第14课《故乡》同步练习 2021-2022学年部编版语文九年级上册【含答案】

1、14故乡【基础练习】1下列词语中字形和加点字的字音完全正确的一项是()A阴晦(hu) 蓬隙(x) 萧索(xio) 瓦楞(lng) 潮汛(xn)B胯下(kui) 祭祀(s) 毡帽(zhn) 竹匾(bin) 秕谷(b)C恣睢(su) 伶俐(l) 颧骨(qung) 折本(sh) 愕然()D应酬(chu) 瑟索(s) 寒噤(jn) 惘然(wng)嗤笑(ch)2下列文学文化常识表述正确的一项是()A鲁迅，原名周建人，浙江绍兴人，我国伟大的文学家、思想家、革命家，代表作有散文集朝花夕拾，小说集呐喊彷徨等。B“五行缺土”中“五行”，即金、木、水、火、土。按旧时迷信的说法，人的生辰要五行俱全才吉利；五行缺土，

2、不吉利，补救的办法是，用土或土作偏旁的字取名。C祭祀是华夏礼典的一部分，封建社会的大家族每年都有祭祀祖先的活动，由一房固定主持，称为“值年”，祭品用的肉食动物叫作“牺牲”。D打拱，一种礼节。两手抱拳，左右略微摆动，是日常礼仪的一种。3(1)请根据你的阅读积累，在下面空缺处填入宋江哭泣的原因。水浒传自把头去壁上磕撞，大哭起来。燕顺、石勇抱住。宋江哭得昏迷，半晌方才苏醒。燕顺、石勇两个劝道：“哥哥且省烦恼。”_(2)水浒传在讲述梁山好汉故事前，先写高俅发迹。请分析小说这样写的妙处。_4为了让同学们进一步了解鲁迅，老师摘引了三句话，组织大家探讨鲁迅是“绝望而反抗者”还是“希望而战斗者”，请你也来发表

3、观点，并结合材料二、三陈述理由。材料一：我以为绝望而反抗者难，比因希望而战斗者更勇猛，更悲壮。(致赵其文)材料二：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。(故乡)材料三：什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。(生命的路)_【现代诗阅读欣赏】建议用时：20分钟实际用时：_满分：16分实际故乡靳云鹏上午和母亲回到了阔别已久的故乡。天气不错，阳光很好，虽已深冬，也并不觉得寒冷。先到了一个故友家，一下车，我们就被憨厚的笑容和质朴的寒暄包围了。家长里短，问寒问暖，一杯茶还没喝完，就有人续上了滚烫的水。我不知道应该说些什么，尽管我

4、分明感觉到自己与他们其实还是没有什么分别，除了岁月的风霜写在各自的脸上；我只是有些心不在焉，心里总是惦着老屋。终于瞅了个空，径自向我的老屋走去。说是老屋，其实这只是我一厢情愿的说法，因为那里也只剩下一块宅基地了。但是，我还是愿意一去。一出大门，眼前是一片荒凉，看不见几个房子，几乎没有任何参照物；可我走的还是二十年前的路线，虽然脚下确乎没有任何踪迹，应该已经算不得路，但方向却更加清晰、固执。举目远望，微微起伏的地表，草草地勾勒出粗犷的线条；路旁那几株红柳还在，依然虬曲遒劲，像是我的航标；待走近了细看，才发现它们的根部已经在皑皑的盐碱物中腐朽所谓遒劲，不过是被时光凝固的姿态罢了。然而，路边那几丛在

5、春日里率先泛绿在寒风中簌簌发抖的芨芨草呢？那几个被村民遗弃在路边生了苔锈的碌碡呢？那些连绵的场圃和堆积如山的秸秆呢？还有那几条从场圃里冷不丁地窜出来吓我一身冷汗的奸猾的狗呢？什么也不复存在了，连一道沟一道坎也看不见了。是年复一年萧冷的无情的雨冲刷了它们，还是日复一日寂寞的善变的风填平了它们？一切，只留给遥远的记忆，收藏在我单薄的行囊中。急行几步，我准确地来到了我的老屋。这里不过是一个矮矮的土堆，几步跨上去，刚立住脚跟，记忆的闸门便轰然打开，旧时的情景如浩浩长风扑面而来。一切如在昨日，却又恍如隔世。我有些慌乱地在四边转了几圈，试图找到那一段低矮的土墙的痕迹，那是我们从田地里劳作晚归后小憩的地方，

6、在多少个夏日黄昏炊烟初起的时候，那里曾响起我清扬的笛声。那一排小平房也只剩了几块风化殆尽的土坯，那是我们姐弟几个夏夜纳凉的绝佳之地，几个人躺在房顶上，正对着满天繁星做无穷无尽的遐想时，却听得几声狗叫，起身惶然四望，却是晚归的村民走过。那间小小的炭房更没了痕迹，里面的炭块总是存放得很少，那些年的冬天似乎总是特别寒冷而漫长所有的追寻都是徒劳，我只好慢慢地坐下来，闭上眼睛，去静静地感觉故乡清冷的风吹过我的面庞。离开故乡真的太久了。就在这个光秃秃的土堆上，我却像回到了真正的家，那沧桑厚重的回忆给我以真实的回归。年少离开的时候，我应该是带着行囊的；而今早已过了而立之年时回到这里，似乎依旧是孑然一身。我是

7、从何时开始背负着一个理想的空壳在行走？在我日渐麻木之前的那悄然逝去的青春年华可曾有过我心的追逐？eq o(,sup1(11）“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”生命的坚持与生存的法则总是难于抗衡。从寂寂乡村到喧嚣城镇，从不名一文到略显小资，原以为这十数年的奋斗是一个接近梦想的过程，回头一望，只看见来的路上荒草连天。辽远简陋的农村天地，曾给了我对自身美质不断发掘与拂拭的空间；而如今，我的所谓奋斗，却只是对自我生存潜力的挖掘，只是为着生存的本能反应罢了，因之衍生的则是按捺不住的浮躁与极力掩饰的虚伪。于是，渐行渐远，我离开了原来的自己。梦想的行囊，其实从未打开过。eq o(,sup1(12）梦想如果能

8、彻底遗忘，也许不是一件坏事；而我，竟是终不能忘。故乡，总给我以特别的清醒。在她的荒凉与清寂中，我可以张开肺叶大口地呼吸，不必在意空气的污浊，还可以看呆笨的灰雀扑棱棱从身边飞过，不必在意旁人的眼光；而这种唯我与忘我，源于最质朴的干净，无论是身体，还是灵魂。eq o(,sup1(13）正想着，听到不远处有人喊我吃饭，我起身应了声，默然离开。(选自散文选刊)【注释】碌碡(li zhou)：石制的圆柱形农具，总体类似圆柱体，用来轧谷物，平场地。既自以心为形役，奚惆怅而独悲：语见陶渊明的归去来兮辞，是陶公脱离仕途回归田园的宣言。5.阅读全文，完成下面的思维导图。(4分)_6文章第段中画横线的语句有什么作

9、用？(4分)一下车，我们就被憨厚的笑容和质朴的寒暄包围了。家长里短，问寒问暖，一杯茶还没喝完，就有人续上了滚烫的水。_7比较阅读本文与鲁迅的故乡，回答问题。(8分)(1)鲁迅在故乡一文中，用饱蘸深情的笔触叙写了故乡的变化。结合本文的结尾部分，说说故乡对本文中“我”的理想来说有什么作用。(3分)_(2)本文画波浪线部分与下面的【链接材料】都有对环境的描写，试比较两处描写作用的异同。(5分)【链接材料】第二日清早晨我到了我家的门口了。瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着，正在说明这老屋难免易主的原因。几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿

10、。(选自鲁迅故乡)_【古诗文课文拓展】重修杜工部草堂记明杨廷和成都草堂，唐杜工部旧居之地也。堂屡废矣，辄新之者，重其人也。今日之举，则巡抚都御史钟公蕃倡其议。既成，成都府同知吴君廷举以书与图来属予记之。盖翘然而起，临于官道者为门。门之后为祠，祠后为书院。引水为流，桥其上，以通往来。经始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，财不费而功侈，民不劳而事集。夫世称子美者，概以为诗人。愚以为诗道极于子美，而子美重于人者，不独诗也。唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。子美之草堂，人皆知之，是独以其诗哉？蜀自先秦以来，数千年间，通祭祀者才数人。若秦之李冰，汉之文翁、孔明，皆以功德流远。而子美徒以羁旅困穷之人，

11、轩然与之并，是诚不独以其诗也。盖子美之为人，孝友忠信，大节俱备，读其诗，考其素履，一一可见。志其墓者，不过称之为文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于当时，而知于后世，一世之短，百世之长，子美之名若草堂，虽与天壤俱存可也。今日诸公之举，尊贤厉俗，其于风教岂曰小补之哉！(选自天启新修成都府志卷四十三，有删改)【注释】重：敬重。翘然：挺立的样子。费：浪费。民不劳：不劳民众。祠于：被祭祀。羁旅：寄居他乡。尊贤厉俗：尊敬贤者，激励世俗。补：补益。8下列语句中加点词解释有误的一项是()A以书与图来属予记之(同“嘱”，嘱托)B临于官道者为门(靠近)C夫世称子美者(称赞) D轩然与之并(合并)9用现代汉语

12、翻译文中画线的句子。唐文章之士千百人，而祠于后者，仅可指数。_10草堂屡废屡修，是因后世“重其人”，作者认为杜甫有哪些值得推崇之处？并就其中作者强调的一点，举出一例初中所学的杜甫诗句加以说明。_【创意写作】11研学活动即将结束，小舟、小嘉觉得收获很大，打算以“重走一大路”或“访古探幽”为主题，为学弟学妹做一个“南湖半日游”的研学行程规划。他们邀请你共同完成。请你借助右边的示意图(阴影部分为水域)，参考答题过程中获得的信息，完成这个研学行程规划。要求：根据选定的主题设计一条路线，起点为会景园。在行程中安排三个活动。使用恰当的表达方式。不超过150字。_答案14故乡1D(解析：A项中“蓬隙”应写为

13、“缝隙”；B项中“胯”应读为“ku”；C项中“颧”应读为“qun”，故选D。)2B(解析：A项中鲁迅，原名周树人，而非周建人；C项中由各房轮流主持；D项中是上下略微摆动而非左右。)3(1)宋江接到家书，得知父亲去世，未尽孝道而哭泣。(2)写高俅发迹，意在表明乱自上作，体现梁山好汉行侠仗义的正义性，更好地揭示小说官逼民反的主题。4示例：我认为鲁迅属于绝望而反抗者，从“希望是本无所谓有，无所谓无的”“没路的地方”可见鲁迅认为希望是不确定的，现实缺少可走的道路；从对“路”的开辟中可见鲁迅认为必须反抗现实、开辟道路才可能创造希望。5心不在焉来到老屋喜悦又失望离开老屋(每格1分)6运用对比手法，用故友的

14、热情与自己的心不在焉形成对比，写出了故乡人的热情、好客，以及自己对老屋的惦记和对理想的坚持。(写出对比手法得1分，写出作用得2分，语句通畅1分)7(1)故乡让“我”清醒反思自己的理想，(1分)帮“我”找回一度迷惘的理想，给“我”实现理想的勇气。(2分)(2)相同：都运用了环境描写。写出了故乡的荒凉、没有生机，抒发了作者的失落、无奈之情。(1分)不同：本文通过环境描写，引起下文关于故乡生活的回忆，以及对梦想、生活的反思。(1分)【链接材料】通过环境描写，渲染了一种悲凉的氛围，暗示了自己与杨二嫂、闰土再见时看到他们发生巨大变化的悲凉心情，以及自己理想的茫远。(结合材料分析得3分)8D(解析：“并”

15、在这里解释为“一起、一并”。)9唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。10诗歌的卓越成就，孝友忠信的品节。示例：寄书长不达，况乃未休兵。诗句写兄弟因战乱而离散，杳无音信。诗人看到山河破碎，思念生死不知的兄弟，既怀家愁，又忧国难，体现了诗人忧国忧民的情怀。【参考译文】成都草堂，是唐代杜甫的故居。草堂多次被废弃，都重新再盖，(因为大家)敬重他的人品。现在重新修缮的举动，是巡抚都御史钟公蕃倡议的。建成后，成都府同知吴君廷拿出信和(设计施工)图，嘱托我来记录这件事。(草堂)挺立而起，靠近官道的是门。门的后面是祠堂，祠堂后面是书院。引入水流，在上面搭桥，方便往来。弘治庚申的春天开

16、始修建，这年秋天修建完成，没有费很大财力而功劳很大，不劳民众而事情完成了。世人称赞杜甫，大概是因为他是诗人。我认为杜甫在作诗方面达到了极点，但杜甫被人敬重不只是因为他的诗。唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，仅能用手指数出。子美的草堂，人人都知道，这难道只是因为他的诗？四川自先秦以来，几千年间，被大家祭祀的才几个人。像秦朝的李冰，汉代的文翁、孔明，都是因为他们的功德而美名远扬。但是子美仅凭自己是寄居他乡、穷困的人，就和他们一起受到人们的敬重，这的确不只是因为他的诗歌(出名)。子美的为人，孝顺父母、对兄弟友爱、为人忠诚信实，具备高尚的节操，读他的诗，考察他内心朴实无华、清白自守的处事态度，(这些)都一一可见。写在他坟墓上的文章，不过称他为文先生罢了。呜呼！这怎么算充分了解子美呢？在当时不被人了解，但被后人所了解，一辈子是短的，世世代代是长的，子美的名声就像草堂，可以和天地一起留存下来。今天各位的行为，是在尊敬贤者，激励世俗，这对于风俗教化怎能说是小小的补益呢！11示例一：“重走一大路”主题。从会