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文档简介

1、王阳明美育思想的现代启示王阳明的美学思想即是他的美育思想。王阳明一生在建立 功业之外或之余一直从事教育，其教育的目标就是教人“致良 知”，体认自有的本心，到达完满的人格，即“成圣”。良知 是人人具有的本性，每个人都有成人成圣的潜质。明确成圣的 潜质，树立成圣的理想对于当代大学生而言尤为重要，大学生 是时代的生力军，是今后几十年社会建设的主干力量，理想人 格的引领力量将是巨大的。王阳明“心外无物”的审美本质论， 极大地张扬了人的主体性，从价值意义的角度，揭示出人对于 世界万物照亮的意义，万物的本质向人开放，万物的意义向人 生成。对于青年学子而言，这就要求他们投身世界，拥抱世界， 并具有为世界揭示

2、意义的广阔胸怀和宏大气魄。王阳明以身心的体悟和实践为“致良知”的工夫，只有切 身的体验和实实在在的履践才是真正的习得。阳明根据人心喜 好的特点，重视通过情感的力量来化育人心，明确提出“乐” 的工夫。寓教于乐给我们的教育许多启示，把德育和美育结合 起来，通过“乐”的工夫来潜移默化地激发本心“良知”。王 阳明在训蒙大意示教读刘伯颂等一文中说：“今教童子, 惟当以孝弟忠信、礼仪、廉耻为专务。其栽培涵养之方，那么宜 诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其 知觉。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝， 默化其粗顽，日使之渐于礼仪而不苦其难，入于中和而不知其 故。”(传习录中)2

3、(87-88)这是告诉教育工作者立德 树人要以人的情感能接受的形式来化育身心，在情感的愉悦畅 达中学习，从而潜移默化地造就高尚人格。在高校教育中，除 了理论课程，还有实训实践课程、拓展工程，还有丰富的校园 文化活动，包括各种社团活动、节庆活动、各大赛事等等，应 该充分地重视学生的实践活动，让他们本着自觉自愿的参加原 那么，根据各自的特长和兴趣爱好，在各种实践活动中分工合作, 乐在其中也学在其中。王阳明的良知本体论也是境界论，无论做什么事情，只要 依着良知去做，“尔意念着处，他是便知是，非便知非，更瞒 他一些不得。尔只不要欺他，实实落落依着他做去，善便存, 恶便去。他这里何等稳当快乐。”(传习录

4、下)2 (92) 如此便成就了圣人人格，体验到道德澄明之境所带来的快乐。 这也是阳明所言“洒落”的心胸，“和容莹彻，充塞流行，动 容周旋而中体，从心所欲而不逾，斯乃所谓真洒落矣。(答 舒国用，全集卷五)2 (190)洒落不是肆意的放任而 是超越了小我的局限，私意的遮蔽，外在规范的制约，而到达 的“从心所欲而不逾矩”的自由快乐，也就是至善与至乐境界 的融合。在现代教育中美育和德育相互配合，相互补充，美善 相兼，以美育善。美育和德育不同，后者主要从人的意识、理 性层面规范人的道德行为，前者那么主要通过作用于人的感性、 情感层面，“潜移默化”地熏陶、感发。美育应注重培养青年 学子广阔的心胸，调和他们的性情，让他们保持精神的和谐愉 快，让生活充满活力和创造力，从而到达人与人的和谐、人与 大自然的和谐境界。在

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