范爱农学习型教学案

1、学习永无止境学习范爱农学案一、了解社会背景在二十世纪初期，中国是一个半殖民 地半封建社会，清政府软弱无能，帝国主义却在逐渐吞噬着 中国。于是在 1903、1904年期间，一些爱国人士先后组织 了华兴会、光复会、日知会进行革命，来挽救中国。1905年, 孙中山领导的兴中会联合以上会党成立同盟会，中国资产阶 级民主革命运动走向了统一。但是革命主要依靠的是各地的 会党，没有联系群众。1907年6月，光复会领导人徐锡麟想 以冒险的军事行动夺取安庆，刺杀安徽巡抚恩铭，结果徒以 身殉职，被十分残忍地杀害。辛亥革命： 1911年中国爆发的 资产阶级民主革命。辛亥革命是以孙中山为代表的中国民族 资产阶级领导的

2、更具有完全意义的民主革命。但辛亥革命成 功得仓促，到手的乃是不彻底的胜利。袁世凯上台后 ，中国 在北洋军阀的反动统治下，三民主义成了纸面上的东西，他 们桂羊头卖狗肉，虽有民国之名而无民国之实。就这一点来 看，辛亥革命的成功虽然具有重大的历史意义，但却是煮了 一锅夹生饭。辛亥革命果实最终被袁世凯窃取，中国反帝反 封建任务并没有完成，所以它又是失败了。二、文学常识熟 记鲁迅，宇,原名专业的学习专业学习永无止境学习,浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家。1918年，第一次以“鲁迅”为笔名发表的中国现代文学史第一篇 白话小说O其小说集有,散文集，诗集是O杂文集有且介亭杂文南腔北调集华盖集等。 初中

3、我们曾学过他的散文有。范爱农是一篇追怀亡友的散文，写于 1926年11 月18日（范爱农死于1912年7月间），收录在散文集o三、词语巩固1、读准字音：给加点字注音一怔（ zh eng）连累（13）熟（sh u）视愚（y u ）不可及拮据（j u）绿（1立）林记载（z ai ）横（h eng）暴大圜（yu cn）船舷（xi cn）酩（ming）酊（d ing）咎（ji u）在何人倔（ju 6）强（ji eng） 2、写准字形：在空中写汉字 su 专业的学习专业学习永无止境学习0 （琐）事容光hu cn （焕）发处以j f （极）刑q u （屈）服xu m （喧）闹l co （牢）骚冰释前xi

4、cn （嫌）天翻地f u （覆）3、明确词义：大抵：大概；大都。川资：旅费；路费。适值：恰好遇到。揖让：作揖和谦让，是古代宾主相见 的礼节。世故：处事经验。（“故”读轻声时，指处事待人圆滑， 不得罪人。）时过境迁：随着时间的推移，境况发生变化。（处 境）昭然：很明显的样子。每况愈下：原指愈下愈甚。后用 来指情况越来越坏。况，甚。膻魅：传说中指山林里能害人 的妖怪。（膻魅胭胭，比喻各种各样的坏人。）四、课文理解 1、找由本文所写的四件事，用简洁的语言加以概括。时间 地点事件清末东京同乡会争执辛亥革命前一年绍兴酒楼叙 旧辛亥革命爆发绍兴报馆案风波辛亥革命失败绍兴范爱农 之死2、“到冬初，我们的景况

5、更拮据，然而还喝酒，讲笑话。 忽然是武昌起义，接着是绍兴光复。第二天爱农就上城来， 带着农夫常用的毡帽，那笑容是从来没有见过的。”请从人物描写的角度赏析划线句子。“带着农夫常用的毡帽，那笑专业的学习专业学习永无止境学习容时从来没有见过的”这两句从肖像描写的角度刻画范爱 农。“带着农夫常用的毡帽”刻画由作为革命者的范爱农并 不被人理解，反遭轻蔑、排斥、迫害，以至生活窘困，“那笑容是从来没有见过的”则表现了当辛亥革命来到时，革命者范爱农还是满怀欣喜，对革命报有希望。3、结尾写到了范爱农女儿的景况，但未交待明白，你是如何理解的。对友 人深深地怀念，对社会冷漠的感慨。4、从这篇里，你学到了哪些写人的技

6、巧？人物描写的方法，如肖像、语言、细节 五、读写结合1、写一篇短文我眼中的范爱农，字数不限。 2、这篇回忆写于一九二六年十一月十八日，正是初冬时节， TOC o 1-5 h z 想象一下书房氛围、作者心境，写短文初冬时节，150字左右。六、知识链接 1、人物描写的方法人物描写的方法主 要肖像描写、语言描写、行动描写、心理描写、细节描写。2、了解下列词语的词性名词：表示人和事物的名称的实词。如：黄瓜、计算机。表示专用名称的叫做“专用名词”，如云南、李白。表示抽象事物的名称的叫做“抽象名词”，如范畴、思想、友谊。表示方位的叫做“方位名词” ，如上、 下、左、右、前、后。动词：动词表示人或事物的动作

7、、行 为、发展、变化。有的动词表示一般的动作，如来、跑、学 习、审查等。有的动词表示心理活动，如想、注重、了解、 佩服等，这样的动词前面往往可以加上“很、十分” 。有的 动词表示能够、愿意这些意思，叫做“能愿动词” ，如能够、 专业的学习专业学习永无止境学习应该、愿意、可以、可能”，这些能愿动词常常用在一般的 动词前面，如得去、可以考。还有一些动词表示趋向，叫做“趋向动词”，如进、由、上来、下去、过来，它们往往用 在一般动词后面表示趋向，如抬上来、跑过去。是、有也是 动词，跟动词的用法一样。 形容词：形容词表示事物的形状、 样式、性质等，如多、高、死板、奢侈、胆小。 3、找由句 子的主语、谓语

8、、宾语，用符号标画。（主语一谓语一宾语一）他是徐伯荔的学生。大家接着就预测他将被极 刑。专爱打听社会上琐事的就看 二六新闻。1926年11月, 鲁迅为追怀故友范爱农曾写过一篇回忆性散文范爱农。七、阅读材料1、哀范君三章哀范君三章（1912年）风雨飘摇日，余怀范爱农。华颠萎寥落， 白眼看鸡虫。 世味秋荼苦，人间直道穷。奈何三月别，竟尔失畸躬。海草国门碧，多年老异乡。狐狸方去穴， 桃偶已登场。故里寒云恶， 炎天凛夜长。独沉清冽水，专业的学习专业学习永无止境学习能否涤愁肠？把酒论当世，先生小酒人。大圜犹酩酊，微醉自沉沦。此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘！（诗后附书四行）我于爱农之死，为

9、之不 怡累日，至今未能释然。昨忽成诗三章，随手写之，而忽将 鸡虫做入，真是奇绝妙绝，辟历一声，群小之大狼狈。今录 上，希大鉴定家鉴定，如不恶，乃可登诸民兴也。天下 虽未必仰望已久，然我亦能已于言乎？二十三日，树又言。 注：原诗最初发表于 1912年8月21日绍兴民兴日报， 著名黄棘。1934年鲁迅把第三首编入集外集时题作哭 范爱农，“当世”作“天下”，“自”作“合”，“此别成终古， 从兹绝绪言”作“幽谷无穷夜，新宫自在春” 。许寿裳怀 旧：“先兄读了，很赞美它；我尤其爱狐狸方去穴的两 句，因为他在那时已经看由袁世凯要玩把戏了。”诗鸣号鸟：“风雨所飘摇。”白眼：晋书阮籍：“（阮籍）见礼俗之士，以

10、白眼 对之。”鸡虫：杜甫缚鸡行：“鸡虫得失无了时，注目寒 江倚山阁。鸡虫暗指排挤范爱农的自由党主持人何几仲， 故“奇绝妙绝”。专业的学习专业学习永无止境学习荼苦：诗谷风：“谁谓荼苦，其甘如养。”李白早春于江夏送蔡十还家云梦序：“海草三绿，不归国门。”大圜：吕氏春秋序意：“爰有大圜在上。”绪言： 庄子渔父：“曩者，先生有绪言而去。 2、水的生命归 宿水的生命归宿是否屈子投水开了先例，没有人考证，但是在我读到这 些文字记载的时候，总能感到有一种洗涤的或是叫做洗礼的 精神在左右着我们。智者选择水，是在以水为纸，以身为墨， 书写最后的。但当年不屈的屈子选择的是“自度” 。他不想 在此岸，也不想到彼岸，

11、口里念着后来被历朝知识分子引为 精神标尺的口诀”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，来到江边。屈子给自己绑上一块大石头，这个动作告诉我们， 显然他是会水的，不绑石头就会浮由水面。他铁了心，不与 那个王朝再说一句话了。有人说屈原的精神是由楚国的碧水所缔造的，水的生命 精神在他身上还表现为一种质本洁来还洁去的品质，以水作 为自己的生命精神归宿。投水以明志，以剖心迹。屈原的人 生归宿由于受水文化的滋润，使中国的传统文人的明志方式 有了载体。几乎所有的传统文人都具有的洁身自好的品性， 但正是从屈原始。文人对于这些令人无力承受的愁苦和感 伤，心存一种抗争的勇气：当活着会更加痛苦，那就洁身自 专业的学习专业

12、学习永无止境学习好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气；当所 有的吟咏和酬唱没有任何的效果，那就清清爽爽地离世而 去。因为屈原的投水，让不少文人选择了水的流逝中消失自 己的理想和无法实现的抱负，这是幸事还是悲哀，人们过去 是给予大大地赞美，因为南方的水多，也是最为方便的离世 方法，于是即使离开了南方也会用这种方式获得解脱。其实在我们所认识的当现代的文人中以水为自己生命 精神归宿的不在少数，比如由生在江南的国学大师王国维， 王国维自沉，更是痛中之痛。1927年6月2日上午，王国维匆匆走完最后几步。他向同事借了5元钱，人力车拉他到颐和园，沿昆明湖畔步行至鱼藻轩，抽烟、沉思，然后静悄悄 地一

13、跃，落入泥沙淤积的湖底，水波惊后，涟漪淡去， 50年 的生命就此终结。内衣袋中藏有一纸遗书，遗书的前八个字“五十之年，只欠一死”。石破天惊！接着写道：“经此世变， 义无再辱。我死后，当草草棺殓，即行槁葬于清华园萤 地”戴着一副大眼镜的王国维，连鱼藻轩那里的水到底 有多深都没看清，就纵身跳了进去。虽然，不由两分钟就被 人救起，连背后的衣服都未浸湿。但湖水太浅，王国维的头 扎入泥中，窒息而死。王国维 50年的一生，经历的也是他 自己总结生的人生与治学的 “三境界说”：“昨夜西风凋碧树， 独上高楼，望尽天涯路”；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔 悴”；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

14、专业的学习专业学习永无止境学习王国维在海宁家乡望尽钱塘大潮、百日维新；然后离乡远去,为弘扬国学消得憔悴；继而登峰造极，历经世变而失群，蓦 然回首，那人却在烟波浩渺处。50岁声名远播，竟神使鬼差而又神志清醒地走向湖底。 王国维羸弱而高大，天亡而久长, 短命而永寿，匆匆留下财富，匆匆葬送自己。王国维生得辉 煌、死得懵懂。王国维幼年失母，青年丧妻，中年天子，沧桑巨变，死 神一直威逼着他。他沉默寡言，抑郁悲观，忧虑过度，内心 痛苦。乱世烽烟中的王国维，犹如一叶扁舟风雨飘摇，他无 力招架。作为国学大师，王国维性本高洁，不交权贵，远离 政治，不慕荣华，不图享受，生活俭朴，深居简生，待人诚 善，崇尚美学，一

15、心治学，独学独创，求真追新，堪称伟大 杰由，不至于活不下去呀！我无法忽略他一生草草收场的尾 声：鱼藻轩默然端坐、回顾平生，半是学问、半是恐惧，饱 学的大学问没有给他的悲观找到由路，逃避世俗也没有挽救 他的清静治学之心。借问湖水：是要将他解脱，还是真能让 他超越？又如，我们都较熟悉的老舍先生，关于他受辱而投 湖的文字也不在少数。具有同样的文化与社会的震撼意义这 又说回了投湖，世纪之交到北京那次，曾在北京寻访过另一 个湖，与老舍有关的湖。也是五月左右，这时，邓拓和田家 英都各自先行上路了。但老舍心存希望，住进了医院。但三 个月后，还是走向那个和放死人的“太平间” 一个名字的太专业的学习专业学习永无止境学习平湖。那是1958