艺术的性质及发展

1、艺术的性质及发展艺术是生活和 现实的反映；这是对现实的特种认识。艺术不是以概念而是以 艺术形象使 现实、社会生活 和人们的日常生活、习俗再现出来使人认识它们。现实主义艺术的艺术形象通 过个体来反映并表 现被描写的 现实和社会生活中最重大的、最典型的事物。现实主义艺术家在创造形象 时体察到被描写的 对象的内在世界。他以个体化了的性格和具体事件给我们描绘出典型环境中的典型性格反映出社会生活以及某一阶级或某一社会集 团的心理、习俗、道德面貌的重要特点。艺术所创造的一连串的艺术形象在我 们面前展开社会关系、历史事件的完整景象。艺术既然是社会上一定 艺术观点的表现既然是社会生活的反映因而它也就属于某一社

2、会经济制度所 产生的上层建筑现象的范围。艺术反映着某一阶级的思想体系。艺术是文化的一个最重要的要素。它在社会生活中起着重大作用。艺术固然是由社会生活所 产生并且是 现实的艺术反映但 艺术反过来也对社会生活 发生巨大的影响它形成人 们的感情、思想、意志和道德原则。视艺术和思想内容如何 艺术对社会生活的影响可以是 进步的也可以是反 动的。腐朽的 艺术为落后的、衰 朽的社会力量服 务。先进的艺术则表现进步社会力量的利益。先 进的艺术反对腐朽的社会制度反 对腐朽阶级 以及它们的腐朽思想反 对落后的美学 观点。和其他社会意 识形态一样艺术也是产生于社会 实践的需要它以自已特有的 艺术手段为社会实践服务。

3、美的感受和世界、社会生活的艺术反映是社会精神生活、社会意识的一个方面。社会的人在 认识周围世界的时候发现周围世界的各种物体、 现象的机械的、物理的、化学的、生物的以及社会的特性、性质和联系发现它们的发展规律。但除去上面所 谈的各种现象的特性、性 质和联系外在周 围的外部世界中在社会生活 中以及在人们的精神面貌中人 还会看到并发现那些能令我们得到美的感受或者相反地引人嫌弃的东西。这种美或丑是周 围世界以及人 们的精神、道德面貌所客 观地、真正地固有的。贵族和资产阶级的美学的代表者 认为只有美好的事物才是 艺术的对象。这种把艺术的范围缩小的想法就 是不让艺术去批判剥削者社会的阴暗面。然而现实主义艺

4、术所应该描写的并且也一向描写的不 仅有美好的事物而且也有丑 恶的事物；不权有崇高的事物而且有卑贱的事物；不 仅有正面的事物而且也有反面的事物；这样才能揭发出卑鄙的、庸俗的、腐朽的事物唤起人民对它们的憎恨。很多 闻名世界的古典文学和 艺术所创造的各种各样的典型。这些典型揭露了人 们的缺点揭露了反面的 现象以及产生这些现象的社会条件。古 典艺术一方面揭 发社会中的丑 恶与罪恶创造反面的典型形象同 时也保护了美的、崇高的 东西。正面的 艺术 形象是先 进人们的举动行为的模范伟大的革命者学 习他们、模仿他 们。但是在以前的文学中特别是在批判 的现实主义文学中绝大多数是反映生活的阴暗面指出反面的典型。这

5、种现象是由于社会制度的性 质而产生的是社会 发展的需要、阶级斗争的需要、 对曾经笼罩着奴隶制 时代和封建主 义时代而现在正笼罩在资本主义 社会的社会丑 恶和虚伪作斗争的需要所引起的。社会历史证明：人们的审美观念、艺术观点和趣味是随着社会物 质生活条件的改 变和发展并且首先随着 社会经济的发展而改 变和发展着的。在阶级社会中直接影响 艺术的发展及其性的是政治、阶级利益、阶级斗争以及各种各 样的意识形态：政治与法权理 论、宗教、道德、科学、哲学。因此当分析 艺术的发展时必须从某一社会制度的性 质及其物质基础、经济基础出发必须估计到某一个 国家的某一社会制度的 发展特点估 计到历史上形成的具体的民族

6、生活条件估计到社会各 阶级的地位和利益 以及它们之间的斗争还应该估计到在该社会中占 统治地位的世界 观、思想体系、心理素 质的特点。在阶级社会中美学 观点和艺术观点跟其他意 识形态一样都有阶级性。革命民主主 义思想的代表者 车尔尼雪夫斯基指出：关于美的概念不仅在各个不同的 历史时代中是各种各 样的即使在同一 时代的各个不同的 阶层中也是如此。 贵族有闲者的美的观念和农民劳动者的美的观念是不同 的。在贵族看来贵族小姐面容的瘦削、慵倦和 苍白就是美貌和 风雅的标志。但农民看来这些特点是病 态的 标志。“弱不禁风？的都会美人在 乡下人看来断然是，不好看的？甚至给他们不愉快的印象。”乡下人理想 中的少

7、女要有 绯红的面颊、晒黑的 脸孔和结实的身材这正是劳动生活必不可少的健康和力量的 标志。他正确 的得出结论：各个社会 阶级美的观念的不同是由于 这些阶级的社会生活条件不同从而也由于他们的思想体系和心理素质不同。虽然人们的艺术观点因社会 经济制度的改 变而逐代改 变但在现实主义艺术中却总含有提供各个 时代的人 们以艺术上的享受的永存的美学价 值。如普希金、莎士比 亚和歌德的诗篇格林卡、柴可夫斯基、 贝多芬和李 斯特的音 乐苏里科夫、列平、拉菲尔等人的画菲狄 亚斯和帕拉西特利的雕塑都在 许多世纪里使一代代的 人们得到美好的享受。 这些作品的美是不地凋 谢的不会死亡的。那末原因何在呢在现实的艺术反映

8、中同在科学 认识中一样包括着不朽的客 观真理、生活真理。 艺术作品把生活再 现得越 深刻、越美作品便越具有社会意 义和认识作用越能激起 艺术上的享受越能更加强烈地感 动人们它在思 想、艺术上的教育效力也就越大。深刻反映着某一 时代的事件、习俗并且是用 优美的艺术形式把它们反映出来 的那些作品在另一个 时代中也会 丧失其意义因为在每一时代的社会生活中在每一个 时代的先 进社会力量 反对腐朽落后 势力和社会丑 恶的斗争中除去特殊的、不重复的、特有的 东西外还有许多为一切时代所共有 的元素。过去伟大艺术通常均以其刀 锋对准旧的、衰朽的、落后的制度对准社会上的虚 伪与丑恶对准社会的缺点以及不良的 习俗

9、。因此充 满了反对当时的压迫充满了反对当时的虚伪、丑恶的斗争精神的 过去伟大的艺 术也能感 动现代的进步的人们一一反对资本主义的战士。当代先 进社会力量重 视莎士比亚、普希金、巴尔扎 克、托尔斯泰、格林卡、柴可夫斯基、拉菲尔、蒂相、列平、苏里科夫、贝多芬等人的 艺术认为是天才的艺术反映；因为这些艺术家、作家 经及作曲家的 艺术反映了他 们进行创作的那个 时代的社会生活、生活 习俗和 各个方面。伟大古典艺术的永不凋 谢的绝妙的品质在于它的人民性。艺术的人民性就是 说它表现出人民关于公正生活的思想、意愿、渴望和幻想表现出人民对待社会 现象的态度并且替人民反 对这y会压迫和剥削的解放斗争事业服务。伟

10、大的艺术扎根在民间艺术创 作中从民 间艺术创 作中吸取 鲜明的形象、音 乐的曲调以及其他 艺 术养分。古典艺术作品不论它表现出哪一个 阶级的世界观它本身 总蕴藏着人类共有的 东西蕴藏着涉及各个 时代 各个阶级的人们并激动着这些人们的东西。无论在哪一个 时代都有那春光明媚的 爱情的欢乐那孤独无慰的母 亲的悲哀情 谊友爱为反对不公正的阴 险狡诈的恶行而进行的斗争英雄气概大胆敢 为畏怯以及背叛 等等 一一这些东西都完美地表 现在绘画、雕塑、音 乐、文学、诗歌中它 们也不能不激 动下一时代的人们 不能不引 发后代人的赞美或愤怒、欢乐或悲哀的情感。这一切向我们说明了为什么过去的伟大艺术在以后的 时代里还

11、有其进步作用还能提供我 们以美的享受而 现代还能帮助我 们跟社会丑 恶的代表进行斗争。艺术的发展及其上升、繁荣、衰落 诸时期的交替并不是什么偶然 现象；这是以整个变化万千的复杂的社会发展过程为基础的合乎 规律的过程。同时艺术的某些繁荣 时期也并不就是社会物 质基础高发展的时期。马克 思引用古希腊的 艺术和莎士比 亚的创作为例写道： 关于艺术的某些形式例如史 诗甚至谁者承认在艺 术创作刚一开始时它本身就决不可能以世界史上画时代的古典形式 创造出来；因此在 艺术本身的领域里某些具有巨大意 义的形式只有在 艺术发展中的较低阶段上才是可能的。马克思指出在社会 发展的较低阶段上、在民间神话基础上产生的古

12、希腊史 诗在资本主义生产关系以及基 于这种生产关系而产生的人 们的世界观的基础上就不可能 发展。在资本主义大生产、铁路、电话和无线电的 时代里在 资本主义银行、交易所的 时代里希腊神 话所创造的诸如邱比德、赫尔美斯等形象以及在希腊神 话的基础上生长的希腊 艺术已经失去立足之地了。马克思指出了资本主义生产对精神发展的某些部 门特别是 对艺术、对诗的直接破坏性。 资本主义对于艺 术、对于诗的这种破坏性 这所以产生是由于摧残并 损害个性的资本主义劳动分工；是由 资本主义制度下人 们 活动的基本动机是利润、金钱、以及为积累而积累的贪欲；最后又由于在 资本主义制度下良心荣誉人 格爱情和友谊都变成了可以出

13、 卖的东西。资本主义时代出现的伟大艺术作品绝不像庸俗社会学家描写的那 样是由于 资产阶级的巨大成就甚至是 由于技术和工业的成就；而是由于更复 杂的原因。艺术中的最高成就是与社会上升的时期与社会先 进力即人民群众反 对农奴制度的尖 锐斗争的时期其后 则是与反对资本主义的时期与人民 热烈地为反对社会压迫而 斗争的时期相一致的。拉菲尔、蒂相、达芬奇、米开朗其罗的绘画莎士比 亚、拉伯雷、西万提斯、歌德、普希金、果戈里、莱蒙托夫、涅克拉索夫、托尔斯泰等人的伟大作品都是 对农奴制度以及 对金钱统治、对强盗般的资产阶级的抗议和斗争的反映。资产阶级艺术 理论家和唯心主 义社会学家欺 骗人们硬说艺术是不依赖于社

14、会和政治而存在的。这种艺术是没有的也是从来不曾有 过的。艺术过去和现在一直是提出并解决一定社会任务的社会现象；在阶级社会中它不能占在阶级之外而一向直接或 间地服务于一定的政治目的即一定的阶级。列宁在揭露 资产阶级社会中所谓 艺术自由”的资产阶级 思想时写道：生活在社会中却要离开社会而自由这是不可能。资产阶级 的作家、艺术家和演员的自由不 过是戴着假面具的（或者戴着 伪善的假面具的） 对于金钱的依赖、对于收买的依赖、 对于置养的依赖。”甚至所谓 纯艺术”的形式主 义倾向和 为艺术 而艺术”的宣传也在执行着一定 阶级的意旨就目前而言 则 执行着剥削者吸引群众放弃政治斗争的任务。这正是现代资产阶级对

15、 自已的艺术提出的任 务之一其目的就是把艺术引向形式主义或自然主义的道路。工人阶级则正在创造着自已的社会主 义艺术。列宁说过为了对抗腐朽落后的、 资产阶级 的、企业主的、小 商人的报刊和文学为了对抗资产阶级文学上的自然主 义、个人主义、老爷式的无政府主 义和对发财的追求 社会主义的无产阶级要创造自已的文学因 为文学是无 产阶级总 的事业的一部分是争取社会主 义斗争事业的 一部分。真正的艺术一定是有思想的 艺术。社会主 义艺术是富有高度思想性的 艺术它充满了共产主义理想充 满了 为把劳动者从一切 压迫下解放出来、 为最公正的社会制度的 胜利而斗争的思想。艺术的思想性在于 艺术的最高使命是必 须对

16、生活作出真 实的反映并回答当代生活中最尖 锐和最激励人心 的问题必须对各种生活 现象作出自已的判断表明自已是赞成还是反对必须成为进步思想的 传导者必须服务于人民并帮助他们前进。马克思主义联系着各种社会关系的 发展、特别是 阶级斗争的发展来看 艺术的发展。列宁 论托尔斯泰及其 创 作时就是用 马克思主 义分析艺术、分析艺术的阶级内容、分析 艺术的价值和社会作用的典范。在普列汉诺夫看来托尔斯泰是个 伟大的作家但是是一个地 产老爷式的作家。可是如果托尔斯泰只是 地主思想的表达者那末他的作品的强大影响就无法理解了。与普列汉诺夫不同列宁在托尔斯泰的 创作中不只看到他昌地主。托尔斯泰的创作中的首要的、有决

17、定意 义的东西是他反映了俄国的 农民革命反映了革命的矛盾反映了革命中有力的和软弱的各个方面。托尔斯泰观点中的矛盾不 仅仅是他个人思想上的矛盾而且是俄国社会物质生活条件中各种复 杂矛盾的反映是社会影响、历史传统”的结果列宁说 这些东西曾决定了改革后和革命前 这一时期俄国社会各个 阶级 和各个阶层的心理”。托尔斯泰的作品反映了 农民群众运 动的力量和弱点。他 对俄国生活中的整个 历史时代作 了艺术上的描写。他那 标志着全人类 艺术发展中前 进一步的艺术创作的伟大和历史意义就在于此。资本主义时代的大艺术是资产阶级 社会的批判者是 资产阶级 社会的矛盾、 痈疽和丑恶的揭发者。替 资产阶 级辩护的艺术永

18、远是恶劣的浅薄的 艺术。意味着资本主义腐朽和落后 势力的全线进攻的时代以资产阶级艺术 的腐败、颓废和堕落为特征。现代资产 阶级艺术 是要毒害 劳动者对资本主义作斗争的意志使民众堕落使他们放弃为社会主义、和平和民主而斗争的紧急而迫切的任 务。宣传反民主的、反科学的、反人民的思想和迷信轻视人类和生活宣布存在是偶然的现象吹捧动物本能宣 传对抗、世界霸权主 义和个人主义一一这就是堕落的腐朽的 现代资产阶级艺术 的内 容。古典艺术和现代先进艺术给 我们提供关于生活真理的知 识并以人道主 义、国际主义以及其他高尚的道德原 则的精神教育民众。而不是欺 骗、道德沦丧、利已主 义和极端个人主 义。古典艺术和现代

19、先进艺术 是理性、教育和科学的捍 卫者。而不是一切 下意识的”、本能的、病 态的东西以及 非理性的宣 传者也就是妄想狂的宣 传者。还有所谓超现实主义认为愈是没有意 义的作品其 格调”也就愈O最庸俗的唯心主 义、最精致的僧 侣主义和神秘主 义表现在五花八 门的形式主 义（印象派、超 现实主义、主体 派、像征主 义等）；这种艺术的就是无思想性、形式跟内容脱 节以及极力想把形式 变为某种自足的 东西的意 图。另外还有一咱自然主 义派这就是对现象的浮光掠影的毫无思想性的描写。这种自然主 义艺术家详尽无遗地描写抢劫、凶杀、色情对于腐朽的 资本主义生活里 产生出来的那些 龌龊可憎的东西感到津津有味。马克思

20、主义美学既揭露某些美学家 说什么艺术 不问政治”、无思想性”、无利害关系”等武断言论的毫无根 据同时也进行反对形式主 义、反对自然主义；马克思主义美学要求先 进的内容与完美的 艺术形式相统一、相 一致：艺术作品的社会思想越 进步、越伟大、越崇高、越真 实与这一思想适合的 艺术形式越完美则作品的 艺术价值也就越高、越 伟大。虚伪的思想必然使 艺术作品产生内在的矛盾、使它没有 说服力、不真 实并因而 使它违反艺术性。在伟大的艺术创作中思想内容和 艺术形式是一致的是彼此相适 应的它们共同构成一个和 谐的整体。社会主义艺术是人类在 艺术创 作领域内所创造的一切 优秀进步作品的 继承者。但是只有社会主 义社会制度 的经济基础即生产资料社会化公有制的基 础上才能得到广泛 发展。与那些形式上 极端革命的”、激进的”和无产阶级文化派”的不同不 应该否认并责难过去的一切或号召一脚踢开古典文化 遗产。社会主 义艺术 是在 革命斗争中逐 渐形成并发展起来的。当剥削 阶级阻碍人民群众接近先 进文化。为了使优秀的艺术作品成为劳动 者的财富就必 须同那种千百万人陷入愚昧、苦役和 贫穷的社会制度作斗争。只有在社会主 义革命和社会主 义 制度才能保 证人民群众得