百年孤独讲课资料

1、 讲课开始之前我先说明下，对于讲这样一部媲美?红楼梦?的巨长篇幅小说，我深感压力，因为?百年孤独?人物关系和情节之复杂，是需要很长时间梳理和揣摩的。而我也只是读了一遍而已，虽然为了讲这次课也再次研读了某些细节局部，但是我对这本书的了解仍是微乎其微，所以如果有讲的不好的地方还请大家指正并探讨。由于每个音译版本不同，书中人物名称和文字局部也略有不同，我以我看的版本来跟大家分享，谢谢大家。课程中我主要讲一下这本书的整体及贯穿整本书的布恩地亚家族和马贡多马孔多的母亲，活了115岁左右的乌苏拉乌苏娜/乌尔苏拉。为了方便大家理解我给贴上人物关系图。?百年孤独?是1982年获诺贝尔文学奖的哥伦比亚作家加西亚

2、马尔克斯的代表作, 也是拉丁美洲魔幻现实主义文学的代表作. 描写了布恩迪亚家族七代人的传奇故事，以及加勒比海沿岸小镇马贡多马孔多的百年兴衰，是一部拉丁美洲一个世纪以来风云变幻的历史。是20世纪最重要的经典文学巨著之一。 我记得蒋勋老师在?孤独六讲?中从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个方面阐述孤独的美学，但是我认为在?百年孤独?里应该加上第七种孤独“死亡孤独，霍塞阿卡迪奥布恩地亚、乌苏拉、阿玛拉塔、奥雷良诺布恩地亚上校、雷蓓卡，他们每一个人身上都透漏着面对死亡死神的抗拒和孤独，哪怕是死后的霍塞阿卡迪奥布恩地亚、乌苏拉也一样。对于死亡孤独我以后想另外开课来讲。今天不做赘述。家族中的第一人被绑

3、在树上，家族中的最后一人被蚂蚁吃掉。书中从各个角度描绘了孤独的种种存在形态以及可以抵抗孤独的一切方法。该用什么样的眼光来看待布恩地亚家族呢？漫长的几代人之中，有手艺灵巧的、有求知旺盛的、有聪明机灵的、有勇敢坚强的、有吃苦耐劳的、有光荣照人的他们有坚毅的,孤独的目光，不轻易言败的性格，无论是路途劳顿的南征北战，还是通宵达旦的欢娱，他们都可以用他们特有的魅力吸引体态美丽，性格饱满的女性。这是本没有爱情却非常浪漫的书。他们参加革命也好，反复地做手工活也好，沉迷于情欲也好，读书翻译也好每个人都在用自己独特的方法抵抗孤独，但孤独是生命的一局部无法抵抗亦无法遗忘，它与愉悦忙碌痛苦等各种感情和事一起填满我们

4、的灵魂，并具有伸缩性，在某些时候泛滥充满大脑驱赶其他情绪。所以我想，对于每个生命个体而言，孤独永恒。在布恩地亚家族中，人与人之间缺少正常的充满亲情的爱，没有任何形式的心灵沟通，彼此以冷漠的神情拒他人于千里之外，每个人都把喜怒哀乐埋藏在自己心中，没有人分享快乐，也没有人分担忧愁，做任何事情都是各自为战，没有集体的智慧和力量。书中刻画了一系列血肉饱满的人物形象，在深沉无尽的孤独中透露出一种无可奈何的悲凉。布恩地亚家族中的人物无一例外的反映着人与现实的冲突和人与命运的抗争中所表现出来的弱小和无奈以及基于这一现实之中的沉重的孤独。但这样一种同一并没有给我们一种因循雷同之感，相反却觉得每一个形象在作者的

5、讲述中都入木三分。这是因为这些人都出自同一家族，与生俱来的带有这个家族孤独的徽记。而在这一群孤独者中，乌苏拉却又是棱角清楚的不同：乌苏拉勤劳善良，可以说是拉丁美洲母亲的形象，但这一形象却有着深层的文化冲突。她想超越现实的矛盾，却不被人理解，而现实又不可超越。这就造成了乌苏拉不得不孤独的必然的悲剧命运。乌苏拉是?百年孤独?中保证小说连贯性和维系情节开展的重要人物，她是布恩地亚家族的母亲。她是集?孤独六讲?里的六种孤独和死亡孤独于一身的人。乌苏拉是唯一不像布恩地亚家族其他人那样冷漠，对什么事都熟视无睹的人，她充满爱心，勤劳有人情味，关心家里每个人，并且始终想扭转布恩地亚家族的命运，即使到生命的最后

6、一刻，也不放弃这个念头。乌苏拉身上却透出人性温暖和母爱的光芒。她一生勤劳持家，靠自己的劳动养育儿女，支撑布恩地亚家族。乌苏拉的生活是现实的，她留给人的感觉是真实的，而不像她的丈夫霍赛阿卡迪奥布恩地亚那样虚幻、模糊。由于她的勤劳，她的家中“夯实的泥土地面、未曾粉刷的土墙、粗糙的自制木器，经常都是干干净净的，而保存衣服的旧箱子还散发出紫苏清淡的芳香。 乌苏拉的勤劳中透出坚强和智慧，勤劳中有坚韧，即使是晚年双目失明，她仍不放弃劳动。她是布恩地亚这个孤独的家族和村落中唯一一个懂得爱的，她用爱的温情温暖身边每一个人。 对丈夫，她是贤惠忠诚的。她的丈夫霍赛阿卡迪奥布恩地亚曾经是全村最有事业心的人，经常告诉

7、大家如何播种，如何教育孩子，如何面对生活的变化，,乌苏娜没有抱怨，而是“带着孩子们管理着香蕉和海芋、木薯和山药、南瓜和茄子。默默的尽着一个妻子和母亲的责任。丈夫霍赛阿卡迪奥布恩地亚后来沉迷于炼金术，直到最后发疯被绑在了树上，乌苏拉在遇到苦难时去向其诉说，虽然不能得到帮助，但却说明了她时刻记着自己的丈夫，在乎他的感受。乌苏拉的这份爱这时也许是复杂的，她把霍赛阿卡迪奥布恩地亚当作了丈夫和孩子，需要寄托和呵护。她爱孩子胜过爱自己。她发现大儿子霍塞阿卡迪奥失踪的时候，就在村子里到处地寻找他，当她知道儿子随吉卜赛人走了的时候，义无反顾地踏上了寻找他的路，一找就是五个月。而当她突然发现家中人满为患，孩子们

8、也即将结婚生儿育女时，能够拿出常年辛苦挣的积蓄着手建造房子。或许是由于她的勤劳和蔼于理家，她可以对自己说：“只要上帝让我活着，这幢疯人院指布恩地亚家族就不会缺钱花！而且直到她的晚年即使是在眼瞎了之后，乌苏拉仍在辛勤着忙碌着。她不仅是爱他们，更能理解孩子们的内心。当奥雷良诺布恩地亚上校签订停战协议回家的那一天，乌苏拉是唯一能够看出他的难处的人。并且她还打断了上校的凝神遐想只有她敢。“要是你还得离家的话，在晚饭吃到一半的时候，她这样对他说“那你至少得设法记住咱们这一夜是怎么过的。而当奥雷良诺布恩地亚上校真要走的时候，乌苏拉是这样做的：她想在儿子的肩上披一条新的毛毯，但却怕别人说儿子是因为没钱买毛毯

9、而投降的，但还是在下雨的时候把她的丈夫霍塞阿卡迪奥布恩地亚的一顶旧毡帽给他戴上了。最终，就在儿子就要走的时候，乌苏拉把他叫住了说：“奥雷良诺，容许我，要是你在那里遇到什么不如意的时候，希望你会想起你的母亲！ 乌苏拉疼爱孩子，却不娇惯和放纵孩子的缺点。霍蓓卡有吃泥土的恶癖而拒绝吃药，乌苏拉就用鞭挞加强治疗，使她逐渐康复。当她看到孙子阿卡迪奥成为马孔多镇有史以来的最残暴的统治者，当她知道阿卡迪奥把堂阿波利纳尔莫科特强行拉走时的表现：“你这个不要脸的！你这个不要脸的！她边说边穿过镇子。当她冲进营房院子，在阿卡迪奥正要下令开枪时，乌苏拉没头没脑地抽打着她的孙子，直到把他打得“缩着身子，活像一只蜗牛。而

10、且因疼痛和恼怒而嚎叫。乌苏拉丝毫不理会她的孙子，径直给堂阿波利纳尔莫科特松了绑带他回家，并且在走的时候还把所有的囚犯都放了。当镇上由她来发号施令的时候她下令停止使用红袖章，还废除了那些蛮横无理的布告。 当军事法庭审判霍塞拉克尔蒙克达将军时，她这样说着：“你们非常严肃地对待这场可怕的游戏，你们确实也干得不错，因为你们是在履行你们的职责。但是有一点你们必须记住，只要上帝还要我们活着，我们就仍然是你们的母亲。不管你们多么的革命，我们都有权因为你们的大逆不道而扒下你们的裤子狠狠地给你们一顿鞭子！ 当奥雷良诺布恩地亚上校要枪毙赫里奈多马尔克斯上校时乌苏拉又不顾不许打搅他的命令找到了他并对他说：“我知道你

11、要枪毙他，此事我无法阻拦你。但有一句话你得听着：只要一看到他的尸体，我现在以我父亲和母亲的尸骨，以纪念霍塞阿卡迪奥布恩地亚的名义和在上帝面前起誓，不管你钻到哪儿，我都要把你拖出来用我的双手把你杀死！而且在临走的时候还加上了一句：“就像当初你出生时如果长着猪尾巴的话我会那样做。可见乌苏拉是一个有着强烈没责任心和丰富感情的母亲，她养育子女是希望他们成为有用的人，而不是自我堕落和危害他人的人。 母爱的光芒，博大的胸怀使得乌苏拉成为这个百年家族的母亲，也成了马贡多的伟大母亲。从这个意义上说，乌苏拉是这个家族中唯一不孤独的人，因为这是一个充满人性光芒的母亲。但是伟大的母爱在冷漠的现实面前也显得苍白无力,

12、乌苏拉的勤劳、善良在布恩蒂亚家族却是孤独的。她的孤独是因为她的爱在这个家族没有得到回应，她的孤独是自己的坚持努力却不能阻止家族其他成员的堕落。乌苏拉正是走上了这样的一条注定无法超越孤独的命运之路。马贡多是一块充满了堕落的地方，生活在这块土地上的人都是盲目而自私的，在面对外来的事物时都是不理智的。这里的一切都在堕落。 这个家族的每个成员，他们的眼中都流露出一种共有的“孤独神情，同时他们每个人又都以各自的方式派遣自己的孤独：阿卡迪奥沉溺于炼金术；奥雷良诺上校反复地制作小金鱼，做了化掉，化了再做；阿玛兰塔成天为自己织裹尸布，白天织，晚上拆；雷蓓卡一对现实不满就吃土；俏姑娘雷梅苔丝不停的洗浴身子，在浴

13、室里打发时间；奥雷良诺第二不停地和佩特拉寻欢；阿玛兰塔乌苏拉爱好时装，不断的打扮自己；奥雷良诺那么老是关在屋里破译羊皮书，足不出户，身上都长了毛只有乌苏拉不愿与现实生活妥协，这源于她性格中的超越性和坚持不懈的精神。她只认可正确及应该发生的事情，并愿为之奋斗，她的一生都是为了建立一种幸福温馨、食住无忧的家庭，为了挽救整个家族衰落的命运，她愿意在任何可以实现这种目标的地方付出她的精力。 这个平凡的妻子和母亲为了挽救家族的命运奋斗了一生，但最终却无法超越现实，她每次的努力换来的却是孤独。在作品中主要有以下几点表现： 首先，她看到自己的女儿们已经长大成人，便决定拿出自己常年的艰辛积蓄准备扩充住宅，并终

14、于建成了一个规划有序、清爽宜人的房子。但就在这时，厄运却接踵而至：先是丈夫的突然发疯而被捆绑到了树上，然后是很受家庭欢送的雷梅苔丝的猝死，再是奥良雷诺上校发动对保守党的战争而离家出走，最后是她暴戾的孙子阿卡迪奥对马贡多的残暴统治一件接一件，慢慢将乌苏拉的心弦绷紧。她想超越现实，可现实却把她推入命运的深渊。 其次，停战协议签订后，乌苏拉再次刷新了这所房子。她已经规划好了自己的生活，她将为这个家庭的培养出一个能恢复家庭威望的有美德的人，这个人将不知道战争、斗鸡、坏女人和胡思乱想为何物，因为照乌苏拉看来，这四者是导致整个家族衰败的元凶。然而令乌苏拉悲哀的是：她所寄望的霍阿卡迪奥并未成为她理想的教皇，

15、却成为了一个贪图享受、爱慕虚荣、毫无理想的自私者，而当这个“教皇的继承人无声的苍白的身躯沉到香气四溢的水底的时候，乌苏拉的美丽理想也随之破碎，消融于无知的水里。乌苏拉在其单独挣扎中透露出一种令人心痛的孤独，深入骨髓。她从没有放弃过超越现实，可现实这一次又玩弄了她。 再次，当乌苏拉在从阿玛兰塔去世以后，头一次不用别人的搀扶而下了床，准备重新投入到家庭生活中去时，她所遇到的孤独简直震荡人心。乌苏拉重新整理了房子，并要求把门窗都翻开，让外国人来做客。在这里我们不难看出一颗坚强的心，但是结果时什么呢？“一扇门依然紧紧地闭着。当她以其年迈的身体试图在家庭衰亡的演变中做最后一次挣扎的时候，现实却向她紧紧关

16、闭了大门，孤独成了她无法摆脱的命运。 最后，乌苏拉的努力无法阻挡命运的悲剧。时势的变化让她感到无能为力，虽然她活到了一百多岁。直到她去世的时候：“可怜的高祖母， 阿玛兰塔乌苏拉脱口而出， “她老死了。 乌苏拉猝然一动。“我还活着哩， 她反驳了一句。“你瞧， 阿玛兰塔乌苏拉抑住笑声说： “呼吸都没有啦。 “我不是在讲话吗？乌苏拉叫道。“连话也讲不动啦！ 奥雷良诺布恩地亚说。 “象一支蜡烛燃尽了。 在这明确的事实面前，乌苏娜只好屈服。 “我的天呀！ 她轻轻地感慨一声。“这就是死吗？她不由得开始念祷文，可是她们什么都听不见。乌苏拉认输了，她开始祷告，祷告词仍然是关于家族的未来，她哀求别让红蚂蚁蛀塌了

17、屋子，别把雷梅苔丝肖像前的长明灯熄灭，不要让布恩蒂亚家族的人跟同血统的人结婚，因为那样会生下长着猪尾巴的后代等。这一切她所担忧的事情在后来一样没少都发生了。生命原来可以凄凉至此！乌苏拉生命孤独性、悲剧性的一面在此表现的如此动人心弦，灵魂都不由的为之深深颤抖。小说中乌苏拉活了115岁，经历了六代人的沧桑，好几次她都觉得一切似乎在重复和循环：当她看到重孙子阿卡迪奥第二和自己的丈夫一样想通一条通向大海的小河时，她叫了起来：“时间好似在打圈圈，我们又回到了刚开始的时候。当阿卡迪奥第二因煽动香蕉工人罢工而遭当局通缉，她又想起她儿子奥雷良诺上校发动起义后当局逮捕他的情景，她又叫起来：“怎么世界老在打转转啊

18、？然而事实上我们可以看到，乌苏拉已经无可防止的陷入了孤独的深渊，在这样一种现实的情况下，她越是挣扎，其挣扎的背影就越是给人一种悲凉的感觉。其挣扎的过程也就越孤独，从各方面给人的也就是一种悲壮的意味。乌苏拉永不服输的抗争性格就像一道彩虹，照彻了布恩蒂亚家族的兴衰，但是，尘世的女神注定要失败，乌苏拉发自内心的不妥协性和抗争精神终究使她无法逃脱现实的主宰。奥雷良诺上校说的对，在突如其来的现代文明爆炸面前，“人的本性发生了变化。人们的自信心和刚毅不阿被迷信上帝和崇拜商品的观念所取代。殖民主义者把近百年积累起来的现代文明一瞬间倾倒在马贡多人头上。旧根基被炸毁了，而新文明又无法适应，于是现实世界在马贡多意

19、识中就自然而然的转化为一个魔幻的世界。这是马贡多的不幸，也是所有第三世界和民族的不幸。而乌苏拉就是这一文化冲突的代表人物，在她的身上能看到印第安文化的优良传统。乌苏拉以一个最质朴的品性表现了一个民族的优良传统美德，她的勤劳象征着一种民族最本能最原始的创造力。乌苏拉作为一个文化筹码，在她身上表达了那个时代、那个民族众多优良的群众意识，在她的人性的光芒中我们看到传统的民族特性中合理的以及优秀的局部。乌苏拉身上这些优良的美德象征的是整个拉丁美洲传统文化的合理成分。乌苏拉和其丈夫布恩蒂亚不同，她是马孔多的创立者，也是马孔多理性秩序的中流砥柱和维护者，她始终以清醒的理智坚强地维护整个家族的秩序，她代表着一种家族的文化特性，表征了一种传统和维护传统的力量。而在?百年孤独?中，作为传统文化的坚守者乌苏拉却是孤独的，在布恩蒂亚家族中她没有同盟者，所以随着乌苏拉的逝去，这个百年的家族也在飓风中灭亡了。在?番石榴飘香?中门多萨问道：“请问,布恩蒂亚家族的孤独感源出何处?马尔克斯答：“布恩蒂亚整个家族都不懂爱情，不通人道，这就是他们孤独和受挫的秘密。我认为，孤独的反义是团结。乌苏拉就是黑暗中的光明，就是消灭中的希望。她不仅是布恩地亚家族的保卫