《中国传统治国思想要览》第13讲课件

1、要览第十三讲（2课时）第五章.执法5节.教刑相辅.奖惩并用；第六章.用人1节.国之兴亡.务在得人； 第1页，共18页。第五章.执法.第5节.教刑相辅.奖惩并用第2页，共18页。p225.说苑政理刘向(前77-6),江苏沛县人,西汉学者.第3页，共18页。 政有三品：王者之政化之，霸者之政威之，强者之政胁之，（政治有三个等级:王道政治是教化百姓；霸道政治是威吓百姓，强权政治是胁迫百姓）。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。 夫化之不变而后威之，威之不变而后胁之，胁之不变而后刑之。夫至于刑者，则非王者之所贵也。（至于处罚百姓，不是王道政治所推崇的）。是以圣王先德教而后刑罚，立荣耻而明防禁（防备禁戒）；

2、崇礼义之节以示之，贱（轻视）货利之弊（币）以变之；修近理内（修好近邻,治理好内政），政橛机之礼（肃正宫内礼节），壹妃匹之际（与配偶会合专一）；则莫不慕（向往）义礼之荣，而恶贪乱之耻。其所由致之者（之所以能导致这样的结果），化使然也（是教化的效果）。 第4页，共18页。季孙问于孔子曰：“如杀无道（无道恶人），以就（成全）有道，何如？”孔子曰：“子为政（处理政务），焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德（品德），风也；小人之德，草也；草上之风必偃。”（风吹到草上，草就必定跟着倒）。 评析：刘向反对乱杀人，主张“以德治国”。在上位的人只要善理政事，百姓就不会犯上作乱。那些暴虐的统治者滥行无道，必然会引起百

3、姓的反对。第5页，共18页。p226.说苑政理刘向(前77-6),江苏沛县人,西汉学者.第6页，共18页。治国有二机（关键），刑德（处罚和恩德）是也；王者尚其德而稀其刑，霸者刑德并凑，强国先其刑而后德。夫刑、德者，化（教化）之所由兴（流行）也。德者，养善而进阙者也（任用贤人补充空缺的职位）；刑者，惩恶而禁后者也；故德化之崇者至于赏，刑罚之甚者至于诛（杀）；夫诛赏者，所以别贤、不肖（区分好人、坏人），而列（安排）有功与无功也。故诛赏不可以缪（谬，错），诛赏缪则善恶乱矣。夫有功而不赏，则善不劝（鼓励），有过而不诛，则恶不惧，善不劝而能以行（品行）化乎天下者，未尝闻也。书曰：毕协赏罚（尽力使赏罚做到

4、公正），此之谓也。大意：依法治国和以德治国相结合，赏罚要公正。第7页，共18页。p227.抱朴子 葛洪(284364年)，江苏丹阳人,东晋道家学者、医药学家.第8页，共18页。 夫德教者, 黼黻之祭服也（绣花的古礼服）;刑罚者, 捍刃之甲胄也（抵挡锋刃的盔甲）. 若（企图）德教治狡暴, 犹以黼黻御（抵挡）剡（yn 锐利）锋也;以刑罚施平世（乱世用严刑峻法是为了达成太平盛世）, 是以甲胄升庙堂也. 故仁者养物之器, 刑者惩非（恶）之具, 我欲利之, 而彼欲害之, 加仁无悛（qun ，悔改）, 非刑不止. 刑为仁佐（辅助手段）, 于是可知也. 盖天地之道, 不能纯仁, 故青阳（春天）阐（开辟）陶育

5、之和, 素秋厉（严格）肃杀之威, 融风扇则枯瘁摅藻（融化于春风则枯木舒展繁华）, 白露凝则繁英凋零（白霜凝结则繁花凋零）. 第9页，共18页。 是以品物阜焉（因此万物生长）, 岁功成焉（一年农事的收获就完成了）. 温而无寒, 则蠕动不蛰（导致爬行动物就不冬眠）, 根植冬荣（草木冬季茂盛或开花 ）. 宽而无严, 则奸宄并作, 利器长守. 故明赏以存正, 必罚以闲（打击约束制裁）邪. 劝沮（劝阻 ）之器, 莫此之要. 观民设教, 济其宽猛, 使懦不可狎（亲近而不庄重）, 刚不伤恩. 五刑之罪, 至于三千（五刑墨、劓y 、剕fi 、宫、大辟条有三千 ）, 是绳不可曲也;司寇行刑, 君为不举（君威收敛

6、）, 是法不可废也. 第10页，共18页。绳曲, 则奸回萌矣;法废, 则祸乱滋矣. 亡国非无令也, 患于令烦而不行;败军非无禁（纪律）也, 患于禁设而不止. 故众慝（t罪恶）弥蔓, 而下黩（d污辱）其上. 夫赏，贵当功而不必重, 罚，贵得得罪而不必酷也. 鞭朴废于家,则僮仆怠惰;征伐息于国,则群下不虔。爱待敬而不败, 故制礼以崇之;德须威而久立, 故作刑以肃之。班倕（尧舜时期巧匠）不委（舍弃）规矩, 故方圆不戾（违背，扭转）于物;明君不释法度, 故机诈不肆其巧。唐虞其仁如天, 而不原四罪（共工、驩（hun欢）兜、三苗、鲧 ）;姬公友于兄弟, 而不赦二叔。 仲尼之诛正卯, 汉武之杀外甥, 垂泪惜

7、法, 盖不获已也.大意：刚柔并济，刑赏并用。对邪恶不能宽容。案例：梁武帝萧衍和前秦皇帝苻坚第11页，共18页。第六章.用人.第1节.国之兴亡.务在得人第12页，共18页。p237.史记高祖本纪刘邦司马迁(前14587),陕西韩城/山西河津人， 西汉历史学家.第13页，共18页。第14页，共18页。p237.史记高祖本纪刘邦司马迁(前14587),陕西韩城/山西河津人， 西汉历史学家.第15页，共18页。.高祖曰：列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？高起、王陵对曰：陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。高祖曰：公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。“大意：得人才，得天下。人物：项羽-刘邦第16页，共18页。p241.范文正公集选贤任能论范仲淹(9891052),江苏苏州人,北宋文学家、政治家。名篇