深化立意-作文中要有点“殉道”意识

1、精选优质文档-倾情为你奉上精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业专心-专注-专业精选优质文档-倾情为你奉上专心-专注-专业深化立意作文中要有点“殉道”意识作者：胡卫东来源：作文与考试高中版2013年第16期名师简介 胡卫东，福建厦门外国语学校高三语文备课组长。考场作文技法课堂无论是记叙还是议论，背后都是对生活的认识，这个认识，是任何作文思维的起点。我们可以称之为作文的“基点”。每个人看待问题的“基点”的不同，决定了他思想境界的高下。同样的，体现在我们作文中的“基点”的不同，决定了我们作文立意的深浅。那么，什么样的基点可以使我们的作文变得深刻些呢？哲学家冯友兰先生在人生的境界一文中，将人生的

2、境界从低到高依次分为：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。一个人做事如果只是顺着他的本能或社会的风俗习惯，这叫自然境界；一个人做事的动机是利己的（这并不意味着他就是不道德的人），这叫功利境界；一个人考虑到自己是社会的一分子，按照有利于社会整体的原则做事，这叫道德境界；一个人如果认识到自己是宇宙的一分子，他自觉地知道自己所做的事的意义，这叫天地境界。对于这个问题，同学们更熟悉的可能是孟子的“义利之辨”。 舍生取义，意味着对功利境界的超越，进入道德境界或天地境界。从目前同学们的写作现状来看，很多立论其实都只停留在功利境界。如果我们的立论能够进入道德境界、天地境界，或者说，能有一点“舍生取义”的

3、意识，文章的起点就会高许多，立论就会深刻许多。这就是我们所说的，作文中要有点“殉道”意识。那么我们要“殉”的“道”到底有哪些呢？或者说，我们可以从哪些角度去思考问题才会使我们的立论显得深刻些呢？我们知道，人之存活于世，无非就是处理两组关系：人与外在世界的关系、人与内心世界的关系。人世间的很多矛盾冲突、离合悲欢都源于这两组关系。最佳的状态是这两组关系的平衡，即“和谐”。这两组关系经过一些辗转，落实到我们的作文要求上，具体体现为对“个人与社会”、“个人与人生”这两组关系的认识。下面就同学们的写作实际，强调两点：1.要旗帜鲜明地树立人本主义价值观。一定要避免以商品经济中的等价交换的价值观念去衡量人文

4、层面的价值。比如，有一个年近七旬的老汉掉进了粪坑，而救起他的军校大学生却淹死了。对这件事你怎么看呢？这是发生在上世纪90年代的一件真事，当时很多人认为不值，因为大家认为有知识的年轻的生命更有价值，能给社会做出更大的贡献。但在“生命”这条底线上，所有生命存在的权利都是对等的，没有高低贵贱之分，更不能用金钱或其他的东西来衡量。现实生活中我们常能看到偏离人本主义的现象，我们不能就此认为这是合理的，而是要想办法如何去改变。2.分析社会问题要做到“眼高手低”。所谓“眼高”指的是立意的起点要高，要突破功利层面。而“手低”指的是分析问题要具体，要用心体会，避免教条化，要有人情味。而我们有的同学则恰好相反，要

5、么对什么都漠不关心，要么就是好谈国家大事，似乎自己仍然生活在群雄逐鹿、策士纵横的战国年代，而对身边小事、社会民生却少有贴近生活和人生的分析意识和能力。一说到“小悦悦”事件就是道德沦丧，一说到“拆迁”就是暴力强拆，一说到食品安全问题就是利欲熏心，一说到明星夫妻离婚就是花花肠子，既肤浅又脱离生活实际。在处理“个人与人生”这组关系时，应立足于“人生的意义在于发展自己的天性，享受生命的乐趣”的人本主义生命观。总之，无论是“个人与社会”的话题还是“个人与人生”的话题，立论的时候，多从“以人为本”的角度出发，多从“社会道义”的角度出发，摆脱社会上的一些庸俗成见，站在人文的、哲学的立场上思考问题，站在思想的

6、制高点上，从微观的角度分析问题，就能使文章显得既深刻又实在。写作练兵阅读下面的文字，根据要求作文。CCTV-2第一时间天气预报栏目有一句耐人寻味的广告语：“分享阳光，分担风雨。”你从中获得了怎样的感悟？请以“分享与分担”为话题写一篇不少于800字的文章。考场佳作分担与分享福建厦门外国语学校 林听雨舒婷将两棵树的形象定格在了我们心中：“我们分担寒潮、风雨、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”分担风雨，分享阳光，才有了两颗心的交融。分担，因着一颗充满勇气和责任感的心灵而来。所以帕慕克写下伊斯坦布尔：“我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、独立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的

7、忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是让她成为自己的忧伤。”他分担的是一座城市的荒凉记忆，所以“呼愁（即忧伤）”淋湿了他的整个成长历程。分享，则是慷慨与热情的体现。大仲马花重金打造“基督山”，并款待所有来客，毫无保留地将自己的“地上天堂”与他人分享。其慷慨大方可见一斑。可是，我们分担苦涩，却常常被无尽无休的重负压得喘不过气来；我们分享乐事，却常常有“与君同舟渡，达岸各自归”的虚浮之味。两颗心“山长水阔知何处”的寂寥，常常来自分担和共享的割裂。因此，勇于分担并且乐于共享，才是拉近心灵距离的有效方法。总难忘邓颖超写给周总理的那些动人的字字句句，难忘两颗心相依时散发出的感人的热度。他们一起经历过水深火热

8、的年月，互相鼓励，彼此扶持，分担着最艰难的困苦，也分享着内心最高尚、最美丽的信仰与乐观的笑容。生活可以是苦涩的，忙碌的，但那份为万里未归人寄去一支开得正好的海棠的情致却从未被消磨。因此才有了蒲苇和磐石的相知相依。柴静有一句评价赵铁林与他镜头下的底层边缘人的话极打动人：“他们像是水溶于水。”没有彼此交换和分担底层群体的苦涩，他不会拍摄出她们真实的生活状态；而没有对生活中稀薄喜悦的捕捉、放大和共享，他不会帮助她们逃离轻生的危险念头，向光亮处靠近一些。这样的帮扶，比痛苦与痛苦的机械叠加而居高临下的施舍要更温暖更感人。因为，心灵的靠近，少不了风雨中的扶持，更少不了阳光下的共享。分担风雨，分享阳光。平衡

9、这两者，才能获得最健康温馨的人际关系。名师评点这是典型的关系型话题作文，看似简单，其实不容易写好。原因有两个：一是要在“分享”和“分担”之间找到一个有机的结合点；二是话题看起来很熟悉，实则很抽象，极易泛泛而谈，人云亦云，“异口同声”。但林听雨同学的这篇文章充分体现了“眼高手低”的写作原则，故能别具一格。文章起点很高，一开始就引用舒婷致橡树中的诗句，把话题定位在人与人之间关系的哲学思考上。更令人惊喜的是，接下来，从帕慕克到大仲马到周总理到赵铁林，所有的讨论都能深入细节。而且，随着讨论的深入，对“分享与分担”探讨的深度和广度，远远超出了致橡树中两性关系的经纬度，最后以赵铁林和他镜头下的“她们”收尾

10、，体现了一份深切的人文关怀，同时又耐人寻味。考前题库（一）个人与社会1.阅读下面的文字，根据要求作文。最新数据显示，以微博、微信、人人等为代表的移动社交工具与广大手机用户的生活已经密不可分，“今天你微了吗”已经成为许多人每天见面的问候语。工信部统计数据表明，在上海，移动3G手机用户超过220万户，手机上网普及率超过80%；上海电信3G手机用户达200万户，每户户均流量已达每月200M有人认为我们就这样被手机“绑架”了，有人说用手机进行社交更便捷了，也有人认为凡事要有度要求：请选取一个角度，写一篇不少于800字的文章。写作指导这个题目审题难度不大，但对立意的要求较高。材料的内容我们很熟悉，而对熟

11、悉的内容要写出新意、写出深度，其实更难。人、手机、网络，我们将其升格一下，本质上是人、科技、人文三者之间的关系。这样我们就可以跳脱出生活现象，回归问题的根本。技术的革新可以极大地推动文化的发展，但是这种改变并不总是正面的。那我们是不是要回到老子的“小国寡民”的原始社会呢？显然不是。那我们到底该如何去面对因技术的革新带来的生活方式的转变呢？相信同学们会有自己的答案。2.阅读下面的一首小诗，根据要求作文。面具儿童的世界里，没有你，便缺少乐趣；成人的世界里，有了你，就有了悲剧。没有你，世界不会完美；有了你，世界便不再完美。读了面具这首诗，你有怎样的感想？请根据你的理解写一篇文章。写作指导看到“面具”

12、我们的第一反应可能是虚伪、矫饰。很多同学可能会就此做一些浮泛的批判。问题是，人可不可能不戴面具？人为什么要戴面具？人之所以戴面具，是因为其趋利避害的天性。有些趋利避害有损于道义，有的则没有，不能一概而论。这么一看，你会发现这首诗有很多值得商榷的地方，你也就有了很多可写的角度。（二）个人与人生1.阅读下面的文字，根据要求作文。真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。林徽因请以“过滤心灵”为题写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自选；除诗歌外，文体自选。写作指导该题虽然是一个命题作文，其实有很大的发挥空间。过滤心灵的“什么”呢？这实际上是引导同学们去反思自己的生活。但是过滤是“去除”，是否定性的，如果你不知道自己的人生该是怎样的，你就不知道该过滤什么，那么文章也就只能泛泛而谈了。因为“过滤”是为了“建设”，建设仅属于你自己的人生。那么，你的人生该是怎样的呢？你又该“过滤”些什么呢？2.阅读下面的文字，根据要求作文。小乐是某小学三年级的学生，他在作文中说，将来的志愿是当戏台上的小丑，老师给了“胸无大志，孺子不可教也！”的评语；暑假小乐在厦门与某国外小学夏令营一起活