蒙台梭利的儿童观、发展观

1、.PAGE ：.；PAGE 15蒙台梭利的儿童观、开展观 意大利幼儿教育家蒙台梭利(18701952)最初研讨智力缺陷儿童的心思和教育问题，后来努力于正常儿童的教育实验，兴办了举世出名的“儿童之家。她撰写了许多教育实际著作，开设国际训练班，对现代幼儿教育的改革和开展产生了深化的影响。她的著作主要有：、等。 蒙台梭利曾经说过：“我所做的任务只不过是研讨了儿童，表现了儿童所给予我的东西而已。确实，蒙台梭利的儿童观、开展观确实立，正是建立在对儿童的尊重、细致察看和不断向儿童学习的根底上的；是出自对人类伟大精神的无限敬意，集当时的医学、生物学、实验心思学、人类学、教育学之大成才确立了的。 蒙台梭利首先

2、指出，当时成人们对待儿童的态度是错误的。她以为，在大人们的干涉下，几乎一切三岁儿童的开展都是“不正常的，都从本人的正常开展中脱轨了，也就是说“儿童的自我开展未能实现其原来的方案。而防止这一方案的实现的，正是在大人们的“爱情和援助的外衣下所隐藏着的一种微妙的东西在起作用。这就是有意无意地轻视幼儿的才干，以为“幼儿是地知的，没有礼貌的，要由本人去向幼儿灌输好的内容。这样就硬把成人的方案、思想强加给儿童，用本人的价值规范去要求儿童，用大人的尺度去评价儿童。正是在这样以成人为中心的社会里，使儿童们的正常开展遭到了压制的歪曲，极大地妨碍了儿童内在生命力的开展。 蒙台梭利以为，人从出生时开场，精神生命就地

3、潜藏在人体内，只是被制约在尚未兴隆的肉体之中而已。她把精神和肉体看成两个不同的实体，以为肉体是精神的容器，精神是第一性的。她以为一切的正常儿童都具备能促进自我开展的积竭力量，即生命本身(生命的中心是精神)有本人的开展规律，而教育就是要协助 生命按本身的规律去开展，切勿用一种外在的力量使幼儿脱离本身的开展轨道。 蒙台梭利说：“生命是活动的，只需经过活动才干开展。这种活动，就是遵照幼儿本身生命开展规律的活动。为此，教育应该协助 生命的自我活动，凡是干涉生命的自我活动的教育就是应该予以废除的消极教育。作为教育者，要切忌窒息幼儿的内在生命力，切忌用成人的价值规范去要求幼儿。教师应该新生幼儿的自我活动，

4、学会察看幼儿和探测出幼儿内在的自我开展规那么。这种尊重幼儿的自我开展规那么并不是放任不论，为了协助 幼儿内在生命的开展，教师是要破费心血和狠下功夫的。她说：“教育者的第一位任务，就在于刺激生命， 使生命自在地开展。对于这种纤细微妙的任务，必需经过优良的技术去促进开展的时机，限制外来的干涉。这样做的话，就不会引起混乱，使幼儿的开展脱轨。“假设说某些教育活动有所成效的话，那就是只需援助生命完全开花的教育活动。 关于环境和生命的关系，蒙台梭利以为环境是协助 生命的“第二位要素。她以为环境既能协助 生命，也能妨碍生命，但是环境决不会象生命那样有所发明，而生命却能发明和自我开展。她说：“生命是非常优秀的

5、女神，她总是在前进中降服环境为妨碍她的胜利所设置的妨碍。从而，她得出的结论是，生命是主体，环境是从属的。但是为了生命的开展，应该发明良好的外部条件。根据这一原那么，蒙台梭利在“幼儿之家中，为了生命的开展所发明的条件是：完备的环境；消极的教员；科学的教具。她以为只需在这样的外部条件下，才干使生命遵照本人的开展法那么去开展。这样，就“好像身体的生长需求从环境中摄取营养一样，生命只需遵照生长的法那么才干使其开展获得必要的营养。 关于开展的法那么，蒙台梭利以为：“儿童在本人的肉体中自然具备使本人获得开展的方案。只是这一根本的开展方案对许多儿童来说都由于遭到各种妨碍而失掉了。但是假设经过适宜的外部条件，

6、儿童还可以回到原来的开展方案上去。 蒙台梭利早把这种遵照自我的开展法那么而得到了开展的儿童称为“正常儿童，把脱离了自我的开展法那么的儿童称为“非正常儿童。她以为生命开展的各个阶段都有其单独的特性，所谓正常的开展就是要使各个阶段的特性得到充分开展。儿童在某个阶段上的独特要求是经过内部生命和外部事物的交流而引发出来的。换言之，就是儿童的生命在某个开展阶段上对于某种外部条件有着极为敏感的独特要求。蒙台梭利把这种极为敏感的独特要求称之为“敏感期。并且又进而把这种“敏感期细分为“言语敏感期、“文字敏感期、“次序敏感期等等，而每个“敏感期又都在继续一定的时间后立刻消逝。所以蒙台梭利以为，错过了“敏感期的教

7、育，就决不会使开展复原。 这种遵照内部法那么的开展，也有集中的迸发性开展和逐渐开展两个方面。以言语开展的敏感期为例，其出现的时间和程序虽然因儿童而异，但是一切的儿童都要经过言语开展的敏感期的。在这个敏感期里，儿童对周围环境的刺激，特别是对言语刺激发生敏感的反响，从而获得言语的迸发性开展。这种敏感期具有不再二次出现的性质，终身只能出现一次。然而儿童不仅仅只是在这个时期里才完成言语学习的，其后还将继续添加词汇、丰富表现力等等，这就是逐渐开展的法那么。二者的关系是，只需在敏感期里的活动，才干使精神极大的集中。假设在敏感期里让儿童充分地获得阅历，就会使儿童后来的开展受害无穷。前者是突变，后者是继续、补

8、充和丰富。 蒙台梭利早把从出生到六周岁划分为人生开展的第一个时期，进而又将这第一个时期划分为零至三岁的幼年前期和三至六岁的幼年后期。 幼年前期是“激发幼儿汲取听面临之环境的愿望和激动，在自我吸收世界，并且在不断地吸收中构本钱人的精神的时期。在这个时期里，幼儿是在无认识之中把眼睛所看到的、耳朵所听到的、本人身边所发生的一切事情作为一个总体吸收下来。为此，假设要对“人类的精神开展助一臂之力，就要从儿童不停顿地听收事物的心灵是经过环境来赋予方向的这一现实出发。“特别应该留意的是，要给予这个心灵以有兴趣、有魅力的环境。在这个时期里，对给予幼儿的环境要予以特殊思索的是，环境要具备丰富的刺激，这种刺激要由

9、某种次序构成。 幼年后期是“用手捕捉世界的时期，是“让前期获得的阅历趋于完善的时期。“儿童有认识地降服环境，就进入了本身的建立期。其阅历既不是单纯的游戏，也不是荒唐的行动，而是生长过程中的作用，是手在智慧的引导下完成了人生第一次作业。蒙台梭利兴办的“幼儿之家所招收的儿童，其年龄正相当于这个阶段。所以她经过完备的环境、科学的教具、让幼儿们的手充分进展作业，使幼儿们在作业中获得开展。 就这样，蒙台梭利把幼儿期划分为吸收环境的前期和用手降服环境的后期。各个时期的相互关系是：“每个时期都为下一个时期奠定了根底，为了第二个时期的顺利开展，第一个时期必需获得充分的开展。 以上就是蒙台梭利的儿童观、开展观。

10、由于她的儿童观、开展观是建立在将精神和肉体、生命和环境相分别的两元论根底上，所以是有一定的局限性的。但是，蒙台梭利尊重幼儿的本身开展特点，反对用成人的思想去要求、妨碍幼儿，拟经过划分儿童的开展阶段来弄清儿童在各个时期里的开展规律，以及她对儿童每个开展时期的不同特征的准确察看，都是非常有益和值得汲取的。 蒙台梭利学校的教师 蒙台梭利要求她的教师必需受专门的训练，以便实现她所提倡的教育原那么和方法。教师的作用主要是引导幼儿的心思活动和身体的开展。为此，她将教师这一名词改称为“指点员。但教师的作用并不能因此而降低。她说，指点员的作用比普通人了解的要深化、重要得多，由于她要指点儿童的生活和心灵。她要为

11、儿童预备学习的环境，成为儿童的察看者和引路人，而不仅是教会儿童一些知识。 蒙台梭利以为教师的精神形状比掌握技艺更重要。教师的预备任务不能只靠学习，使本人成为一个有文化的人。更重要的是具备品德方面的质量，如机警、稳重、耐性、爱心和谦逊，其中最重要的是时辰思索到儿童。她指摘传统的教育过多地思索教授知识，忽视儿童个性的内部开展。 一、尊重儿童，深化地了解儿童的需求 蒙台梭利以为教师和儿童的新型关系是相互尊重，时时想到对方的愿望。因此在提出某一课题之前，该当获得儿童的赞同。教师往往过分地思索儿童的缺陷以及如何纠正他们的不良倾向或行为，却没有留意本人的缺陷和错误。真正的教师不只需努力做一个有品德的人，更

12、要消除使儿童对她感到不可思议的那些无形的阻力。假设成人对于儿童的要求违反了他们内部开展的不可改动的规律，儿童就不能够服从。儿童的顽皮和不服从往往就是由于他建构本人的内部力量和不了解他与成人之间的矛盾呵斥的。因此，必需了解儿童的需求，并尽量预备真正适宜的环境来满足他们的需求。 蒙台梭利以为了解儿童的最大妨碍是成人的权威和骄傲。儿童虽然还认识不到这种不公平，但他会觉得到精神上受压制，这时他的反响往往表现为胆怯、说谎、任性，无缘无故地啼哭，不睡觉，甚至过分地恐惧。这一切景象阐明是幼小儿童无认识的防御。假设教师能做到尊重和了解儿童，从他们心思开展的规律中遭到启示，便会知道儿童的心思和成人的必理是完全不

13、同的。 二、用科学家的态度研讨儿童 蒙台梭利强调一个好的教师该当是一个科学任务者。为了要解释儿童的愿望必需科学地研讨他们。由于儿童的愿望经常是不自觉的，是他们生活内部的呼声，是按照一种奥秘的规律显示出来的，人们很少懂得这种显示的方式。该当在适宜的范围内任其自然开展，从而察看这种内部生活的表现。 教师不是为自然科学效力，是为生存的人类效力。她必需擅长察看到人的内部生命，人的真实生活，看到儿童的精神形状并对察看过程有一种“乐趣和贪婪的热情。要察看儿童的每一种愿望，每一种表现。经过察看，他知道什么时候该当提出新的积极义务。从儿童身上她将学习如何使本人成为一个好的教育任务者。 三、置信儿童、热爱儿童

14、蒙台梭利说，生命的生长必需有“爱的觉得，儿童的自觉性和自我认识是经过爱得来的。儿童正是由于爱他的周围环境才产生了一种压制不住的激动，在整个的敏感期，将本人和周围事物衔接起来。这种爱不是普通了解的心情觉得，而是一种爱的智慧，经过爱来汲取外界事物并且建构本人。正是这种爱，使儿童对周围环境有那样的热情和细致的察看态度，而成人那么往往表现冷淡，视而不见。 蒙台梭利以为儿童在情感上更容易趋向于周围成人。教师在学校所占的位置已象一个母亲在家里的位置，儿童很自然地求助于他们，也需求从他们那里得到爱。她说：“教师和儿童之间的积极的关系是教育独一胜利的根底。为此她称教育为：“爱的艺术。教师必需对儿童表示积极热情

15、，有吸引力，儿童就会有自信心地接近他们，并接受他们的教导。 蒙台梭利还反复强调教师对儿童要有自信心，置信儿童迟早会表现出真正的天性。对各种类型的不正常的儿童都不能动摇自信心。该当看到一个表现不同的儿童的精神形状，并置信当有兴趣的“任务吸引他的时候，他会到达正常化。她号召：“要体验从儿童那里得到更大的精神高兴，这就是教师的最高报酬。 四、耐心等待，不要急于干涉儿童 蒙台梭利以为教师不该当以本人的智慧替代儿童的智慧，该当引导儿童本人进展活动，不要做儿童的仆人，替他们盥洗、穿衣、喂饭。儿童需求开展本人的独立性，本人选择志愿，本人选择任务，并且坚持下去，尽最大努力，不知疲倦地任务着。当他战胜了力所能及

16、的困难时，那么将获得最大的高兴。这时，教师就会发现儿童有一个要开展的个性。当然，对于儿童的有害的表现，应毫不犹疑地去制止。教师的责任不仅在于知道什么时候对儿童的活动应该加以制止，而且要尽力防止这种制止，这是一件极不容易的事情。对于提高慢的儿童要有无止尽的耐心，对他的胜利要表示热情和欢迎。当发现儿童的动作缓慢时，成人假设不是去协助 他实现他最重要的心思需求，而是替代儿童所要完成的一切活动，这样就将成为儿童自动开展的最强大妨碍。她对教育者提出的格言是：“在察看的同时要耐心等待。(摘于北京天才娃娃网) 我看蒙特梭利 对于一种近半个多世纪之前所诞生的教育实际或教学方法来说，能否真正照旧可以顺应今天的教

17、育现实和儿童情况，无疑，我们需求坚持一种谨慎的态度。 作为一种曾经风靡世界的教学方法，蒙特梭利幼儿教学法一定有其值得一定与拥有价值的一面，但是，时代在不断地变化，社会在不断地开展，尤其今天的社会曾经进入到了一个崭新的信息时代，教育的技术与手段有了与以往完全不同的前所未有的革命性的开展，儿童的生存环境也发生了宏大的变化，这时，我们对于蒙特梭利幼儿教学法更应该拥有一种思索的态度：取其积极的有价值的教育思想，而并非一味地模拟或照搬硬套。 例如，蒙特梭利的玩具和教具，一些照旧不失其价值的一面；但是，今天的幼儿，甚至一个三岁的孩子就有条件熟练地操作电脑，这时，假设我们不是深化地去掌握蒙特梭利幼儿教学法的

18、中心思想与精华，真正了解与认识蒙特梭利幼儿教学法的实际与实际，我们能够就会在运用与运用蒙特梭利幼儿教学法时，犯简单化与照搬硬套的错误，同时，我们也会让我们的儿童在早年的童年期学习中，与现实脱节。 我们需求的或者说我们的责任之一就是，让我们的儿童，真正生活在一个不断开展与提高的现实社会环境之中。 我们留意到目前国内以及深圳的一些幼儿园在运用与引进蒙特梭利教学法与相关的教具，因此，我们希望在这里，可以全面地引见蒙特梭利幼儿教学法的实际根底与实践的教学思想，包括蒙特梭利的个人生平以及其教育实际和意义，真正给予幼儿园教师和家长一些有关蒙特梭利的全面知识。 我们的引见，首先从一位蒙特梭利研讨者与著作者的

19、自序开场。 1957年，斯但丁E.Mortimer.Standing出版了他的一部有影响力的著作Maria Montessori：Her Life and Work，他在自序中，充溢热情地这样写道: 玛莉亚蒙特梭利博士给教育界注入了一股新颖盎然的气味。几乎一切文明国家都或多或少地感遭到她那生动实际的冲击。1952年5月她逝世时，全球各角落的媒体大幅报导她这终身对儿童的奉献，由此可见她的影响力。 1907年，蒙特梭利的名字如流星般划过教育界，全球很诧异地看到第一所儿童之家的贫穷儿童种种不可思议的成就。随著时间的流逝其间经过两次世界大战，我们发现，直到今天，蒙特梭利的实际仍是屹立不摇，甚至更为壮大

20、，由于它每年都不断有新开展与成就。 这些开展不像早年那样忽然和壮观，但却无损其重要性，由于这些开展更为深化，具有永久性。每年在欧洲各国，都许多学生会聚在各地的训练中心，花上六个月到三年不等的时间，学习蒙特梭利教学法；而且这些课程常有供不应求的景象，由于没有足够的合格师资来授课。 数十年来，蒙特梭利实际就像酵母一样，几乎在每个国家都多少影响到他们的教育制度，尤其是幼儿及小学教育。十六年前，伦敦日间训练学院院长南姆爵士Sir Percy Nunn写道：“将学校里最近出现的那股新颖朝气，直接与蒙特梭利的实际及努力联想在一同，对福禄贝尔及他的数千名忠实门生而言，并不是过河拆桥。 著有多本著名教育书籍的

21、巴乐德博士Dr.P.Ballard在一本书中提及：“蒙特梭利实际的影响力，在十数年间，改造了伦敦区的幼儿学校。教育局在1993年由幼教顾问委员会所提出的一份报告指出，该区学校采取个别任务方法，主要是遭到蒙特梭利观念的影响。同样地，我们也可以看到，在其他各国的教育开展上，蒙特梭利扮演何等重要的角色。 不幸的是，这种影响力所带来的良好效果，却因著那些对她的观念一知半解的人，而大打折扣。仅截取一两项实际许多人都这么做，即试图运用到实务上，而不思索它们在整个实际中的关系，很容易呵斥一种奇特、偏向的景象。这种断章取义的运用方式，真正足以让我们有所警惕。 这种例子很多。例如许多人只知蒙特梭利主张给予儿童自

22、在，却不了解其真义，还有自在与预备环境及预备环境内其他儿童的关系：如此反而呵斥一种毫无纪律的混乱局面。这也阐明了为何我们会听到有人批判说，在蒙特梭利制度下没有纪律，儿童可以为所欲为。德林克瓦特神父Father Drinkwater在中说到：“再也没有比这更错误的事情了。见过蒙特梭利五秒钟，甚至只在影片上看到她的人，都会坚信，蒙特梭利的自在指的是，无限制地去做对的事。 我们可以再举出她的观念遭误用的其他例子，但结果总是一样。假设不先从生活整体的各相关角度，去掌握她的原那么，就将之运用到实务上，必然会呵斥偏向。 实际必需求走在前头，那是开锁的论匙、导引他在未知海洋航行的罗盘。不了解实际就贸然进入实务领域，只是冒著不断犯错的危险。 本书并不预备详细引见蒙特梭利方法中如何教读写、史地、几何等学校课程，我们的主要目的是要描画出在蒙特梭利对儿童观念的实际架构上，不同的心思及教学实际。我们将会看到，整体来说，这些实际