首座楼书文案

1、攻城-MASTER意识形态-MASTER领导者，领袖，大师，主人，人群中德业兼修的自由宠儿。特指本案目标群，同时暗合本项目产品立场。-本篇，在经济基础之上，城市主角以其卓越的立场、博大高远的境界，不断攻占自己新的人生堡垒。是为MASTER攻城。-人民南路摩天建筑集群。地产界。首座。地产界的奢侈品，不是自由竞争，而是抢先寡占。MASTER，拥有攻城的资本与境界。MASTER，总能攻守自如。-【攻城】只属于城市少数人的“封彊”游戏。【攻城】的地图是城市文明进程的地图。【攻城】里有强势的话语权。【攻城】里有城市革新的痕迹。【攻城】里有影响一个行业的思想光芒。【攻城】让态度拘谨的遗产和循规蹈矩的实用主

2、义却步，他们更乐意“守住一方城”。也许你只是看客，也许你正在进行。-攻城MASTER城市游戏掌控欲/阳谋/猎趣-建基于MASTER先见的野心，没有攻不破的城。禁欲是欲望无限膨胀的原罪，除了衣食住行，我们还渴望得到什么？权力、自由、被爱如果按顺序排下去，其长度恐怕要用光年计算。攻城，以掌控欲为原点。掌控欲-先入为主是一种姿态。人生在不同的状态就该享受不同的资本形式。-掌控者总能发掘财富路径，并持续掌控；总能占有80%的人没有的稀缺资源。总是拥有领先的处“室”哲学，评定着自己的“财富空间”。-掌控的背后是“权威”，而非强势。权威意味着与大众区隔，而“文化资本”是最重要的区隔符，读同样书的人，听同样

3、音乐的人，他们能够对话，能够共同发现，他们形成了一个“首脑”交集圈。-掌控欲的“她世纪”。她们成功，而且对成功的感触非常平和而感性；她们忙碌，一天完全的休息也是有些奢望的想法；她们美丽、自信、光艳照人，永远愿意做自己。-掌控欲发挥到极致，已不仅仅是占有，而是总能把自己推向更高的舞台。如果掌控欲离你很远，那是因为你离“攻城”的战争不够近。-MASTER的博弈观，“攻城”魅力之所在。资本知本商道政道有道无道博弈是MASTER之大智慧于已于他经受价值的判断，再在明处实施此种规则之下，阴谋无用武之地阳谋-拥有文艺复兴时期男人的意志轮廓，以强势文明的跨越和融合为筹码，转动轮盘。-胜负之数并非由手段决定，

4、自价值评判便已分高下。-“攻城”是脑袋之间的战役，战役的魅力是拥有对知本和资本的首度使用权。-期待一场磊落的功成，而非形容委琐的胜利。-99%的汗水加1%的运气，或50%的努力加50%的机会。比例并不是问题，重要的是一个总能在合适时机出现在合适地点的天才，拥有透明、清晰、果断的风格，总是用阳谋的价值体系与思维体系奠基人生。-不断攻占新城，MASTER人生回归本真之趣。每个玩家群落都有一个聚合场。因物质，却潜在地逼近了某些大价值。因简单的兴趣凝聚，却形成某种特殊的心态逻辑。猎趣-有人看见色，有人看见空，有各种各样的眼睛，所以有各种各样的真理。“只要是活的，都是我的猎物”，中国首富陈天桥的扩张野心

5、，只能用世界首富比尔盖茨这句话来形容才贴切。-生活，由形而下的器到形而上的趣。受够了一拥而上的“高尔夫暴民”，受够了上流社会的ARMANI，不如开猎。-我邀请了50个客人，却树立了1500个没有受到邀请的敌人。生意不同、来路不同，但趣味相投。没办法，朋友不是靠数量的。-空间无法永远保质，只能更迭，爱情的力量却不过期。广岛之恋、布拉格的春天、巴黎绿光、魂断蓝桥、情定威尼斯-大师是天生的，大师的成长过程充满了“玩”的个性，总是保留着绝对的个性与绝对的自主化。在大波大澜的人生进程中，在掌控欲与阳谋的价值构成体系之下，回归童真、回归玩之趣味本身，回归本质的游戏精神。-有一种世界你知道，你又不曾真的知道

6、；有一种心境你能说出，你又不曾真的拥有。首座。呢？MASTER。呢？-LOGO（附注信息）掠地MASTER物质领地首座佛教制度中，首座，乃西序首领。表率丛林，辅翊住持，分座说法，开示后昆。坐禅领众，护守条章，斋僧精粗，勉谕执事，僧行失仪，依规示罚。老病亡殁，垂恤送终。凡一众事，皆得举行，如衣有领，如纲有纲也。虽诸方尊宿，住持能以礼致之，亦乐充此执，谓之退位为人，如文殊为七佛之师，犹助释迦扬化，为众上首，故此执必择其已事已办，众所服从，本项目地源价值称谓“首座”，德业兼修者充之。百丈丛林清规证义本项目称谓“首座”，源自对珍贵地理人文的尊重和在其之上开发地产产品的非凡立场，并暗合本项目目标群的社会

7、地位和阶层品位。人，脑袋里装潢理想的动物，城市，疆域里装满建筑的时空场，人在城市的故事，书写人类文明史。纵然城市文明走过几千年，城中的居住秩序，古今中外大致雷同：强者占领强势主场，自由竞争的游戏，亘古不变。本篇，为城市主角创制执行理想的地盘和空间。是为MASTER掠地。成都。城南。自由竞争的强势主场。珍贵的奢侈。越自由，越无量。积极的自由，基于价值的独立自足之上。自由者，强者。自由的阵地，强势竞争场。不得不追溯的历史：上世纪80年代，成都之南，混沌于乡村与郊区之间，浑然一张天真无邪的白纸，落后而原始。当自由经济的春风吹遍山河大地，仅20年间，几千年历史的文明古都，成就了一个城南。几百万自由的宠

8、儿，不是落户到了骡马市、春熙路、顺城大街而是安营扎寨于城南。地铁一号线开工城南，驻蓉的外国领事馆全部落户城南，成都90%的外国人在城南居住，超过100家世界500强在成都的分公司或办事处设在城南，酒吧、咖啡厅、西餐厅中的高端品牌，绝大部分都在城南，外来商界首脑、精英驻蓉期间首先城南，无论是工作、生活、旅居还是短暂停留自由的意志决定自由的选择。越自由奔放的土壤，越富于竞争性，越吸纳实力竞争者。几乎世界上所有发达城市或地区都具有高移民性，就像纽约，就像上海。原因很简单，这个世界上所有要成为人群中的MASTER之人，首先要占领竞争主场，否则连竞争的资格都不具备。一座城中一定有这样一个主场：它自由而包

9、容，像个剧场，上演歌剧、话剧、舞剧、木偶剧，有实力就有舞台，不论你是政客、商人还是艺术家；它鲜活却也严酷，像个竞技场，种子选手总是层出不穷，不断在成就一些人淘汰一些人，你方唱罢我方登场；它将趣味寓于规则之上，像个游戏场，至于玩的是生意、有价证券、不动产、还是脑袋里面看不见的东西，全凭玩的技巧和兴趣；它还是个名利场，喜欢把人群分门别类合并同类项形成圈子，时刻在提醒着：社交，是竞争的一部分。从历史的角度看城市主场，它就是一本记载强势文明的书。城南，只有城南，堪当此任。本案土地资源之珍贵与稀有，正恰如城南的眼神，封疆人民南路，奢侈之极。人民南路48号。纯住区。纯正的奢侈。在为成都人民南路封疆的珍贵土

10、地上，开发商，建筑师，结构工程师，市场分析师，相关学者、专家，用在思想颠覆思想再思想的时间长达一年之久，用在肯定规划局部否定规划最后肯定规划的时间又长达一年之久。耗时近两年构建出的是17万平方米物质建筑。而在物质形态之上，其实凝结了太多对人文的、市场的、技术的、科学的、理想的、现实的、感情的、利益的思考和抉择。站在市场和现实的角度，明哲保身主义都选择建造商住混和的杂居社区，叫卖又叫好，于控制项目风险最有利，但代价是出售后整体物业价值下滑，对产权人不负责，更对这片珍贵的土地不负责。面对有可能的市场风险和同行都不做的选择题，理想主义的团队，选择了人文使命至上，于此，人民南路上唯一的纯住区诞生。此即

11、，作为地产商人，不投机，不屈从现实，不为市场所累，功利至下，责任至上，为成都最优雅的大街人民南路，贡献这座纯住区。而这纯正本身，于意识形态，于物质形态，对成都地产界，对即将成为首座产权持有人的MASTER，都将是难能可贵的奢侈。国际公民直辖区。生活场。高尚的奢侈。在技术上，规划立场决定生活高度，本案所有用在系统规划上的匠心，忠实于两个词：纯正和高贵。不以经济、实用、过渡原则指导系统定位，尊重MASTER意志而营建生活场是我们的主旨。既然是生活场，就不是简单的功能性居住，而是迥异于平常生活的高附加值至尊社区，其内涵更丰富，外延更宽广，“场”带给生活的立体性和多元化务必要在建筑规划体系内予以物质形

12、态的兑现，就像树木与森林，功能性居住只是孤立的树木，而全部的生活内容才是我们所要的森林。理念得以贯彻，一个大度、简约、繁荣而复合的国际公民直辖区生活模型诞生。用“树木”寓于“森林”的理念建立本案的纯住区生活模型：（略）摩天建筑集群。对城市文明的礼赞。唯美的奢侈。也谈建筑话语权。我们笃信，能使建筑予一座城市发出话语权的，只能是它的灵魂，而建筑的灵魂，来自居者群体的人文力量，来自建筑自身站在城市景观的展演台上历久弥珍的美学力量。对于城市而言，有灵魂的建筑，是对城市文明的礼赞，反之，将令城市汗颜。就像天才与白痴仅一步之遥，灵魂建筑与垃圾建筑亦仅一步之遥，而这“一步”之差的悬疑在于，时间越流逝，建筑越

13、保鲜。而建筑话语权，就是愈久愈被景仰的资格。也谈地标性建筑。“地”，指占位；“标”，指被称耀被景仰的标杆意义。一座位于瞩目视觉焦点的摩天建筑集群，更加应该思考：是城市的面子重要还是霸权主义的妄自尊大重要？有多少自诩“地标性建筑者”，不是以张牙舞爪的造型、鲜艳刺目的色彩沦为恶俗的“自恋性建筑”？城中这样的示范坏品位已够触目，首座，实不敢因占着强势的土地和霸占视野的高度就妄称地标性建筑，唯诚惶诚恐用时间、有限的脑力和专业技术给建筑打磨一个有灵魂的起点，这个起点乃是：为永不变质的居者素养而设定的商品立场和从未来意义上设定的建筑美学形式。首座，因坚守这一使命而建立形态原则：从骨子里散发美而不是表面。骨

14、子里的美可以永恒，表现装饰的材料美终逃不掉被新的潮流扔进垃圾场的命运。所以，首座建筑形态审美立场被如此定义：结构美学立场：理想主义的舒展与俊挺。不是围死核心筒的“点式自闭症”，解放电梯间压力，伸张结构正义，“大跨度板式超高层”拯救摩天建筑坏品位。造型美学立场：理性的高拔与浪漫主义的凌空飘逸交相辉映。浮华向简约让步，矫情向坦荡让步，呆板向创意让步，小技巧向大手笔让步，大美气度浑然天成。色彩美学立场：素朴主义的黑、米棕、银、透明，经典永存。艳与俗结盟，素与雅联姻，越深邃，越发自内在；越正统，越散发持久光辉。在色彩鲜艳度上，做减法。一座城市。一处贵地。一个至尊阶层的人文场。五重物质空间续写特定阶层的

15、“2007后人文史”。第一重物质空间：社区人文空间/环境场。第二重物质空间：写意人文空间/灰空间。第三重物质空间：家庭人文空间/私家。第四重物质空间：阶层商空间/社交场。第五重物质空间：强势文明空间/豪生国际五星级酒店。天空之下，建筑之间，土地之上，领域之内，环境场。人类活动复杂而细腻造园之思考。城市动物都眷恋泥土的味道，但开发商如果以为，造园就是地面上花花草草一马平川的铺陈，那就不是天真的问题而是愚蠢。草坡如果不能踩踏、不能躺靠、不能辽望村庄，就只成其为建筑空隙间乏味的盆景；泥土如果不能连绵到远山，不能散发旷野的气息，就更像是城市巨大构筑物间可笑的道具。我们无意抨击当下城市社区狭隘的造园观，

16、而是有意做此深刻思考：如果不是离城百公里以上，没有廉价的土地规模和自然风物做背景，城市土地绝然不可能也根本不适合乡村气息和原野风貌的环境营建，否则，只能流于粗俗和低级趣味。出于对城市繁荣与文明的尊重，出于用心、用情感理解人类复杂心理及生理活动的思考，我们定义的城市社区环境场，不是简单的通过性和观赏性，即设计交通和景观，更把人类活动在场所中的参与性作为环境设计的灵魂课题。予人类思想活动和身体活动以自由施展的空间，自由，是为首座之环境场主题。动幻广场猎趣方舟瞭景桥木平台乔木坡香树林畅想园竹排曲径草丘冥思台听风廊静幽庭滨水木台水印长滩水榭香木风雨驿竹风晓林精英锻炼馆恒温游泳池绿庭休闲平台桑拿按摩馆香熏SPA水疗馆环境场1：静幽庭活动主题：凝望、沉思、漫步、静坐或顾自闻风听雨。活动主场景：水榭香木滨水木台水印长滩风雨驿竹风晓林环境场2：动幻广场活动主题：嬉笑、游戏、攀爬、追逐、瞭望、晨练、交谈甚至辩论。活动主场景：瞭景桥猎趣方舟香树林木平台乔木坡环境场3：畅想园活动主题：深情相拥、窃窃私语、捉迷藏、讲故事、打瞌睡抑或默默发呆活动主场景：竹排曲径听风廊草丘杏树坡环境场4：精英锻炼馆活动主题：蛙泳、仰泳、自由泳、潜泳、水中品酒、桑拿、按摩、香熏SPA。活动主场景：挑空恒温泳池水上酒吧SPA香熏水疗馆桑拿按摩馆室内以外，室外以内，凭栏倚眺，灰空间。创意生活灰空间使命。灰空间是居所的翅膀，它