高考寓言类材料作文题及例

1、【作文】 高考寓言类材料作文题 及范文 24 例1 、读下列文字，写篇不少于800 字的文章。有一天，狼发现山脚下有一个洞，各种动物由此通过。狼非常高兴，它想，守住山洞就可以捕获各种猎物。于是，它堵上洞的另一端，单等动物们来送死。第一天，来了一只羊，狼追上去，羊拼命地逃，最终从一个小偏洞仓皇逃窜。狼气急败坏地堵上那个小洞。第二天，来了一只兔子，狼奋力追捕，结果，兔子从洞侧面一个更小一点的洞逃生了。 于是， 狼把类似大小的洞全堵上了。 第三天， 来了一只小松鼠， 狼飞奔过去，追得小松鼠上蹿下跳，最终，小松鼠从洞顶的一个通道跑掉了。狼非常气愤，于是，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整个山洞堵得水泄不通

2、，狼对自己的措施非常得意。第四天，来了一只老虎，狼吓坏了，拔腿就跑。老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终，被老虎吃掉了。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。留下余地，活出品位老虎穷追不舍，狼在山洞里跑来跑去，由于没有出口，无法逃脱，最终被老虎吃掉了。这只狼比灰太狼还要倒霉。它忙碌了三天，却是自掘坟墓。它之所以死亡，固然有弱肉强食的原因， 但最重要的是它没给自己留下余地。如果人如此狼，则品位太低。 “背水一战“、“置之死地而后生”的情况的确是有的，但还是多条后路比

3、较好余地留给自己。河南巩义的康百万庄园的堂屋上挂着一块匾，上书“留余”二字。宽备窄 用，生意兴隆，康家便有了骏马一天也跑不了一圈的大庄园。庄园里还有一条精心设计的地 道，以便主人在紧急情况下逃脱。山西平遥古城的县衙里也有一条地道。这些都是留后路的 例子。余地留给他人。人大多不是圣人，尴尬时需要一个台阶，穷困时需要一点救助，绝望时 需要一条出路，如果没有回旋余地，必然激化他们与社会的矛盾。余地留给生命。为什么要“网开一面”？为什么提倡“不涸泽而渔，不焚林而猎”？因为一 个人把一个地区的动物都灭了，周围的人吃什么？这个人的子孙吃什么？现在东海每年都有 禁渔期，草原也有禁牧期，希望“天苍苍，野茫茫，

4、风吹草低见牛羊”的美丽画面更多地出现。余地留给艺术。中国画大都讲究“留白”，给欣赏者留下想象的空间。“刻削之道，鼻莫如 大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”雕刻也需要留下修改的 余地。琵琶女在演奏中也曾出现这样的情景：“问关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷 涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这是音乐上的“留白”。白 居易写完琵琶女的演奏后，并未急于收笔，而是写了 “东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”二 旬，让人产生“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之釐妇”的遐思，则是文学上的“留白”，深得艺术的要 匕 日。余地产生品位。比尔盖茨主动退位，让人感到亲切；本拉

5、登搞恐怖袭击，只能自断后 路。美国耗时十年，终于将其击毙。老虎再贪婪，也会给秃鹫和鬣狗留一副狼的骨架的。衣服宽松则舒适，时间宽裕则悠闲，空间宽阔则坦荡，心胸宽广则豁达。“缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。”让我们留下余地，活出品位阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。大铁笼子里关了五只猴，实验者放进一挂香蕉，五只猴顿时兴奋起来，其中一只率先伸出手臂去抓。这时，实验者用高压水枪攻击五只猴，那四只尚无行动的猴子都受到了惩罚。过了一会儿，又一只猴窜到香蕉跟前，高压水枪的集体惩罚再次启动。几个回合下来，猴子都变得老实了，竟没无一只敢再尝试。这时，实验者换进一只新猴，这个不知天高地厚的家

6、伙一进笼子就直奔香蕉而去，这时，四只吃尽苦头的猴子一拥而上，阻挠它接近香蕉，以免大家跟着受罪。等猴子一只只置换完毕，五只新猴面对香蕉皆不敢造次，个个循规蹈矩，成了“自律”的一群。要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题： 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。反对奴化，尊重天性猴子吃香蕉本是天性， 但这种天性却在高压统治下泯灭了。 如果这些猴子要做的是坏事，当然应该强力制止，要求其“自律”；但“民以食为先，食以味为先”，猴子想吃点香蕉就受此折磨， 并在吃过一系列苦头之后形成了奴性， 不是很悲哀吗？而对猴子进行集体惩罚的高压水枪手们，不就是残暴统治者和各种卫道士的象征吗？

7、中国现在的很多动物园都被私人承包了。于是东北虎成批被饿死，死后肉上餐桌，骨头泡酒。活着的老虎往往是收取照相费的工具。河南登封一家动物园整天饿着一头熊，这头熊逮住机会咬死了饲养员；当时应该是熊冬眠的季节，但熊竟然饿得睡不着觉，不发飙才怪。更有甚者，从活熊身上开一刀，插入导管，提取胆汁药用，自私得很!所有这些，都是统治上的高压与残暴，都是对动物的榨取与迫害！这些暴行推及人类，自然会有破觚为圜、九族 尽诛的连坐制度，自然会有包身工里的“芦柴棒”，自然难免劳教所里的“骷髅死”。自从南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”以来，“饿死事小，失节事大”迅速恶化为“男女授受 不亲”，以致妇女要缠小脚，破坏生理结构 !

8、三妻四妾的假道学们以虐杀为手段给重心不稳的贞节牌坊奠基。难怪诗经刚刚在德国被评为“世界最美的书”，因为诗经时代的人们的天性不受一点压抑，表现得淋漓尽致、毫无挂碍！印度还不如中国。电影月亮河末尾提到，因为宗教的流毒和传统的余孽，印度至今仍有三千万寡妇。印度法律早就允许寡妇改嫁，却不能驱除历史给人们心灵上留下的阴影。狄更斯笔下的雾都孤儿多要点汤就招来异样的眼光；雨果巴黎圣母院中的加西莫多想喝口水都那么难，也只有天使般的爱斯梅拉达能给他帮助；托尔斯泰描写的玛斯洛娃，莫泊桑塑造的羊脂球， 还有那个德伯家的苔丝， 王夫人淫威下的金钏儿， 那个不是像猴子一样，是被侮辱与被损害的？当今社会，以人为本。人本主

9、义思想正深入人心。还是国歌写得好:“起来，不愿做奴隶的人们我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进，进！”高压水枪算什么，冲上去，吃掉香蕉！鲁迅在狂人日记里揭露中国两千年的封建社会历史写满“吃人”二字，其实吃掉的还有人的天性。鲁迅的结尾是“救救孩子”，那我的结尾就应该是：救救猴子阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。因为经常受到猫的袭击，老鼠们终日提心吊胆，非常苦恼，于是就开会商量躲避猫的办法。一只老鼠说：“猫走得那么轻，一点也听不到它的声音。如果在它的脖子上挂个铃铛，我们一听到铃声就可以逃跑了。”大家对它的提议报以热烈的掌声，并一致通过。这时，一只年老的老鼠站起来说：

10、“这个办法是非常好的，但派谁去把铃铛挂到猫的脖子上呢？”老鼠 们开始推来推去：“你去挂！” “不，你去！”它们就这么互相推，所以一直到现在，猫还是照 旧捉住老鼠。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。符合实际，办法才好理论是灰色的，唯有生活之树长青。老鼠给猫挂铃铛，那是找死。实践是检验真理的唯 一标准，而理论只能屈居第二。目标要恰当，办法要可行，理论要科学，做人要实际。目标要恰当。猴子捞月亮是徒劳无功的，曾经的“超英赶美”适得其反。若不想“竹篮打水 一场空”，就要从客观条件和精神状态出发制定目标。办法要可行。面对强秦的威胁，燕国太子

11、丹不是致力于发展本国经济，改善民生，增强 军队战斗力，却聘请刺客荆轲去杀嬴政。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”其实，即 便成功了，也无法阻挡秦统一中国的步伐。而刺秦只是加快了燕国的灭亡。所以说，符合实 际，办法才好。而符合实际的根本在于把握规律，有的办法虽好，也不是万能钥匙。韩非子 在五蠹中提到：“偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。”施行仁政、能言善辩本来是好事， 但在强盗逻辑下也会带来危害。理论要科学。孟子对梁惠王的疑问，做了 “以五十步笑百步”的比喻，并指出“五亩之宅， 树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田， 勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠

12、序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”但孟子的理论在战国时代是不可能被重视的。因为各个诸侯国的统治者都穷奢极欲，作威作福，动辄大兴土木，还要争地盘，各国贵族也在窝里斗，能让老百姓有个一亩三分地交交地租就不错了。再说，有五亩之宅、百亩之田的人还是普通老百姓吗？贵族们的肉还没吃够，会让平民喝肉汤吗？所以说，孟子的理想在当时只是乌托邦。做人要实际。生活中我们遇到的矛盾大多是人民内部矛盾，不一定非要对着干。老鼠斗不过猫，躲着就好了。实力相当时，面对挑衅，若采用“退一步海阔天空”的办法，以德服人，往往能取得最佳效果。 要不然， 两虎相斗，

13、必有一伤， 甚至两败俱伤。 鹬蚌相争， 渔翁得利，何如鹬蚌各自松口，鹬高飞、蚌深潜？一切从实际出发，一定按规律办事，一定找实用办法。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。一只鹿非常口渴，跑到了泉水边。他一边喝着甘甜的泉水，一边望着水中自己的倒影。当它看到自己美丽的双角时，禁不住得意洋洋。可一看见自己细小的腿，便闷闷不乐。正在这时，有只狮子向它猛扑过来。鹿转身拼命地逃跑，一下就把狮子远远地甩在了身后。如果在空旷的平原，鹿就能跑的飞快，保住性命。但当它进入树林时，角被树枝挂住，最后被狮子捉住了。鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送了性命。”

14、要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题： 不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。不要华而不实鹿临死时说：“我真不幸啊！我不喜欢的东西能救我的命，我最宠爱的东西却让我断送 了性命。”鹿角华而不实，鹿腿实而不华，两相比较，还是后者好。水浒传中，柴进庄上的九纹龙史进交了不少学费，却只学了点花拳绣腿，与王进比武时，“把一条棒使得风车似转”，却被人家两下子弄倒了，于是赶紧拜王进为师，才学到了真本事。面对妻妾和客人的蒙蔽，邹忌豁然顿悟，启发齐王：“宫妇左右莫不私王王之蔽甚矣。”齐王于是广开言路，不再为华而不实的谄媚之辞迷惑，取得了政治上的优势。相反，奸臣误国、红颜祸水的例子层出

15、不穷。奸臣有董卓、魏忠贤，祸水有妲己、褒姒等。当然，问题不是出在奸臣和祸水身上，而是出在不能“亲贤臣、远小人”的帝王身上，他们被那些华而不实的人蒙蔽了。有两个成语说的是唐代奸相李林甫，一是“口蜜腹剑”，二是“宝窗自选”。虽说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，但有多少人能从谏如流呢？口蜜腹剑的小人也往往得势，因为谎言往往美丽，人们往往被其华而不实的一面迷惑。而李林甫对自己的女儿却很实在，让她自己通过窗户观察选女婿。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，钻进华而不实的象牙塔，荒废了朝政，引发安史之乱，使唐朝由盛转衰，引得杜甫“凭轩涕泗流”。“

16、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕 ?一蓑烟雨任平生。”不华而实的竹杖芒鞋和蓑衣让苏轼不怕风雨，淡然前行。他虽然很胖，但一肚子文章。而在当代，各种各样的添加剂使国人吃个饭也战战兢兢。辣椒中的苏丹红，罐头里的孔雀绿，面条中的吊白块，茶叶中的美术绿，油条中的洗衣粉，猪肉中的瘦肉精，水果上的催红素，西瓜里的膨大剂，奶粉里的三聚氰胺，饺子皮中的硼砂，豆腐中的医用石膏，泡米的墨汁人们也许不能想象，有人敢把砒霜、敌敌畏往食品里加。我们一方面要大力批判、打击此类不法行为， 另一方面也要呼吁国人不要购买那些华而不实的食品， 而要多选择颜色自然、自然生长出来的东西。华而又实最是理想，不华不实最是遗憾，华而不实最是糟糕，不华而

17、实最有内涵。牝牡骊黄，要宠爱，就宠爱实在的、最有用的东西。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。一根小小的柱子，一截细细的链子，拴得住一头千斤重的大象，这不荒谬吗？可这荒谬的场景在印度和泰国随处可见。那些驯象人，在大象还是小象的时候，就用一条铁链将它绑在水泥柱或钢柱上，无论小象怎么挣扎都无法挣脱。小象渐渐地习惯了不挣扎，直到长成了大象，可以轻而易举地挣脱链子时，也不挣扎。驯虎人本来也像驯象人一样成功，他让小虎从小吃素，直到小虎长大。老虎不知肉味，自然不会伤人。 驯虎人的致命错误在于他摔了跤之后让老虎舔净他流在地上的血， 老虎一舔不可收，终于将驯虎人吃了。要求选准角度， 明确立

18、意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。奴性天性人性小象虽已变成大象，但习惯成自然，对于反抗与挣脱，它已有力无心。而老虎却因为驯 虎人的疏忽，找回了天性和野性。这种情况其实很多见。正如鲁迅在灯下漫笔中所说：“假如有一种暴力，将人不当 人，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生乱离人，不及太 平犬的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔 一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。”从某种意义上说，当代的失业者处于“想 做奴隶而不得的时代”，打工者处于“暂时做稳了奴隶的时代”。”而创造这中国历史

19、上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”老虎虽然吃了 人，但它终于从一头羊变成了一只老虎。 人如果不能从一个奴隶或一匹牛马或一台机器变成 一个很自尊、很天然、很自由、很快乐的人，那必然是懊恼的。孙天帅因为不给韩国女老板 下跪，虽丢了工作，却被郑州大学破格录取，开始了新的生活。而富士康的基层员工，为了 高一点的工资，却像“包身工” 一样透支着体力，有多人甚至跳楼自杀。当然，世界上没有绝对的自由，自由是对规律的把握。不能创业，打工未尝不可，但一 定要依据法律，维护自己的合法权利，特别是不能以牺牲人身自由和休息权为代价。孙悟空没有建功立业就想当齐天大圣、一品大员，虽然大闹天宫，最终失败，被压

20、在五 指山下五百年。后来助唐僧西天取经才得以解放，却又被套上了紧箍咒。等到他习惯于跟玉 帝、观音、佛祖有理有据地说话，完成了任务，才被赋予人身自由。他保持着嫉恶如仇的品 格、斗争到底的意志，受人制约时并无奴性，见到权威时毫无媚骨，表现出日益成熟的斗争 技巧，因而无愧于“斗战胜佛”的名号。其实，驯兽就是一种奴化。人类几千年的实践证明，大象早就可以驯化，河南的简称“豫” 字的意思就是一个人拿着木棍驱使一头大象；而驯老虎从来都是危险的、不彻底的。而中国人大多像大象，逆来顺受，安居乐业，老实本分，轻易不想打官司或罢工。不过法律赋予的 权利还是不会被漠视的。让我们抛弃奴性，保持天性，尊重人性。? 阅读下

21、面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。三个年轻人即将踏上生活之途。临行前，一位智者分别送给他们一面镜子。一个人每天照一次镜子，看看脸上有没有灰尘和污物，然后端盆水，洗去征尘，容光焕发地继续上路；一个人每天照十次镜子，越照越躲在屋里不敢出门，生怕再染上灰尘；一个人十天也不照一次镜子，只顾埋头赶路，弄得灰头土脸，没人愿意与他为伍。看来，“照镜子”也大有深意要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。适度自省向前长期不照镜子，弄得灰头土脸，自然不够文明。每天频繁照镜，搞得非常自卑，难免与世隔绝。一天照镜一次，洗去仆仆风尘，走路容

22、光焕发。这个故事说明，照镜贵在有度，自省虽然必要，自卑却不可取，前进才是目的。尹喜观察星兆，知道圣人将至。他斋戒并沐浴，在路两旁烧香，沿途打扫干净，专门等候圣人。老子主张无为，本来不想写作，但被诚心感动，于是作道德经：“道可道非常道，名可名非常名。无名天地之始，有名万物之母”尹喜反省自己，及时加以改进，于是得圣人言。孔老夫子曾说：“吾日三省吾身。”他的自我要求，是圣人的标准，或许有些太高；但适 度的反思，见不贤内自省，还是有必要的。随着社会发展，女士带面小镜，随时随地补妆，已经司空见惯。有的单位里面，在员工必经处，专门悬挂大镜，以供整理仪表。有则报道曾说，歌舞明星费翔，每天刷牙六次。还有报道曾

23、说，郭富城为成名，每天对着镜子，练眼神数百次。李玉刚为表演，也经常照镜子，以便男扮女装，取得惊人效果。作为公众人物， 维护自身形象， 当然非常必要。 而作为普通人， 每天刷牙六次， 恐怕会误了事。照镜子练眼神，也非常人任务。而着名的演员，有化妆师服务，也属正常现象。狄更斯为创作，可以衣衫褴褛，装成乞丐讨饭。欧亨利为创作，可以蓬头垢面，体验水手艰难。汤显祖为创作，可以托身柴堆，多日沉于哀婉。郭沫若为创作，可以满地打滚，亲密拥抱地球。照镜其实次要，成功才是目标。由于月球引力，发生日全食时，光线会有弯曲；测量队出发前，爱因斯坦勘误，重新作了计算，结果大获成功。反省宇宙常数，他又追悔莫及。不过这种自省

24、，正是一种伟大。王安石写完诗，还要不断修改，很普通的“绿”字，因为使动用法，展现无穷魅力。雪琴写红楼梦，皇皇几十万言，却能增删五次。文章三分写功，七分皆在改功。产品可以召回，着作可以再版，但未免太麻烦。真理之于谬误，也许只差一步；天才之于疯癫，也许只隔一念。三人都有镜子，使用频率各异；第一个很适度，后两个走极端。照镜或者自省，程度需要适中。只有不温不火，才能恰到好处。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高 度就会掉下来。它一次次地向上爬，一次次地又掉下来第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：“我的一

25、生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌 而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：“这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？ 我以后可不能像他那样愚蠢。”于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。以上材料启发人们明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光。要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容 及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。我阳光，我成功为蜘蛛哀叹的人日渐消沉，为蜘蛛反思的人变得聪明，为蜘蛛感动的人坚强起来。由此我明白一个道理：追求成功的人心中充满阳光，畏惧失败的人心中布满阴霾。所以 每

26、个人都应该呼喊：我阳光，我成功！荀子曰：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。”心中的阳光，如美玉，如珍珠，如牛黄， 如红木。“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”既然如此，就要 相信阳光总在风雨后。英国诗人雪莱说：“冬天已经来了，春天还会远吗？ ”的确“不宜妄自菲 薄”，应在心底保留哪怕一米阳光。屈原曾是个阳光大臣，写过“揽彗星以为旌兮，举斗柄以为麾”的豪言，但顶不住流放的痛苦自杀了，多么可惜！纵然楚王使“蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，但“留得青山在 ,不怕没柴烧”啊!周易上说：“夫人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而弗违，后天

27、而奉天时。”心中有阳光，便能“与日月合其明”，顺应自然规律，积极追求进步。韩愈诗云：“白日悬大野，幽泥化轻端。”阳光使沉泥化为轻尘，使烦恼化为轻烟。韩愈“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，把心中的阳光化为油灯的光，走向文学的成功。只要心中有阳光，普通的景象，也令人神往。欧阳修在秋声赋里写道：“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。”其实并不是景色有多好，只是欧阳修心中有阳光，才写出了生机。潘尼在逸民吟中慨叹“朝云叆叇 ，行露未 曦 ”，而被贬的苏轼则能写出“淡烟疏柳媚晴滩”这样很阳光的句子。张孝祥阻风三山下，却激发了他的艺术灵感：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。明日风回更好，今宵露宿何妨？”他就是相信，

28、最黑暗时，黎明在前。“江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。”王安石这首江上说明，追求成功的人心中映照着大片的阳光。要变“屡战屡败”为“屡败屡战”以至“屡战屡胜”。看过别人的悲欢，走好自己的路线。笑乌云与失败一色，怀阳光共成功齐飞8 读下列文字，写篇不少于 800 字的文章。公鸡登上一堆沙土，在上面刨了个不亦乐乎，它忙忙碌碌地想找点食物，最后却翻出了 一颗珍珠。公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，用它来填 饱肚子。咱们庭院里的鸡鸭羊猪，都喜欢吃麦粒，要这珍珠干什么呢？我用不着佩戴这个宝 物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧

29、！”说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。读了上面的故事，你有何感想？请结合自己对故事的理解，写一篇文章。立意自定，文 体自选，题目自拟。适合的一一最好的公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。麦粒适合公鸡，珍珠却不适合。反过来说，麦粒又不够一个人塞牙缝，人更喜欢珍珠。 总之，适合的，才是最好的。正所谓“不买贵的，只选对的”。人生，就是寻找适合自己的东 西的过程。寻找适合自己的知识。知识大爆炸，需要专业化。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻 “屠龙之技”听着好听，却华而不实，不如学点适合自己的技术。有时，需要很多次才能找到 最适合自己的。古人云：“朝闻道，夕死可矣。”可见寻找之难。寻找适

30、合自己的朋友。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”学习上是这样，生活也是这样。时间长了，难免寂寞。高山流水，知音是谁？这是每个人都会思考的问题寻找适合自己的爱人。鲁迅打油诗曰：“我的所爱在山腰，想要寻她山太高我的所 爱在河滨，想去寻她河水深。”寻找，就不能怕路远山高。当然，有时候，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。婚恋像鞋，关键是合脚。大头皮鞋属于抗美援朝的战士；水晶鞋属于灰姑娘，灰姑娘的姐姐砍掉脚趾穿上水晶鞋，也得不到王子。寻找适合自己的表达。回报父母，回报社会，都需要合适的表达方式。献爱心，钱物不俗；无善念，香水有毒。说说笑笑，哭哭叫叫，嗑嗑唠唠，打打闹闹，都是人生的味道。聋子爱打岔，哑巴好说

31、话，何况正常人呢？“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”寻找适合自己的归宿。落叶不一定归根。好的环境陶冶人，所以孟母三择邻。如果近处没有适合自己的归宿，那就出发吧。出路出路，出去才有路。成吉思汗说：“不要因路远而害怕，只要出发，终必到达。”寻找适合自家的国策。 俄罗斯人口大幅下降。 俄政府以向产妇发放现金和为多子女家庭提供缴税补贴的方式鼓励生育。一些地区的行政机关还酝酿恢复征收 1941 年制定的高达工资额 6% 的无子女税。这些在中国看来匪夷所思的事情都是国情使然。泰戈尔说：“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。”最适合鸟的是身轻体健。留个适合自己的发型，穿件适合自己的衣服，走条适合自己的道路。

32、. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。毛毛虫有尾随的习惯。 法国科学家做过这样一个实验， 让毛毛虫在一个花盆边围成一个圆圈爬行， 离花盆不远处放有食物。 毛毛虫一个随一个爬了六七个小时， 最后又累又饿而死。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅食，就可以避免惨剧发生。要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。慎重尾随，不要盲从毛毛虫们的愚蠢令人舌挤不下。如果有一个毛毛虫破除尾随的习惯向其他方向爬行觅 食，就可以避免惨剧发生。所以我们要反对盲从，做事要有自己的主见。尾随虽然有一定好处， 但若变得盲目，

33、 就不可取了。 生物学上的印随学习是广泛存在的，人在小时候也不例外。但大人有时候也会盲从，甚至失去理智。抢盐事件就是明证。日本9.0 级特大地震之后，福岛核电站出现泄漏。中国便有人疯狂抢购食盐。这看似风马牛不相及的事，却被人说得有理有据：核泄漏必然污染海水，几天后生产的海盐难免受污染，所以现在要抢购以前生产的安全的食盐；再说，盐中加的碘可以抗辐射！ 一传十， 十传百， 于是人们排着长队到盐业局成十上百斤地买盐， 有的甚至买高价盐。其实，我国的盐主要是井矿盐，而且储备充足，价格稳定合理，根本不需要抢购；要想让碘防辐射，其需要摄入量远远超过人的承受极限，所以靠碘防核辐射根本不现实。其实，中国人平均

34、的盐摄入量大大超过国际标准；吃得多了，盐和糖都是“白色杀手”。股神原则令人深思。巴菲特有一句名言：“别人恐慌我疯狂，别人疯狂我恐慌。”股票暴跌时，巴菲特不盲从，而是从容买进；股票暴涨时，巴菲特有主见，总是理智卖出。但一般人都是“买涨不买跌”，因而容易被套。巴菲特还讲过一个故事：一个石油大亨发现天堂已经满员，便大声宣布“地狱里发现了石油”，人们便蜂拥而出，到地狱淘宝；这个大亨一看别人都去了，怕地狱里真有石油，也尾随而去。自己造的谣言，自己还要盲从，从众心理的引力 竟然战胜了黑暗地狱的斥力！马云思想独树一帜。“换个方向，你就是第一。”马云要求管理干部“倒立看世界”，以实现利润最大化，避免思维僵化、

35、盲目模仿。当然，人民群众是历史的创造者，民主也需要少数服从多数。服从不是盲从。那么， 如何才能不盲从呢？第一， 要多学知识， 多做调研， 多方思考， 以科学代替盲目。第二，要高瞻远瞩，避免坐井观天、亦步亦趋。第三，要从自身实际出发，形成主见，而不要人云亦云，一味跟风。盲从使船失去舵而随波逐流，使人失去理智甚至变得疯狂。上帝想让谁灭亡，就会先让谁疯狂。所以，大家要弄清是非原委，不要轻易尾随。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。云雀见麻雀整天在树枝上跳来跳去，就问：“麻雀太太，你为什么不飞高一点呢？”麻雀瞟了它一眼，说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧公鸡。”“公鸡伯伯， 你为什么不

36、飞得更高一点呢？”公鸡骄傲地在房顶上迈着八字步， 反问道： “难道我飞得还不高吗？你瞧瞧鹌鹑。”“鹌鹑姐姐， 你为什么不飞得更高一点呢？”鹌鹑奋力从草尖上飞过去， 得意地对云雀说：“难道我飞得还不高吗？你瞧瞧蛤蟆。”后来，云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：“雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？”“不，不！”雄鹰谦虚地说：“离蓝天，我还差得远呢！”要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。刘备那些事儿“云雀遇到雄鹰，便向雄鹰请教：雄鹰叔叔，你为什么飞得那么高呢？不，不！雄鹰 谦虚地说：离蓝天，我还差得远呢！ ”刘备他爹把上面这个故事给刘备讲

37、完，就说：“别觉得咱们是皇帝的远亲，比下有余， 自我感觉良好。咱家已经穷得叮当响，要比上而知不足，要谦虚，要重振咱祖宗的雄风，要 越飞越高！”刘备问：“我只会做草鞋，编苇席，咋振雄风呢？”他爹说：“只要不去源泥扬波，而是礼 贤下士，任人唯能，多得替手，则事无不成。你看高祖，人家自知运筹帷幄之中，决胜千 里之外不如张良，战必胜，攻必取不如韩信，不善将兵，却善将将，不是由一亭长而称帝 了吗？”刘备深思。黄巾起义，天下大乱。桃园三结义后，刘备虚心向关羽和张飞学习武艺。关羽于百万军 中取上将首级，张飞喝退追兵之后，刘备开始暗中佩服父亲的教育。平定黄巾，献帝接见。刘备成了皇叔，却丝毫不摆架子， 整天种菜

38、、浇水、施肥、锄草、 抓虫，在自己的开心农场里忙得不亦乐乎，毫不失劳动者本色。曹操眼毒，他深知雄鹰有时 比公鸡飞得还低，但吕布等公鸡之流却永远不能像雄鹰那样凌白云，摩蓝天。三顾茅庐，请出孔明。“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”刘备是真谦虚，即便是白 帝城托孤时，也不讳言让孔明取而代之，颇有禅让之风。越是这样，孔明越是死心塌地，鞠 躬尽瘁，死而后已。扔出阿斗，笼络将心。赵云于百万军中进进出出，救出阿斗，刘备却对阿斗恨得咬牙切 齿。他既知“文以治国，武以安邦”，更知“千军易得，一将难求”，打仗，还要靠五虎上将。刘备称帝，定鼎于蜀。鸟革 翚 飞，锦衣玉食。三拜九叩之后，朝堂鸦雀无声；发号施令之时，

39、一片唯唯诺诺。他习惯于向下看了，慢慢觉得孔明的话也不对了，他认为应该替关羽报仇，自感与东吴一战，既可显示自己的能力，又能表现自己的重情重义，结果却被火烧连营八百里。刘备临死时，把他爹讲给他的故事讲给阿斗，并语重心长地说：“孩子，你登基后直接成了雄鹰，但你一定要谦虚，要向上看，记住，你离蓝天远着呢！”阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。三个旅行者结伴去一个小庙投宿，半路被一块巨大的石头挡住，爬上去、绕过去都是不可能的。天色已晚，在这荒无人烟的地方另找别处投宿也不可能了。三个人正发着愁， 走出一个和尚， 背着一个大褡裢， 手捧一只破钵， 口里念念有词： “此路由我开，此路由我踩，

40、要想越过去，留下买路财。施主，想过去吗？每人留下100 文钱，自然就有办法让你们过去。”第一个人毫不犹豫地拿出 100 文钱，另外两个人则讨价还价。和尚把破钵往大石上一扣，石块没了，第一个人过去了。和尚把破钵拿起，大石岿然如故。第二人不再犹豫，拿出 100 文也要过去。和尚说：“现在涨到 200 文了！”那人只好给了200 文，也过去了。见此情景，第三个人慌忙拿出 200 文。和尚说：“不行，现在涨到 300 文了！”那人纳闷，问：“这是为什么？”和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作，不得

41、抄袭。贾宝玉评传和尚说：“回避困难的时间愈长，付出的利息自然就愈多。”自度度人，自觉觉他。这和尚也许就是大彻大悟后的贾宝玉。钟鸣鼎食，肥马轻裘。生于富贵官宦家，长在温柔女儿乡。抓周结果，胭脂一盒。贾政 虽然十分生气，也未放松对他的教育，还指望着宝玉将来金榜题名，光宗耀祖。岁月如梭，白驹过隙。弹指一挥问，宝玉已是一位年轻公子。只见他“面若中秋之月， 色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情 天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。”金玉其外，叛逆其中。后人有西江月二词，批宝玉极恰。其一曰：“无故寻愁觅恨， 有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽

42、。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻 性乖张，那管世人诽谤！”其二曰：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国 于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绮与膏粱，莫效此儿形状！”二词明贬暗 褒，极写宝玉蔑视仕途经济，力挺宝玉不走寻常路。木石前盟，香消玉殒。贾雨村虽曾是林黛玉的家庭教师，但黛玉从未劝宝玉向贾雨村学 习为官之道，宝玉因而以黛玉为知己。但宝玉或沉湎于风花雪月之中，或被黛玉之孤傲搞得 不敢造次，既不能提亲，也未想私奔，眼睁睁看着黛玉日益憔悴，撒手人寰。强扭之瓜， 不甜反苦。 都说是金玉良缘， 谁知是一厢情愿。 宝玉虽觉宝钗的胳膊长得美，却想让这胳膊长在黛玉的身上，自己才

43、好去摸。宝玉认为宝钗想让自己当“禄蠹”，对她不敬反远之。宝钗自尊心又极强，选秀不成，屋如雪洞；宝玉不爱，她亦不求。据考证，二人是无性婚姻。宝钗婚后不久也抑郁而终。看破红尘，削发为僧。单鹄寡凫的宝玉反思：自己是把科举当成了一件困难的事，以轻视的态度长时间回避，不肯付出一定的代价，所以一事无成。于是他浪子回头，终于考取功名。当然，这是高鹗设计的伪结局。携手湘云，共同讨饭。箪食瓢饮的宝玉反思：爱情虽有困难，但回避的时间愈长，真爱愈是遥远， 代价愈是巨大； 若有知音在旁， 自立丐帮何妨？我想， 这才是曹雪芹的本意。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，

44、因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：“你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。”然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸， 一路咆哮着淹没了田园和村庄， 就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。追求理想先要尊重现实小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了

45、堤岸，一路咆哮着淹没了田 园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。 它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处 流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误, 长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立“子 孙帝王万世之业”的理想。他“奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而 制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之

46、地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首 系颈，委命下更。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士 不敢弯弓而报怨。”秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立 了郡县制，还是功不可没。楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：“彼可取而代也。”他力能扛鼎， 气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果 阿房宫。“盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复 道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。”阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们 说项羽是“沐猴而冠”呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算

47、历史天空的明星。当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大 矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子 孙的母亲河之一。小孩也许有美好的理想， 要保护美羊羊。 但他可能忘了， 他早上喝的就是羊肉汤。 所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。读下列文字，写篇不少于800 字的文章。小猴子、山羊、驴和笨手笨脚的熊，准备来一个四重奏。它们咿咿呀呀地拉着弓弦，乱糟糟地一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！

48、“停奏吧， 弟兄们！ ”小猴子说道， “像这样是奏不出好音乐的， 你们连位置都没有坐对！于是大家按猴子的想法调整了位置，可是根本不管用。它们又坐成一排，结果更糟了。它们的吵嚷声吸引来了一只夜莺。它们向夜莺请教怎样才能合奏出动听的音乐。“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮助的。”要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。团结与技术“要把四重奏搞得得心应手，你们必须懂得演奏的技术。”夜莺答道，“换个坐法也好，换 个乐器也罢，对合奏出优美音乐是没有任何帮

49、助的。”猴子、山羊、驴和熊为合奏出优美音乐，在猴子的指挥下，团结一致，精神可嘉。但它 们根本不懂演奏的技术，所以失败了。要想成功，它们必须首先掌握演奏的技术。当然，掌 握了技术后，团结一致的精神也不能丢。齐宣王爱听合奏。他的宫廷乐师大都有高超的演奏技术，再加上团结一致，效果肯定是 气势恢宏。纵然有一个南郭先生，因为没有破坏演奏阵势的一致，也混了不少日子。齐缗王爱听独奏。南郭先生因为没有真正的演奏技术，只好溜之大吉。由此看来。掌握 技术是立身之本、合作之基。建筑需要技术。看那阿房宫，”覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰绳回，檐牙高啄；

50、各抱地势，钩心斗角。” 看那滕王阁，“临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。 鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”这些建筑，都是劳动人民团结协作 的技术结晶。纺织需要技术。”唧唧复唧唧，木兰当户织。” “三日断五匹，大人周嫌迟。”花木兰和刘 兰芝若没有纺织技术，形象估计会受损不少。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札 札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间。脉脉不得语。, 传说织女负责织朝霞和晚霞，其技术自然是没的说。但王母娘娘把人家搞得两地分居，这朝 霞和晚霞也就出得有一搭没一搭了。演奏需要技术。有的“歌台暖响，春

51、光融融”；有的“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。”有的“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声 声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦窃窃如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”技术成就了美好生活。从钻木取火到登陆火星，科学技术是第一生产力。构建和谐社会，需要大家团结协作，更需要每个人都掌握过硬的技术。读下列文字，写篇不少于800 字的文章。两只小狗发现了一大块肉， 都想据为己有， 吵得不可开交。 这时， 正好有一只狐狸经过，说自己可以当它们的公证人。狐狸故意把肉分成大小不均匀的两块，然

52、后看了看说：“这样可不行，好像右边的大了些。”说着便从右边那块肉上咬下了一口吃了。站在右边的小狗急的直叫：“不行啊，现在左边的肉比我这边的大了！”狐狸点点头，又从左边的肉上咬下一块。可是这回站在左边的小狗又不乐意了。狐狸就又从右边的肉上咬下一块吞了下去。就这样，狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两份肉，但是比起分肉之前小了许多。要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。公平的真谛双赢狐狸把肉左咬一块，右咬一块，肉变得越来越小。最后小狗们终于得到了大小一致的两 份肉，但是比起分肉之前小了许多。

53、小狗们想要绝对公平的心理被狐狸利用，结果都吃了大亏。实际上，绝对的公平是不存 在的。小狗们最后得到的大小一致的两份肉，如果进行精确的称重，也还是有差别的。所以 生活中的斤斤计较是不必要的。当初它们若商量好，一个分肉，另一个先挑，就能保证相对 的公平，两全其美。因此说，公平的真谛是双赢。二桃杀三士令人警醒。公孙接、田开疆、古冶子三个人面对仅有的两个桃子，虽然意识 到是晏子的挑拨离间，还是不由自主地争起功来，结果在自尊心的驱使下，全部自杀，付出 了生命的代价。其实得不到桃子，也不怎么吃亏，相对于他们丰厚的俸禄而言，一个桃子算 得了什么？为了公平而被人算计，实在不值。范蠡泛五湖可为楷模。勾践灭吴后，

54、范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其乐；更以畜牧积 累起大量财富，人称“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建专制时代，是不可能与 国君讲公平的。对于只可与其共苦、不可与其同甘的孤家寡人来说，兔死狗烹、鸟尽弓藏是 家常便饭，卸磨杀驴、过河拆桥是理所当然。所以范蠡功成身退，在隐居中过上了 “无丝竹 之乱耳，无案牍之劳形”的游哉优哉的美好生活，与国君双赢。廉颇蔺相如终成佳话。因为完璧归赵、海池之会的表现，蔺相如被拜为上卿，位居廉颇 之上。廉颇觉得不公平，大放厥词。后来廉颇知道了蔺相如的良苦用心，于是负荆请罪，二 人成为刎颈之交，避免了两虎相争，实现了双赢。杯酒释兵权堪称经典。赵匡胤怕他的手下也会黄袍

55、加身，便在酒后说出了自己的担心。 将领们纷纷称病或者告老还乡。皇帝独揽了大权，也赐给他们很多财物，君臣不疑，大家都 过上了好生活。大锅饭导致共同贫穷。邓小平于是指出，贫穷不是社会主义，带领全国人民向“共同富 裕”的目标进军。而“让一部分人先富起来”的做法看似不公平，实际上则是发展的必经阶段。思想解放了，中国向着既公平更富裕的大同世界发展的速度更快了。“不患寡而患不均”的观念需要辩证分析，改为“患不均更患寡”更为合理。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。两个孩子得到一个橙子，他们争来争去，最终达成协议，一个孩子负责切橙子，另一个先选择切好的橙子。他们按照商定好的办法各自取得一半

56、橙子，高高兴兴地拿回家去了。一个孩子回家后，把半个橙子的皮剥掉了，把果肉榨成果汁喝，另一个孩子回到家，把果肉挖出来扔了，把皮留下来磨碎，将其混在面粉里烤蛋糕吃。要求选准角度， 明确立意， 自选文体， 自拟标题； 不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。公平与节约一个孩子负责切橙子， 另一个先选择切好的橙子， 这是保证公平的绝妙方法。 但实际上，一个孩子只需要果肉， 另一个孩子只需要果皮， 所以与其一人二分之一， 不如当初各取所需，一个全要果肉，另一个全要果皮，以避免浪费。现在，国家厉行节约，倡导节能。而材料中的分配方法看似公平，实际上资源只利用了一半。因此，公平不一定是机械地平分

57、，有时可以根据具体情况灵活掌握，特别是要保证节 约。当国家需要时，无衣的作者决定与犹豫的战友同袍、同泽、同裳。“修我甲兵，与子偕行！”他不认为这样对自己不公平，因为到了战场上，面临的就是生与死，何惜一条裤子？朱元璋给官员规定了“四菜一汤”的最高标准，意在使社会更公平，使官员更节约。毛泽东有一件睡衣补了几十次，穿了二十年，还主动降过自己的工资，也是同样的道理。“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不觉得不公平，反而很高兴。这也是一次节约型恋爱。而现在很多青年的婚礼往往导致倾家荡产。不过近来又兴起了“裸婚”，就是

58、不买房子、不买汽车、以民政局登记为主要内容、只在小范围庆祝的结婚方式。他们不去追求豪华，不在婚礼方面追求所谓“公平”，婚礼后在经济上不是更从容吗？我国恢复高考后，教育基本上实现了公平；但现在过长的教育周期却不利于节约。小学6 年，中学 6 年，大学 4 年，从 7 岁入学到大学毕业，一般23 岁。可实际上，由于我国的大学往往是“严进宽出”、 60 分万岁，所以在大学虚掷青春的现象不少。大学毕业后，他们又会发现，剩下的工作岗位对文凭的要求往往并不高，工资又低，所以很多人高不成低不就，这不是对社会资源和劳动力的浪费吗？毛泽东曾说：“学制要缩短，教育要革命。”这虽是“文革”中说的话，但在今天还是有重

59、提的必要。一个聪明的父亲或母亲， 会给爱坐船的孩子分一个游泳圈， 会给爱坐飞机的孩子分一个降落伞， 会给爱骑车的孩子分一个安全帽， 会给爱画画的孩子分一块调色板。 这看似不公平，实际上才是真正的智慧。16 阅读下面的文字，根据要求作文。一位仙女在森林中散步。天气非常好，树枝触摸着天空，树叶在清风中摇曳，花儿绽放 着多彩的笑颜，鸟儿在欢快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女问：“我的孩子，你为何哭泣？”玫瑰回答：“上苍没有像爱其他植物一样来爱我。”仙女续问：“你为什么这样想，漂亮的孩子？”玫瑰说：“上苍给了我刺。”仙女说：“上苍没有给你刺。你身上的刺是与生俱来的

60、。上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于 800 字。白璧微瑕，瑕不掩瑜仙女对玫瑰说：“上苍给了你美丽的花朵、甜蜜的芳香。作为爱的象征，你已被人们牢记于心。虽然，上苍让你的美丽与刺同在，但人们一提起你，他们只会想到你的美丽。”玫瑰的确不必哭泣，因为白璧微瑕，瑕不掩瑜。从古至今，莫不如此。舜对于继母和象的迫害，并不报复；这好像是懦弱，其实反而铸就了品德。禹“三过家门而不