰：“主人。”（韩说林上） “邪”、“耶”古今字第70页，共325页。是鲁孔丘与？（论微子）“卿明知功之不如武安君欤？”曰：“知之。”（策秦五） “欤”，“与”古今字文王之囿方七十里，有诸？（孟梁惠王下） “诸”，“之乎”合音字女子怒曰：“公是韩伯休那？乃不二价乎？”（后汉逸民韩康）第71页，共325页。语气词在是非问句中起主导作用，去掉它句子结构则与陈述句相同。君子于役，苟无饥渴？（王风君子于役）甘茂曰：“韩急矣！先生病而来。”张翠曰：“韩未急也。且急矣？”（策韩二）或问之曰：“若是乎，从者

40、之廋也？”（孟尽心下）二世问左右：“此乃鹿也？”左右皆曰“马也”。（史李斯）句意不够清晰，需揣摩体察。第72页，共325页。是非问句以语气词表示疑问，但语气轻重却由副词表示。闻大王将攻宋，信有之乎？（吕爱类）既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也？我果非也？（庄齐物论）子未学礼乎？（孟滕文公下）子非三闾大夫欤？（史屈原） 反问，“难道？”叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？（孟梁惠王上）（白公）胜好勇而阴求死士，殆有私乎？（史伍子胥）昔者辞以病，今日弔，或者不可乎？（孟公孙丑下） 测问，“大概？”第73页，共325页。2特指问句用疑问词表示疑问，要求对方做出针对性回答。疑问词分为疑问代词和疑

41、问副词。由于存在疑问词，特指问句可不用语气词。疑问词所提问题：第一，问人“谁、孰、畴”，疑问代词。追我者，谁也？（孟离娄下）圣王有百，吾孰法焉？（荀非相）运转亡已，天地密移，畴觉之哉？（列天瑞） 第74页，共325页。第二，问事物（包括时间、地点、状况、原因、方式）“何、奚、曷/朅、盍/阖、侯、胡、安、焉、恶、乌、爰”等，或为疑问代词，或为疑问副词。以“何”为例：公曰：“何谓忠贞？（左僖九）问事物，主语。三公者何？曰司马、司空、司徒也。（韩诗外传卷八）问事物，指称性谓语。牛何之？（孟梁惠王上）问地点，宾语。“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”（孟尽心下）问状况，定语。“卿国史何当成

42、？”孙（盛）曰：“久当成，在公无暇，故至今日。”（世说排调）问时间，状语。第75页，共325页。何为不酤庄氏之酒？（韩外储说右上）问原因，宾语。夫子何哂由也？（论先进）问原因，状语。晏子，齐之习辞者，今方来，吾欲辱之，何以也？（晏内篇杂下）问方式，宾语。昔者山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？（庄山木）问方式，状语。作主、定、宾、指称性谓语时为疑问代词，作状、陈述性谓语时为疑问副词。其他疑问词与“何”用法基本相同，只是“安、焉、恶、乌”多用于问地点。第76页，共325页。问原因的特指问句“何为”、“何以为”生不布施，死何含珠为？（庄外物）何为含珠？有臣不用，何书其言为？（

43、韩诗外传卷二） “为”，介词君子质而已矣，何以文为？（论颜渊）何以为文？大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？（史淮阴侯） “为”，动词“何为”等于 “何为”， “何以为”等于 “何以为”， “为”，或介词、或动词，因强调疑问而移至句尾。第77页，共325页。“何”可写成其他疑问词：恶用是鶃鶃者为哉？（孟滕文公下）何为用这个鶃鶃叫的东西？“为”，介词。吾得一人而一国盗为尽矣，奚用多为？（列子说符）奚为用许多人？“为”，介词。子肉也，我肉也，尚胡革求肉而为？（吕当务）尚胡为而更求肉？“为”，介词。伟哉造化！又将奚以汝为？将奚以汝适？（庄大宗师）奚以为汝、奚以适汝？“为”，动词。第78页，共325页

44、。“为”后演变爲疑问语气词。演变条件句中另有动词,为与其冲突：今怨高祖辱吾王，故欲杀之，何乃污王为乎？（史张耳陈余）何故当圣君道为？（风俗通义怪神）天下均治之为愿，而何计以有虞氏为？（庄天地）何计以为有虞氏（打算）？“为”，介词，后省动词。第79页，共325页。东汉以后“为”字独立表示是非疑问：若徒守江东，脩崇宽政，兵自足用，复用多为？（三吴吴主传）百里奚、五羊皮，今日富贵忘我为？（家训书证）已失一牛，俱不全足，用是牛为？（百喻经杀群牛喻）第80页，共325页。第三，问数量“几、几何、几许、几所、几多、几何所、何几”，疑问代词。夫有大功而无贵仕，其人能靖者与有几？（左僖二三）人长之极几何？（语

45、鲁下）数问其家：“金尚馀几所？”（汉疏广）河汉清且浅，相去复几许？（古诗十九首十）问国之伏利、其可应人之急者几何所也。（管问）复令悲此曲，红颜馀几多？（庾信：夜听捣衣）去我寻阳，经途何几？（徐陵：与齐尚书杨遵彦书）此数词仅对数量提问，必要时可补足数量所属事物：子来几日矣？（孟离娄上）君所治夷灭者几何人矣？（史酷吏）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜：虞美人）第81页，共325页。3选择问句列举两种或多种问题要求对方选择回答。其结构即并列的“是非问句”或”特指问句”。韩怨魏乎？怨秦乎？（策魏四）先生之老欤？昏欤？（吕贵直）欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？（孟滕文公下） 并列是非

46、问句然则我何为乎？何不为乎？（庄秋水）万物一齐，孰长？孰短？（庄秋水）赵王与楼烦计之曰：“与秦城何如？不与何如？”（策赵三） 并列特指问句第82页，共325页。选择问句的两种延伸形式。A.正反问并列两问恰好一正一反，构成“正反问”。天下有至乐无有哉？（庄至乐）方伎所长及所能治病者，有其书无有？（史仓公）其所取之者，义乎不义乎？（孟万章下）反面状况可以简化为一个否定词：今我将出，子可以止乎？其未也？（庄德充符）且王之论秦也，欲破王之军乎？其不邪？（策赵三）持老养衰，犹有善于是者与不？（荀正论）（崔）僧祐若无母弟，来归以不？（魏书刘休宾传附）第83页，共325页。如果进一步简化，去掉“其、与、以/

47、已”，句子就变成一问：张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”（史张仪）我当作三公，不知卿堪为夫人不耳？（世说贤媛注引）太后独有帝，今哭而不悲，君知其解未？（汉外戚传上）前见何（晏）、邓（飏）之日，为已有凶气未也？（三魏方伎传裴注引）此言与实反者非？（汉终军）此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？（庄盗跖）当能究达其义、通见其意否？（论衡谢短）今病小愈，趋造于朝，我不识能至否乎？（孟公孙丑下）第84页，共325页。B.比较问句列举不同选项并提出选择标准，供对方斟酌回答。一般以“孰”提问：父与夫孰亲？（左桓十五）无会而归与会而先晋，孰利？（语吴）立孤与死，孰难？（史赵世家）吾与徐公孰美？（策齐一）“孰”也可移至“与

48、”前：赵孰与秦大？（策秦五）王之获利孰与秦多？（史赵世家）不识坐而待伐，孰与伐人之利？（策韩二）吾孰与徐公美？（策齐一）第85页，共325页。“孰”的位置移动，引起语义轻重的变化：“与孰”表示客观比较，意谓“比如何？”，“孰与”表示主观质疑，意谓“难道比更？”比较标准亦可省略：救赵孰与勿救利？（策齐一）从天而颂之，孰与制天命而用之？（荀天论）孰与制天命而用之逾？第86页，共325页。比较标准省略后，“孰与”义为“怎能比得上”，与“疑问词+与、如、若”同：楚王之猎，何与寡人？（史司马相如）汉书司马相如传改作“孰与”。卫君之爱（薄）疑，奚与媪？（韩外储说右上）予秦地何如毋予？（史虞卿）请君自度：结

49、众连党，何若七国？合肥之贵，孰若吴楚？（魏志武帝纪裴注引曹操书）力谓命曰：“若之功奚若我哉？”（列力命）妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎？（文心雕龙章句）且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论微子）第87页，共325页。注意： “孰与”还有另一种意义“怎么、为何”，不应相混：百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？（论颜渊）综上所述，比较问句有三种互相关联的结构形式：（1）“与孰+形容词”吾与徐公孰美？（2）“孰与+形容词”吾孰与徐公美？（3）“孰与” 吾孰与徐公？第88页，共325页。4.表示疑問的固定格式（1）不亦（乎）意为“不也是吗”，表示委婉的反问；有时语气较重，可理

50、解为“难道不吗”：有朋自远方来，不亦乐乎？（论学而）为子君者，不亦难乎？（左僖十）“不”可成换成“无”，“亦”可换成“以”：德，国之基也，有基无坏，无亦是务乎？（左襄二四）后车数十乘，从者数百人，以传食与诸侯，不以泰乎？（孟滕文公下）第89页，共325页。（2）无乃（乎）意为“大概是吧”、“是不是”，表示委婉的反问；有时语气较重，可理解为“难道不吗”、“岂不是吗”：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左僖三二）居简而行简，无乃大简乎？（论雍也）列御寇盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？（庄让王）无乃非为人子之道欤？（吕悔过）“无”可换成“不”、“毋”、“非”等：然则乡之所谓知者，不乃为

51、大盗积者也？（庄胠箧）君反其国而有私也，毋乃不可乎？（礼记檀弓下）其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？（史孝文本纪）第90页，共325页。“无乃”仅表推测，副词，亦可用于陈述句：子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。（左宣十二）“无乃”的疑问语气很轻，需要语气词帮助才能构成疑问。第91页，共325页。（3）得无（乎）意为“大概是吧”、“是不是”，表示委婉的反问，疑问语气比“无乃”轻。日食饮得无衰乎？（策赵四）今民入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？（晏内篇杂下）“无”可换成其他否定词，如“微、毋、勿、亡、不”：今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖乎？（庄盗跖）（韩）信问郦生：“魏得毋用周叔为大

52、将乎？”（汉韩信）今兵不出，得亡变生、与先零为一？（汉赵充国）臂上金钏得非金印之征也？（宋书王玄谟）第92页，共325页。（4）何有（哉）意为“何有不可”，反问语气相对较重：君实有国而不爱，臣何有于死？（语楚下）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（论述而）王如好货，与民同之，于王何有？（孟梁惠王下）赵岐注：“于王何有不可也？”孟子曰：“不用贤，削何有也？”（韩诗外传卷六）第93页，共325页。四，双宾结构一个动词一般只带一个宾语，但有少数动词受意义制约可带两个宾语： 给他书意义与动词直接相关的叫“直接宾语”，一般指事物，而且结构上远离动词，如“书”；意义与动词间接相关的叫“间接宾语”，

53、一般指人，而且结构上靠近动词，如“他”。 可带双宾语的动词有三类：第一，授予义动词。如“授、与、予、假、藉、齎、贷、赐、遗、贻、赠、饷、奉、献、致、送”等：公赐之食。（左隐元）此所谓藉贼兵而齎盗粮也。（策秦三）第94页，共325页。彼求我予，假仇人斧。（韩扬权）我将贷子三百金。（庄外物）毋贻盲者镜，毋予躄者履，毋赏越人章甫，非其用也。（淮说林训）妻自经死，买臣乞其夫钱，令葬。（汉朱买臣）上以此专属任（萧）何关中事。（史萧相国世家）人饷魏武一杯酪。（世说捷悟）动词“为”假借为“予”，也可带双宾语：齐侯将为臧纥田。（左襄二三）给臧纥田地。所谓假贼兵、为虎翼者也。（汉贾谊）第95页，共325页。第二

54、，告语义动词。如“教、语、告、谓、晓、问”等：公语之故，且告之悔。（左隐元）教之礼，使知上下之则。（语楚上）天子数问（张）骞大夏之属。（汉张骞）第三，某些动词的使动、为动、对动用法：若弗予，则请除之，无生民心。（左隐元）“生”，使动。安期生食臣枣，大如瓜。（汉郊祀志上）“食”，使动。天生民而立之君。（左襄十四）“立”，为动。示之弱，以诱楚也。（语楚上韦昭注）“示”，对动。前两类沿用于现代，后一类为古代独有。第96页，共325页。 双宾结构的形式变换：A)直接宾语前加“以”，将其改造为工具状语： 赐之食 = 赐之以食 = 以食赐之吴起教楚悼王以楚国之俗。（韩和氏）子犯以璧授公子。（左僖二四）“动

55、+宾+宾” “动+宾+状”或“状+动+宾 ”。第97页，共325页。B）两宾语位置对调：范座献书魏王。（策赵四）献魏王书周公之代成王治，七年后，还政成王。（史鲁世家）若侯身已殁，属所上其子孙见名尚书，封拜。（后汉光武帝上）但：不可，吾既已言之王矣。（墨公输）言王之得璧，传之美人。（史廉颇蔺相如）对调后间接宾语前可加介词“于”，将其改造为趋向状语： 献书魏王 = 献书于魏王“动+宾+宾” “动+宾+状”。第98页，共325页。C）两宾语间可加进“之”：其身之不能定，焉能予人之邑？（语鲁上）予人邑。非我与吾子之罪，几天与之也！（庄徐无鬼）与吾子罪。“之”仅舒缓语气节奏。天子所以教诸侯之悌也。（韩诗

56、外传卷三）所加“之”字无义，仅谐调语气节奏。分析双宾结构的关键：二宾语分别与动词发生联系，而彼此之间没有意义或语法联系。“闭之门”、“夺之食”、“为之民”均非双宾结构，“之”是定语，相当于“其”。教材误解。第99页，共325页。五，兼语结构结构形式：动宾套着主谓。两动词夹一名词（或代词），该词既是前一动词的宾语，又是后一动词的主语，身兼两职，故称“兼语”，兼语结构由此得名。天帝使我长百兽。（策楚一）使，前V；长，后V魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦。（策赵三）使，前V；令后2/前V；帝,后V。必须两个动词，故称前V后V。第100页，共325页。1使令式前动词表示“要求、命令、允准、禁止”等义，“使、

57、令”最常见。请君讨之。（左庄九）不教鱼长，又行网罟。（语鲁上）止子路宿。（论微子）武安乃麾骑缚（灌）夫，置传舍。（史魏其武安侯）帝纳其言，即以黄纸授（刘）放作诏。（魏志刘放）必不敢禁我城壶丘矣。（韩说林下）其为后世昭前之令闻也。（语鲁上）韦昭注：“为，犹使也。”（冷）向欲以齐事王，使攻宋也。（策秦一）高诱注：“以，犹使也。” “管仲以其君霸，晏子以其君显”同。第101页，共325页。2使成式后动词表示“成为”义。积土成山，风雨兴焉。（荀劝学）秦王拜（李）斯为客卿。（史李斯）其死，有棺无椁，封土作冢。（三魏东夷）3称谓式后动词为“曰、为、作”。今君命太子曰仇。（左桓二）东观按图，名鬼目作芝草、买

58、菜作平虑草。（吴志三嗣主）故关西号光武为铜马帝。（后汉光武纪）第102页，共325页。4.存现式前动词为“有”或“无”。有朋自远方来，不亦乐乎？（论学而）无草不死，无木不萎。（小雅谷风）5评价式前动词表示看法或认识。晏子曰：“臣笑群臣谀甚。”（史齐世家）诸侯谓吾怯，而轻来伐我。（史淮阴侯）先君以寡人为贤，使主社稷。（左隐三）第103页，共325页。出于节奏需要，兼语与后动词之间可加“而、以”：王曰：“召相田单而来。”（策齐六）前有尺帛，且令工以为冠。（策赵三）如此则与连动结构形式相同，但语义关系不同。后动词常可省略：前太守臣逵，察臣 孝廉，后刺史臣荣，举臣 秀才，臣以供养无主，辞不赴会。诏书特

59、下，拜臣 郎中，寻蒙国恩，除臣 洗马。（李密：陈情表）省略后动词“为”。第104页，共325页。六，主谓结构“主+谓”既可构成句子，又可构成词组（短语）。古代主谓之间常加“之”。此之谓死而不朽。（语晋八）何许子之不惮烦？（孟滕文公上）楚之有直躬，其父窃羊而谒之吏。（韩五蠹）亦可构成分句：皮之不存，毛将安附？（左僖十四假设分句虽我之死，有子存焉。（列汤问）让步分句邻之厚，君之薄也。（左僖三十）假设分句、结果分句第105页，共325页。“之”连接主谓，消弭其间停顿，可使句子词组化，即所谓“取消句子独立性”。试比较：民望之，若大旱之望云霓也。（孟梁惠王下）句民之望之，若大旱之望雨也。（孟滕文公下）词

60、组丧欲速贫，死欲速朽。（礼记檀弓上）句死之欲速朽，为桓司马言之也。（礼记檀弓上）词组“之”，连词。王力以为介词，学界大多以为助词。第106页，共325页。主谓结构还可充当主语、谓语、宾语、定语、状语：贡之不入，寡君之罪也，敢不供给？（左僖四）主语。此天之亡我，非战之罪也。（史项羽本纪）谓语。不患人之不己知，患不知人也。（论学而）宾语。始臣之解牛之时，所见无非牛者。（庄养生主）定语。秦之围邯郸，赵使平原君求救。（史平原君）时间状语。泾流之大，两涘渚崖之间不辨牛马。（庄秋水）原因状语。第107页，共325页。 “之”还可用在主语和介词结构之间：寡人之于国也，尽心焉耳矣。（孟梁惠王上）秦之与魏，譬若