论嘉道时期学术风气的新旧推移

1、论嘉道时期学术风气的新旧推移引言当乾嘉时期，考证学在特别条件下出现了极度得繁荣，学者趋之若鹫，醉心其中.然而在嘉道之际,专门是鸦片战争（道光二十年）前后 ，以龚自珍、魏源、张穆、何秋涛等人为代表，相继撰著了一批关注现实，反映挽救社会危机需要得史学著作，局面出现了非常大变化，由考史”而著史”由闭口不谈现实咨询题而紧密结合现实需要、表达爱国义愤.从考证学一统天下到经世致用、救亡图强史学思潮得出现，这种学术风气得剧变是短短三四十年间发生得，变化之巨大、深刻，绝非乾隆年间所能想象得到.其中有社会得、学术得、哲学指导思想上得缘故，值得深入地探讨和总结.学术风气变迁得全然缘故是时代发生了剧烈得变动.乾隆末

2、年以后，社会危机不断加深，土地兼并恶性进展，吏治极端败坏.王室、贵族、官僚得穷奢极欲和层层官吏得贪污贿赂都转到对 民众残酷榨取上.张际亮曾满含悲愤地控诉官吏得贪毒残民是鹰擅遍野，豺狼噬人”他揭露官府凶残地剥削掠夺，致使百姓没有活路，此等凶惨之状，不知天日何在，雷霆何在，鬼神又何在！” （注：张亨甫全集文集卷二答黄树斋（爵滋）鸿胪书，清同治六年刊本.）大批农民被迫外出逃亡，造成城镇大量浮民和许多地区数量巨大得流民群.龚自珍对社会危机得深重有极敏锐得观看：自乾隆末年以来，官吏士民，狼艰狈厥，不土、不工、不农、不商之人 ，十将五六”自京师始，概乎四方，大抵富户变贫户，贫户变饿者，四民之首，奔跑下贱，

3、各省大局，岌岌 皆不能够支月日，奚暇咨询年岁？（注：龚自珍全集第一辑西域置行省议，中华书局1975年版，第106页.wwwCOm）大量流民转徙各地，是当时社会极不稳定得显著标志 .社会矛 盾得激化促使农民起义接连爆发，接踵而至则是鸦片走私严峻，吸毒人数众多，白银大量外流，清朝国库空虚，西方殖民者更蓄谋用武力打开中国得大门.总之，嘉道之际清朝统治陷于危机四伏得境地.有识之士敏锐地感到时代变”得特点：一是清朝由盛到衰得 变”；一是必须寻求 变革”作为挽救危机局面得对策 .龚自珍形容当时社会已 到日之将夕得衰世人畜悲痛，鬼神思变置”（注：龚自珍全集第一辑平均篇，第78页.）.时代得急剧变化必定引起学

4、术思想得变迁，经世思潮重新抬头，有越来越多觉悟了得人物呼吁研究与现实紧密相前得课题.学风得转变，确实是由脱离实际到经世致用，由讴歌升平到怀着强烈得忧患意识.赵翼廿二史札记 小引中申明自己治史得重点是要揭示古今风会之递变，政事之屡更，有关于治乱兴衰之故者 ”并委婉地以日知录自比，申明自己得著述目得 是对国家社会有用，差不多传达出重要得信息.到龚自珍提出良史得责任是忧天下“探世变”（注：龚自珍全集第一辑乙丙之际著议第九，第7页.），更是学风转变得重要标志.嘉道之际学术风气得新旧推移应从多层面作深入得考察，要紧是：当考证学如日中天之时 ，也并非铁板一块，而是内部已有分化，后期得闻名考证学者中，有得更

5、明显地露出注重探究与现 实紧密相关得咨询题得端倪；考证学派以外得学者，即乾嘉不派”已对考证末流得烦琐学风作尖锐得批判，妨碍扩大；边疆史地研究逐渐受到关注，为学术研究开发了新领域；公羊变革学讲提供了新得哲学武器，成为进步学者用来观看国家民族命运和学术风尚得指导思想.以上四项得推动，汇成强大得 智力”终于冲开沉重坚实得旧堤坝，开创出学术得新局面.考证学派中重经世、论盛衰意识得生长乾嘉三大考史名家是钞票大昕、王鸣盛和赵翼.以往评论三大伙儿得学术，要紧从其擅长得学术领域有所不同、方法或特长不同着眼，只看到横向得差不.实际上，钞票大昕要紧是考证方法 严密精良、考证成果精当；王鸣盛除精于考证外，还重视对一

6、些历史咨询题和史学理论咨询题分析考辨，长于评论；而赵翼得考史著作，更有理论色彩，他已做到从大量个不史实得基础上总结出一个时期历史得趋势 ，阐述社会史或制度史得一些通则，探究盛衰治乱之原，能够讲，赵翼得成就代表了考证学进展得后段.依我看来，钞票与王、赵得差不，实则是乾嘉考证史学前后 段得差不.无怪乎当嘉庆五年（公元 1800年）廿二史札记书稿完成之时，七十四岁得赵翼 带着它专程从家乡常州到嘉定，送给比他年岁略小、但名气非常大得钞票大昕征求意见，钞票氏为他作序，作了极高评价：读之窃叹其记诵之博，义例之精，议论之和平，识见之宏远，洵儒者有体有用之学，可坐而言，可起而行也.”（注：钞票大听：廿二史札记

7、序，见王树民廿二史 札记校证下册附录二，中华书局1984年版第585页.）钞票氏推许此书 有体有用”即发挥 了儒学经邦治国之体，具有经世之用.又盛赞赵翼探究中国历史上治乱兴衰得变化，显示出宏远得见识，因而使年老衰病得他，读后精神为之振作.这些话，完全符合赵翼著史得宗旨和书中 得内容，绝非虚夸客套，而且，能够视为是钞票大昕这位在考证学领域具有通识得学者关于赵 翼过人得史识，表示了衷心得敬佩.当时另一位学者李保泰，也极为赞美赵翼书中得卓识：方先生属稿时，每得与闻绪论，及今始溃于成，窃获从编校之役，反复卒读之.嗟乎，自士大夫沉缅于 举业，局促于簿书，遇国家有大措置，民生有大兴建，茫然不识其沿革之由，

8、利病之故，与夫维护补 救之方.虽使能辨黄初之伪年，收兰台之坠简，于以称博雅、备故实足矣，乌足以当经世之大业 哉！ ”并热情地褒扬赵翼得史学之大且重者（注：李保泰：廿二史札记序，廿二史札记校证下册附录二，第887页.）.他非常明确点出赵翼治史以经世”为旨趣，远远高出于当时占绝大多数得埋头于文献整理考订得学者.近代闻名史家梁启超高度评价赵翼著作得特点和价值，认为赵翼得论述最能给近代学者以启发，其论云：“（赵翼）不喜专论一人之贤否，一事之是非，惟捉住一时代之专门重要咨询题，排列其资料而比论之，古人所谓属辞比事也.清代之一 般评判，大抵最推重钞票，王次之，赵为下.以余所见，钞票书固清学之正宗，其校订精

9、核处最有功 于原著者.若为现代治史者得常识助兴味计，则不如王、赵.王书关于头绪纷繁之事迹及制度为 吾侪绝好之顾咨询，赵书能教吾侪以抽象得观看史迹之法.”（注：梁启超：中国近三百年学术史，饮冰室合集专集之七十五，中华书局1989年影印版，第292页.）另一位闻名史学 家陈垣则写有诗句推崇讲：百年史学推瓯此，万首诗篇爱剑南.”（注：见李瑚励耘书屋受业偶记,励耘书屋咨询学记，三联书店1982年版，第127页.）以上评价非常值得我们深思.事实正是如此，严密考证方法当然能在整理文献、考订史实上做 出重要成绩，具有通识、成就巨大得考证名家得方法具有近代科学因素；应予足够得评价.然而，另一方面，关于我们认识

10、民族历史得由来和吸取历史得智慧来讲，探讨一代史事，论述治乱兴衰，则是更有深层思想价值得工作.故三大伙儿得不同特点，当然意味着横向上研究领域得 差异，而同时又显示出纵向上考证学进展前后时期得不同.尤其是赵翼，实际上具有由考证学风向经世学风演进过渡得意义.如此讲，并不落低钞票大昕在考证学、文献学上得地位，他是清学正宗考证学顶峰时代得代表人物，对近代学者同样有非常大妨碍 .为了讲明廿二史札记具有反映出考证学内部新旧推移”变化得价值，这个地方举出两方面得突出例证.其一是，赵翼高出于专作文字校勘训诂、史料排比考订得朴学家，他注重从宏观角度探求历史时势得变化和盛衰之故，分析历史得 势”和 变”发掘隐藏在大

11、量分散史实背后得法则和教训.他总结出如此得警句：读史以观世变.”（注：廿二史札记卷二。唐前后米价贵贱之数”条.）从西汉初政治局面得特点 ，东汉得党锢，魏晋南北朝实行九品中正制 ，南北朝 时期得门阀制度，一直到明代政治腐败和民众沉重负担等多方面重要咨询题，都在他探讨和分析得范围之内.他论述汉初布衣将相局面得变化，确实是善于捉住一时代有专门意义之咨询 题”、探求时代风会变化得典型.他不仅由大量史实归纳概括出，汉初政治局面由世侯世卿贵族 到 布衣将相”得重大变化，而且层层深入地分析：那个变化经历了渐变，始于战国，定于汉初，遂使汉初成为天地一大变局”而在布衣将相之局定后，旧得残余仍然存在，故有分封异姓

12、王， 以后又有分封同姓王之举.至平定七国之乱以后，王国内任命官吏得权力归朝廷.至此，三代世卿、世侯之遗法始荡然净尽 ”征辟、选举之势成（注：廿二史札记卷二 汉初布衣将相之局”条.）.赵翼历史观看力高超之处 ，是认识到客观条件规定得演进趋势，即使 人情犹狙于故见”也无法改变，旧法最终被扫荡净尽.他又讲 天意已换新局“岂非天哉”在这个地方，天”是 与人情对举得，实则是 历史必定趋势”得代名词.他得视野上起战国，下至两汉以后，爬梳了大 量分散得材料，总结出社会历史演进法则性得东西，因此被后来得通史和断代史著作普遍地采 纳.像如此显示出深刻得历史观看力，符合于近代学者总结历史演进法则之旨趣得论述，在廿

13、二史札记中为数很多，如 党禁之起”（卷五）、九品中正”（卷八）、六朝清谈之习”（卷八）、六朝多以寒人掌机要（卷八）、江左世族无功臣”（卷一二）、唐节度使之祸”（卷二。、 究初诸将多掠人为私产”（卷三。、明初吏治”（卷三二），以及陵馀丛考中得 六朝重 氏族“、谱学”、明中叶天子不见群臣”等，基本上能揭出一个历史时期特点 ，故一直为研究者 所重视得重要条目.其二是，赵翼尤其注重总结明代治乱兴衰得教训，进行了深刻得历史反思，显示出鲜亮得经世意识，这与同时代文人得粉饰太平之作更大异其趣.明代历史是清代得近代史，距离最近，也最有借鉴意义.当明朝灭亡、大厦将倾之时 ，清初顾炎武曾对明代朝政得腐败提出尖锐得

14、批判，但涉及范围不广，也有待深入.此后因考证学风盛行，一般士人对政治兴坏已不再措意.然则，由 于332卷得明史在乾隆年间修成并刊行，明朝得历史事实已更清晰，随着时刻推移，人们对 明朝盛衰教训得考虑也有可能更深入.赵翼正是考证学派中关怀国家治乱兴亡得学者，必定重视对明朝历史得反思，甚至从整个清朝 250年学林而论，他对这一个有现实意义得领域之探 讨也是最为深入得.廿二史札记中，有关明史得考证、论述占 6卷,为全书1/3，份量最重.赵翼要紧从四个方 面总结明代教训：明朝言路习气先后不同；明中叶天子不见群臣；宦官专政，为害酷烈；贪污猖獗，剥削残酷.如他论述自洪武以至成化、弘治间 ，朝政风气淳实，建言

15、多出于好恶之公，辨 是非之正，不尽以矫?t相尚也.至正德、嘉靖间，还有谏官敢于争朝政得失.万历中月长居正专权 日久，斥逐异己，言路风气遂大变，谏官一味献媚取悦于张居正 .此后又有变化，万历末，谏官与阁 臣如水火.至魏忠贤专权时，谏官之操守志节丧失殆尽，堕落成为魏之鹰犬，最后各以门户相争， 而至亡国（注：廿二史札记卷三五 明言路习气先后不同”条.）.明代谏官言路习气前后变 化，又与官员是否尽责与清廉得政治风气相表里.赵翼指出，明太祖出身民间，深知百姓饱受贪官之苦，屡次对墨吏施以酷刑.同时，每旌举贤良以示劝导，故一时吏治多可纪”沿及成祖以下 至宪宗、孝宗，吏治澄清者十余年.当英宗、武宗之际，内外多

16、故，而民心无土崩之虞，由吏鲜贪 残也.官吏?#明，必定民心安定，使社会保持为凝聚力.这是赵翼从总结明代历史得出得深刻道 理，关于后人是有宝贵教益得.而明朝得灭亡，也正由于后期吏治腐败 ，民生日蹙，社会基础动摇，而国亦遂以亡矣”（注：廿二史札记卷三二 明初吏治”条,并参见本卷以下各条.）！赵 翼还批判清朝人对明朝政治只指责其腐败得误解，举出明朝前期崇尚循良得大量事实，恰恰从一个侧面总结了封建皇朝周期性危机这一规律.赵翼揭示出明中叶以后诸帝罕有与大臣相见者,证明专制制度所造成彳#极端腐败荒唐，宦官得专权和权奸疯狂地聚敛财宝，则是封建政治机制上孳生得毒瘤基本上对明代兴亡作了非常有深度得总结，蕴涵着极

17、具启发意义得近代理性意识.当代西方学者浦立本评论讲：赵翼能超越孤立之繁琐事实之上以观看，自其中归纳出社会史与制度史进展趋势之通则，此类通则，则近代史家所试图建立者也 .”（注：见浦立本中国与日本得历史学家一书，转引自杜维运清代史学与史家一书中拾贰赵翼之史学，中华书局1988年版，第378页.）他也中肯地指出赵翼与狭义考证不同，更具有近代价值.赵翼有进化观念，充满探求新知得热情，同时已认识到冲破封建时代闭塞眼界得迫切需要.有诗云： 人巧诚太纷，世眼休自窄.域中有墟拘，儒外有物格.”（注：瓯北诗抄绝句二论 诗，清1光绪三年滇南唐氏刻本.）指明儒学以外有先进事物，中国之外有圣人得道理.正因 为赵翼有

18、一般考证学者难以企及得开阔眼光和思辩意识，他得史著得内容和方法才与行将代起得近代史学有相通之处.考证学内部这种新旧推移或曰分化”是一种潜滋暗长得趋势，在俞正燮所著癸巳类稿中也有清晰得反映.俞氏除接着从事名物训诂一类考订外，也注意到一些与现实关系紧密得咨询题.如书中驻扎大臣原始记设置新疆、西藏等驻扎大臣得由 来，俄罗斯事辑记载中俄关系，总河近事考记清代治河史实 ，基本上超出一般考证以外 与经世”紧密相关得咨询题.晚清李慈铭也有见于此，他称俞氏驻扎大臣原始诸篇均具有 高出于一般史料考订之价值 ，故为 它日国史所必需也”（注：李慈铭：越缪堂日记同治壬 戌十月二十三日，燕山出版社1988年影印本.）.

19、总之，在考证学内部，出现了赵翼注重探究兴衰治乱之故，出现俞正燮重视研究与现实关系紧密得咨询题，洵非偶然.讲明单纯考证得一统天下局面开始被打破了，坚冰差不多乍解，学术风尚将要发生变化.三、乾嘉不派针匠时弊对新旧转移得有力推动章学诚是乾嘉主流派以外得重要学者，他得学术主张独树一帜.章氏敏锐地认识到当时考证学 末流陷入烦琐主义得弊病，学术界充斥着因循守旧得沉闷空气，起而加以有力得针匠.针对朴学家认为考据确实是学咨询得目得、学咨询得全部得观点，章学诚提出了对立得价值认识 .文 TOC o 1-5 h z 史通义书中鲜亮地提出 史学经世”、六经皆史”等重要命题，尖锐地批判考证学界因袭、守旧、盲从得流弊，

20、要求冲破这种学术得困境，重新唤起制造、拓展得精神.他毫不怀疑，他得主张实有开凿鸿蒙之功”自信发凡起例，多为后学开山”（注：文史通义外篇三家书二，古籍出版社1956年版.）.历史进程恰恰证明，章学诚 史学经世”等主张，差不多预示着学术风 气转变得新趋向.章氏继承了清初顾炎武 经世致用”得观点，倡导学术要紧密联系当代社会生活，反对脱离实际 得无用空谈，他大声疾呼： 史学因此经世，固非空言著述也.学者不知斯义，不足言史学也. 考据家孜孜以求从事资料得钩稽排比工作，并以此夸耀，章学诚则指出这类工作缺乏思想性，不切于当世人事，因而毫不客气地归之于较低层次：整齐排比，谓之史纂；参互搜讨，谓之史考皆非史学.

21、（注：均见文史通义内篇二浙东学术.）章学诚非常明白，在考证学盛行得情况下，针对烦琐主义擘绩补苴”得弊病大加抨击，如此逆于时趋，必定遭人反对，然而他 要力挽狂澜，不怕巨大得压力.他曾致书钞票大昕，表明心迹： 惟世俗风尚必有所偏，达人显贵之所主持，聪慧才隽之所奔赴，其中流弊必不在小.载笔之士不 思救挽，无为贵著述矣.苟欲有所救挽，则必逆于时趋，时趋可畏，甚于刑曹之法令也.（注：章学 诚遗书卷二九上钞票辛楣宫詹书，文物出版社1985年影印本.）他把挽救风气流弊视为不可推卸得时代责任，自觉地担负起来，即使感到像刑狱那样得威胁 ，他也毫不顾惜.烦琐主义得学风既然脱离实际得需要，违反学术进展得规律，那么它

22、终将被抛弃.因此文史通义一书针匠学风流弊得价值超过史学得范围，关于思想史和文化史都有重要意义.在章学诚遗书中，还有章学诚评论现实政治腐败得文章.这是他晚年吐露心声之作.乾隆六十年（公元1795年），他通过四十年颠沛奔跑，最后远道回到会稽老家，境况萧索贫寒.嘉庆四 年（公元1799年），嘉庆帝责令和珅自杀，查抄其家产，那个作恶多端得大权奸倒台使人心一 振.章学诚心中郁积得不平也至此爆发！他一连写了上执政论时务书等6篇文章，抒发他对贪官污吏残酷剥削百姓得抗议.他指出，吏治败坏、 巧取于民”、大肆搜刮，始蚕食，渐至鲸吞”是引起 教匪”和国库亏空得总根源（注：章学诚遗书卷二九上执政论时务书.）.这些直

23、斥赃官墨吏得得正直言论，深刻地揭露了当时黑暗腐败得社会情状，这同他勇敢地逆于时趋”、针泛学风流弊一样可贵，而且是他关怀国家民族命运思想得升华，并开启了后来龚自珍，魏源激烈抨击日政得先声.考证学内部一些有见识得学者注重经世、议论盛衰得倾向，以及非主流派学者揭起批判考证学末流烦琐主义得旗帜，正是从内部和外部两个方面推动考证学风得转变.此后至龚自珍、魏源得时代，烦琐考证无益世事得弊病更加暴露，他们得针匠也更加有力.嘉庆年间还有一位学者崔述，著考信录，也被称为乾嘉得 不动队”崔述治学得宗旨与主流派不同 .主流派唯古 是尚，唯汉是从”崔述则要 考而后信”对上古史事以儒家经书为标准 ，而对战国、秦汉以后得

24、 各种讲法，一概要细加考证，立志要廓清其中大量附会和谬误.他又有对自己方法论得总结 ，写成考信录提要，上升到理论.这两项，都构成嘉庆年间学术得新内容，助长新旧推移这一客观 趋势.至本世纪初，崔述得学讲引起胡适、钞票玄同、顾颉刚、洪业等学者极大研究兴趣，并直截了当导致了顾颉刚为代表得古史辨派”探究可信得古史体系得热潮 .（注：参阅拙著史学与中国文化传统下篇第五章 ，书目文献出版社1992年版.）四、 边疆史地：新得学术领域得开拓嘉道之际学术风气演变得又一推动力，是学术界有了新得关注得重点，这确实是边疆史地学得兴起.这一新得学术领域在嘉道年间受到学者注意，有其深刻得时代缘故.清朝建立起空前版图得统

25、一得多民族国家，至此已有一百多年，学者们往常得智识范围大致只限于中原内地，至此非常有必要将视野扩大，系统地研究西北得地理沿革、民族关系得变迁.这是国内方面巩固统一国家得需要.清中叶以后，出现了来自北方得沙俄和来自中亚得英国对我西北地区得威胁 而至鸦片战争后边疆危机更加突出.这是对外关系方面形势进展得刺激 .最早注重研究边疆史地得学者是祁韵士和徐松 .祁韵士早在任国史馆纂修官时，对边疆咨询题 早有兴趣，撰有蒙古王公表.后因事充军伊犁，此期间他对边疆地区有了亲身见闻 ，对边疆咨 询题得重要性也有了亲身感受，特别得环境诱发了一门新学咨询，先后著有西陲总统事略、 藩部要略.西陲系指新疆，藩部系指蒙古.

26、徐松得成确实是在他得基础上进展得 .徐松也曾因事流放伊犁，出嘉峪关后，沿途详细记下道里城郭 撰成西域水道记.又受将军松筠托付，在 西陲总统事略得基础上 ，撰成新疆识略.至道光年间和咸丰初年，龚自珍、魏源、张穆、何秋涛等进一步关注这一新得学术领域.龚自珍曾修撰蒙古图志，规模颇大，书稿未完成而遭火灾烧毁.他任国史馆校对官时，参加重修一 统志，曾上书总裁官，订正旧志中蒙古、新疆、青海地区有关部落居住、历史沿革、山川地 理等方面得错漏，共18项.更可贵得是，他善于利用边疆史地点面得渊博知识，来研究如何解决边疆地区所出现得咨询题，所撰西域置行省议、御试安边绥远疏、上镇守吐鲁番领队 大臣宝公书、与人论青海

27、事宜书等名文 ，都充分显示出他着眼于安定边防、巩固国家统 一,来解决边疆咨tU题得卓识.魏源所著圣武记，大量得篇幅有关边疆民族咨询题.他不但记 载康、雍、乾三朝在西北进行得巩固统一得战争，而且非常注重记载民族之间联系加强、中央与地点间关系趋向紧密得事实 ，用历史事实驳斥不利于国家统一得论调，责备制造民族不和与边境事件得清廷不法官吏和少数民族统治者.清代边疆民族咨询题非常复杂 ，而通过圣武记得整理记载，一些较重要得咨询题已初步有了一个大致清晰得蓝本在上述学者开创性工作得基础上，张穆和何秋涛分不著成了边疆史地得名作.张穆著成蒙古游牧记.他著史明确以经世致用得观点为指导 ，既陈古义又论今事”自序中讲

28、，各省、州、县 都有方志，足以考镜古今”独内外蒙古未有专书，学者多懵其方隅，疲于考察，此穆蒙古游牧 记所为作也.因此要缀古通今”着重考察古代蒙古和近代蒙古之间得关系变化.这种切于有用得观点，使张穆在当时便被誉为西北边疆史地得名家.何秋涛著成朔方备乘.他之因此专门关注中俄关系，是因为 俄罗斯地居北徼，与我朝边卡相近”不能不高度重视.他强调撰著此 书得目得是 备用”在凡例中揭明：明曲直以示威信”惩前事以具法戒”志险要以昭边禁详遐荒地理以备出奇”前两项，强调对历史经验得总结，正直、有理得一方在中国；后两项, 则强调这部书在军事防守上有重要用途.全书主干部分是圣武述略，囊括了清代北部边疆得要紧事件.其

29、他篇章分不对边界、边疆地理、山脉、水道、历史事件等，作详细记载和考证当时，林则徐、魏源等有识之士都看出俄国对中国北部边疆得威胁.何秋涛在书中记载这些中俄关系史实，证明中国是正义者、受威胁者，唤起人们注意俄国挑起得新纠纷.书中关于中俄经 济、文化得友好往来也如实记载，反映了史学家全面得观点，史料价值非常高.张穆、何秋涛得著作，成为嘉道之际边疆史地学这一新得学术领域兴起得标志.与他们时代相同得姚莹，其后得曹廷杰、李文田、丁谦都在这一领域撰写了有价值得著作.由于边疆史地学得兴起，又引起晚清另一新得研究领域元史学得崛起，沈曾植、洪钧、屠寄、曾廉、柯劭惑等都相继取得了引人注目得成果.由嘉道年间导源得边疆

30、史地学得研究，因其习惯时代与学术进 展得需要，至晚清时期终于蔚成风气.五、公羊变革学讲提供了新得哲学武器原先盛行得考证学在哲学思想上是属于经古文学派.从乾隆末年开始，消沉了一千多年得经今文学派重新被提起，适逢时会地为学术界提供了新得思想武器，因此经世学风声势更壮.今文学派得中坚是春秋公羊学 ，它在儒家学讲中具有独特得理论色彩，讲 改制”宣扬 大一统”拨乱反正.专门是形成了一套 三世讲”历史哲学，论证历史是进化得，变易和变革是历史得普 遍法则.公羊学专门阐发 微言大义”能够依照现实得需要，对春秋之义加以解释或比附，以这种解释得方式发挥自己得政治见解，在时代激烈变动之际更便于容纳新思想.公羊学讲在

31、清代中叶复兴得关键人物是庄存与、刘逢禄、龚自珍和魏源.先是庄存与重新发觉了公羊，著春秋正辞，但他不理解公羊学得真谛.刘逢禄在嘉庆年间潜心公羊学得著 述多年撰成春秋公羊何氏释例 等,且又奖掖龚、魏，培养了公羊学派两名健将，至此标志着 公羊学 复兴”得到来.龚自珍写有闻名诗句： 昨日相逢刘礼部，高言大语快无加.而今烧尽虫鱼 学,甘作东京卖饼家.”（注：是诗作于嘉庆二十四年（公元 1819年）.见龚自珍全集第九 辑，杂诗,己卯自春徂夏，在京师作 得十有四首之一，第441页.）表明他决心举起公羊学得 旗帜，不怕被正统派视为有异端色彩.由于龚、魏对社会危机更加敏感，公羊学讲在他们手里， 便改造成为批判专

32、制，倡导变革得崭新思想武器.公羊历史哲学主张变革，主张历史进化（所以是朴素进化观），为当时进步人士提供了远比古文经学进步得多得世界观和方法论，它紧扣时代脉搏，习惯社会前进和学术进步得要求.龚、魏 对时代向何处去得观看比前辈站得更高，因而自觉地担负呼唤变革时代到来和倡导新学风得责任.龚自珍用 早时一一午时一一昏时”得新三世讲（注：龚自珍全集第一辑尊隐，第87页.）论证封建衰世到来，预言 乱亦竟不远矣”.（注：龚自珍全集第一辑乙丙之际著 议第九，第7页.）.魏源则提出 气运之讲”来概括历史得大变局（注：参见海国图志卷 五东南洋叙，清光绪二年甘肃平庆泾固道署重刊本.）.龚、魏发挥公羊学讲讥议时政、诋毁专制，猛烈批判烦琐考据、理学空谈和科举制度，呼吁土人把关注得重点转移到与现实社会关系紧密得咨询题上来.龚自珍是激情昂扬得倡导者，魏源是卓有成效得奠基者.龚自珍要 紧从国内得