部编人教版中考文言文复习专项练习：九下《鱼我所欲也》

1、部编人教版中考文言文复习专项练习二十五、鱼我所欲也 孟子【参考译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都拥有， 那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生命是我所喜爱的， 但我所喜爱的还有胜过生命的东西， 所以我不做苟且偷生的事； 死亡是我所过厌的， 但我所厌恶的还有超过死亡的事， 所以有的祸患我不躲避。 假如人们所喜爱的东西没有超过生命的， 那么凡是能够用来求得生存的， 什么手段不可用呢？假如人们所厌恶的事情没有超过死亡的， 那么凡是能够用来逃避祸患的， 什么手段不可用呢？

2、采用某种手段就能够活命， 可是有的人却不肯采用； 采用某种手段就能够躲避祸患， 可是有的人也不肯采用。 由此可见， 他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义” ） ，他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义” ） 。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丧失罢了。一碗饭，一碗肉羹，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给他， 过路的行人也不愿接受； 踩踏了给他吃， 乞丐也认为不值得而不肯接受。优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了， 这样， 高位厚禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽， 妻妾的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前 （有人为了道义） ， 宁愿死也不

3、接受施舍， 现在为了住宅的华丽却接受了它； 从前 （有人为了道义） ， 宁愿死也不愿接受， 现在却为了妻妾的侍奉却接受了它； 从前 （有人为了道义） ， 宁愿死也不愿接受 （别人的施舍） ， 现在为了所认识的穷人感激自己却接受了它。 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。阅读鱼我所欲也，完成289300题。（40分）第一组题目：. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（ ） （ 3 分）A. 万钟于我何加焉/大王加惠 B. 如使人之所欲莫甚于 生/ 皆以美于 徐公C.所识穷乏者得我与./呼尔而T之 D.使人之所恶莫甚于死者/伙内外异法也.用现代汉语翻译下列句子。（4分）

4、（1）则凡可以得生者何不用也？（2）万钟则不辩礼义而受之。.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍 贵一样。B.孟子认为每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都不应该丢失自己的“本 心”。C.孟子认为只有“贤者”才能做到“舍生取义”，是因为“贤者”能够保有恻隐 之心。D.孟子指责贪官污吏“万钟则不辩礼义而受之”，也提醒后人应该时时警惕和反 省自己。第二组题目：.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.使人之所恶莫甚于死者/得一人之使 B.故不为苟得也/苟全性命于乱世C.所识穷乏者得:我与/上至

5、，又不得;入 D.所欲有甚可生者/万钟可我何加焉.把“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”翻译成现代汉 语。（4分）.下列对文段内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.孟子认为一个人只要“本心”在，即使在生死关头，也能经受住考验。B.孟子所倡导的重“义”之心，只有圣贤才能具有，普通人是难以拥有的。C.孟子告诫那些接受优厚体禄的人，应该警醒自己讲礼仪，不可丧失“本心”D. “一策食，一豆羹”看似微不足道，但在日常生活中也能考验一个人的品德 第三组题目：.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.鱼，我所砍也/己所不破，勿施于人 B.万钟可我何加焉/因使唐雕使于秦 C

6、.故患有所不辟也/又患无硕师名人与游 D.今为宫室之美为之/吾妻之美我者.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。297.下列对文段内容和写法的分析，不正确的一项是（）（3分）A.孟子善用比喻手法，以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌” 巧妙地比喻“舍生取义”，把道理说得深入浅出。B.孟子善用排比手法，把“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷 乏者得我而为之”分成三句排比起来，加强了气势。C.孟子善用对比手法，如把生与义对比，把贪生怕死的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，加强了文章的说服力

7、。D.孟子的散文节奏感强，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义 凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。第四组题目： TOC o 1-5 h z .下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）A.卡鱼而取熊掌者也/便舍船 B.今为妻妾之奉为之/不知口体之车不若人也C.万钟于我何加焉/既加冠 D.所欲有甚于生者/躬耕于南阳.把“为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ ”翻译成现代汉语。（4分）.下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.作者先用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。B.作者接着提出新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是

8、“贤者”能够保有 它。C.乞丐不肯接受“嗟来之食”的故事证明人都有“本心”，“本心”赋予人极大的 力量。D. “不辩礼义”接受“万钟”的故事表明失去“本心”的可耻，反面论证了“舍生取。参考答案：第一组题目：（3分）B （表比较。A.益处/给予，施加；C.通“软”，语气词，表反问/给； D.假若，假使/让，使）（ 1）那么凡是能够用来求得生存的，什么手段不可用呢？（得分点：“得生者” “何不用”各1 分）（ 2）优厚的体禄却不辨别是否合乎礼义就接受了。（得分点： “万钟” “辩”各 1分）（3分）C （“侧隐之心”有误，应为“羞恶之心”。“侧隐之心”指的是“仁”， “羞恶之心”指的是“义” ，文

9、中“本心”指人固有羞恶之心）第二组题目：（3分）B （苟且。A.假若，假使/使用，驱使；C.通“德”，感激/能够；D. 表比较 / 对于）（ 4 分）没有礼貌地吆喝着给他，过路的行人也不愿接受；踩踏着给他吃，乞丐也认为不值得而不肯接受。 （得分点： “呼尔” “与” “蹴尔” “不屑” 各 1 分）（3分）A （B.有只有圣贤才能具有，普通人是难以拥有的有误，应为“并 非只有圣贤才能具有，每个普通人都具有”；C. “讲礼仪”有误，应为“讲礼义”； D. “在日常生活中”有误，应为“当它关乎生死时” ） 第三组题目：（3分）A （想。B.对于/到；C.祸,患/担忧；D.华美/认为美）（ l ） 我所厌恶的还有超过死亡的事， 所以有的祸患我不躲避。 （得分点： “想” “辟”各 l 分）（ 2） 这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人固有的羞恶之心。（得分点： “已” “本心”各1 分）（3分）C （“贪生怕死的人”有误，应为“重义轻生的人”或“舍生取义的人” ）第四组题目：（3分）A （含弃。B.侍奉/享受；C.益处/加在上面，放上；D.表比较/在）（ 4 分）